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Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 10

नमः संसारतप्तानां तापनाशैकहेतवे । नमो मद्ब्रह्महत्याविनाशिने च विषाशिने

namaḥ saṃsārataptānāṃ tāpanāśaikahetave | namo madbrahmahatyāvināśine ca viṣāśine

Hommage à Toi, unique cause d’éteindre la brûlure de ceux que le saṃsāra consume. Hommage à Toi, qui détruis même mon péché de meurtre d’un brāhmane, et à Toi qui bus le poison.

नमःsalutation
नमः:
Sambodhana/Prayojana (salutation)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; नमस्कारार्थक-निपात
संसारतप्तानाम्of those scorched by worldly existence
संसारतप्तानाम्:
Sambandha (Genitive relation)
TypeNoun
Rootसंसार (प्रातिपदिक) + तप्त (कृदन्त; तप् धातु)
Formपुंलिङ्ग; षष्ठी (6th/Genitive), बहुवचन; तत्पुरुष (संसारे तप्ताः)
तापनाशैकहेतवेto the sole cause of ending (their) torment
तापनाशैकहेतवे:
Sampradana (Recipient)
TypeNoun
Rootताप (प्रातिपदिक) + नाश (प्रातिपदिक) + एक (प्रातिपदिक) + हेतु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; चतुर्थी एकवचन; बहुपद-तत्पुरुष (तापस्य नाशः एव एकः हेतुः यस्य/यः)
नमःsalutation
नमः:
Sambodhana/Prayojana (salutation)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय; नमस्कारार्थक-निपात
मत्my
मत्:
Sambandha (Genitive relation)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; षष्ठी एकवचन-रूप (Genitive ‘my’), समासपूर्वपद
ब्रह्महत्याविनाशिनेto the destroyer of (the sin of) brahmin-slaying
ब्रह्महत्याविनाशिने:
Sampradana (Recipient)
TypeNoun
Rootब्रह्महत्या (प्रातिपदिक) + विनाशिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; चतुर्थी एकवचन; तत्पुरुष (ब्रह्महत्यायाः विनाशिन्)
and
:
Sambandha (connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-अव्यय (conjunction)
विषाशिनेto the consumer of poison
विषाशिने:
Sampradana (Recipient)
TypeNoun
Rootविष (प्रातिपदिक) + आशिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; चतुर्थी एकवचन; तत्पुरुष (विषम् अश्नाति इति)

Śrī Rāma

Tirtha: Setu/Setubandha (Rāmeśvara-kṣetra)

Type: kshetra

Scene: Śiva as Nīlakaṇṭha with a blue throat, holding the poison contained; a suffering devotee scorched by ‘saṃsāra-fire’ kneels; cooling moonlight and Gaṅgā motif soothe; Setu sea in distance.

Ś
Śiva (Viṣāśin)
S
Saṃsāra
B
Brahmahatyā (mahāpātaka)

FAQs

Śiva alone cools the burning of saṃsāra and can dissolve even the heaviest karmic burdens when one takes refuge.

Setu/Rāmeśvara setting, where Rāma’s prayer frames the tīrtha as a place of purification and relief from saṃsāra.

No explicit ritual; the verse implies confession and surrender through prayer as a means toward purification.