Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 50

उदरेणातितुच्छेन विशिरेण मृदुत्वचा । योषिद्भवति भोगाढ्या नित्यं मिष्टान्नसेविनी

udareṇātitucchena viśireṇa mṛdutvacā | yoṣidbhavati bhogāḍhyā nityaṃ miṣṭānnasevinī

Avec un ventre très petit, des os saillants et une peau douce, on dit qu’une femme abonde en jouissances et qu’elle se nourrit sans cesse de mets sucrés.

उदरेणwith (her) belly
उदरेण:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootउदर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गे तृतीया-विभक्तिः, एकवचनम्
अतितुच्छेनwith very small (one)
अतितुच्छेन:
Karana (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootअति-तुच्छ (प्रातिपदिक; अति + तुच्छ)
Formनपुंसकलिङ्गे तृतीया-विभक्तिः, एकवचनम्; विशेषणम् (उदरेण)
विशिरेणwith a distinct/prominent head (part)
विशिरेण:
Karana (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootवि-शिर (प्रातिपदिक; वि + शिर)
Formनपुंसकलिङ्गे तृतीया-विभक्तिः, एकवचनम्; विशेषणम् (उदरेण)
मृदुत्वचाwith soft skin
मृदुत्वचा:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootमृदु-त्वच् (प्रातिपदिक; मृदु + त्वच्)
Formस्त्रीलिङ्गे तृतीया-विभक्तिः, एकवचनम्
योषित्a woman
योषित्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयोषित् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्
भवतिbecomes/is
भवति:
Kriya (Verb/क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलट् (Present), प्रथम-पुरुषः, एकवचनम्
भोगाढ्याrich in enjoyments
भोगाढ्या:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootभोग-आढ्य (प्रातिपदिक; भोग + आढ्य)
Formस्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; विशेषणम् (योषित्)
नित्यम्always
नित्यम्:
Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootनित्य (प्रातिपदिक)
Formअव्ययम्; कालवाचक-क्रियाविशेषणम् (adverb of time)
मिष्टान्नसेविनीone who eats sweet food
मिष्टान्नसेविनी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootमिष्ट-अन्न-सेविन् (प्रातिपदिक; मिष्ट + अन्न + सेविन्)
Formस्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; विशेषणम् (योषित्)

Skanda

Tirtha: Kāśī

Type: kshetra

Scene: A gentle, descriptive tableau: the narrator speaks of ‘soft skin’ and ‘sweet-food enjoyment’ as signs of comfort, with offerings and sweets hinted in the setting.

K
Kāśī (Vārāṇasī)

FAQs

Worldly comfort (bhoga) is presented as a possible outcome of certain signs, while Purāṇic teaching ultimately encourages using prosperity in dharmic ways.

The discourse belongs to Kāśī Khaṇḍa’s Kāśī framework, not to a specific tīrtha description in this verse.

None.