Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 24

Devanagari script

युवयोरिष्टसिद्ध्यर्थमाविर्भूतोऽस्म्यहं यतः । वरं वृणुतमन्यं च वरदोऽहमुपागतः

Transliteration

yuvayoriṣṭasiddhyarthamāvirbhūto'smyahaṃ yataḥ | varaṃ vṛṇutamanyaṃ ca varado'hamupāgataḥ

Translation

Puisque Je me suis manifesté pour l’accomplissement de votre désir, choisissez une grâce—et encore une autre. Je suis venu ici comme dispensateur de bienfaits.

Word by Word

• युवयोः: of you two
• युवयोः: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: युव (प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम-प्रातिपदिक; षष्ठी-विभक्ति (Genitive/6th), द्विवचन (Dual), पुल्लिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग-प्रयोग (you two)

• इष्टसिद्ध्यर्थम्: for the accomplishment of the desired (boon)
• इष्टसिद्ध्यर्थम्: Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
• Type: Noun
• Root: इष्ट + सिद्धि + अर्थ (प्रातिपदिक)
• Form: समासः (तत्पुरुषः: इष्टस्य सिद्धेः अर्थः); नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन

• आविर्भूतः: manifested, appeared
• आविर्भूतः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: आविर् + भू (धातु) (कृदन्त)
• Form: भू-धातोः क्त-प्रत्ययान्त (past participle); पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन

• अस्मि: I am
• अस्मि: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), उत्तम-पुरुष (1st person), एकवचन

• अहम्: I
• अहम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अहम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन

• यतः: because, since
• यतः: Hetu (Cause/हेतु)
• Type: Indeclinable
• Root: यत् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय (conjunction/particle); हेत्वर्थे/कारणार्थे "because/for which reason"

• वरम्: a boon
• वरम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: वर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग-प्रयोग; द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन

• वृणुतम्: choose (you two)
• वृणुतम्: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वृ (धातु)
• Form: लोट्-लकार (Imperative), मध्यम-पुरुष (2nd person), द्विवचन (Dual)

• अन्यम्: another
• अन्यम्: Visheshana (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: अन्य (प्रातिपदिक)
• Form: विशेषण; पुल्लिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन; वरम् इति विशेष्यस्य विशेषणम्

• च: and
• च: Samuccaya (Coordination/समुच्चय)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्यय; समुच्चयार्थक-निपात (conjunction)

• वरदः: boon-giver
• वरदः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: वरद (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन

• अहम्: I
• अहम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अहम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम; प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन

• उपागतः: arrived, come near
• उपागतः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: उप + गम् (धातु) (कृदन्त)
• Form: गम्-धातोः क्त-प्रत्ययान्त; पुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन

Speaker

Īśvara (Śiva) (deduced from Aruṇācalamāhātmya context within Māheśvarakhaṇḍa)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Aruṇācala

Type: kshetra

Visual Art Cues

Scene: Śiva manifests before two devotees, radiant and compassionate, offering boons; the setting hints at Arunāchala’s sacred landscape—hill/linga aura, lamps, and reverent posture (añjali).

Characters & Entities

• Īśvara (Śiva)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

The Lord responds to sincere striving by appearing and granting boons, yet the devotee must choose wisely.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Aruṇācala, where the Lord is famed as readily bestowing fulfillment (iṣṭasiddhi).

What ritualistic prescription is mentioned?

No direct rite is described; the verse frames the theological motif of varadāna (granting boons) after devotion.