Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 51

तस्माद्विवेकवैराग्यमविद्यापापनाशनम् । आलिंग्याहं यतिष्यामि प्राप्य बोधं विमुक्तये

tasmādvivekavairāgyamavidyāpāpanāśanam | āliṃgyāhaṃ yatiṣyāmi prāpya bodhaṃ vimuktaye

«C’est pourquoi j’embrasserai le discernement et le détachement—qui détruisent l’ignorance et le péché—et je m’efforcerai d’atteindre l’Éveil, en vue de la délivrance.»

तस्मात्therefore; from that
तस्मात्:
Hetu/Apadana (Cause/Source)
TypeIndeclinable
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formअव्यय (तस्मात्-प्रयोगः), अपादानार्थक-निपातवत्; ‘therefore/from that’
विवेकवैराग्यम्discernment and dispassion
विवेकवैराग्यम्:
Karma (Object)
TypeNoun
Rootविवेक (प्रातिपदिक) + वैराग्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; द्वन्द्व-समासः (समाहार-द्वन्द्व)
अविद्यापापनाशनम्destroyer of ignorance and sin
अविद्यापापनाशनम्:
Visheshana (Qualifier of object)
TypeAdjective
Rootअविद्या (प्रातिपदिक) + पाप (प्रातिपदिक) + नाशन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (अविद्यायाः पापस्य च नाशनम्)
आलिङ्ग्यhaving embraced
आलिङ्ग्य:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeVerb
Rootआ + लिङ्ग् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), ‘having embraced’; धातु: लिङ्ग्/लिङ्गति (आलिङ्ग्य)
अहम्I
अहम्:
Karta (Subject)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, प्रथमा (1st), एकवचन
यतिष्यामिI will strive/endeavor
यतिष्यामि:
Kriya (Main verb)
TypeVerb
Rootयत् (धातु)
Formलृट् (Future), उत्तमपुरुष (1st person), एकवचन; परस्मैपदम्
प्राप्यhaving attained
प्राप्य:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeVerb
Rootप्र + आप् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), ‘having attained’
बोधम्awakening/knowledge
बोधम्:
Karma (Object of prāpya)
TypeNoun
Rootबोध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
विमुक्तयेfor liberation
विमुक्तये:
Sampradana (Purpose/Beneficiary)
TypeNoun
Rootविमुक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (4th), एकवचन; प्रयोजन/सम्प्रदानार्थे

Indradyumna

Scene: A seeker resolves inwardly: embracing viveka and vairāgya as if garlanding the heart; the ocean of saṃsāra implied in the background, with a calm ascetic posture indicating pursuit of bodha.

V
Viveka
V
Vairāgya
B
Bodha
V
Vimukti

FAQs

Liberation is pursued through inner disciplines—discernment and detachment—rather than through enjoyment of karmic rewards.

No tīrtha is specified; the verse teaches universal soteriology (mokṣa-oriented dharma).

No external rite is stated; the ‘prescription’ is sādhana: viveka, vairāgya, and striving for bodha.