Adhyaya 40

Mantra 1

ई॒शा वा॒स्य॒मि॒दᳪ सर्वं॒ यत्किं च॒ जग॑त्यां॒ जग॑त् । तेन॑ त्य॒क्तेन॑ भुञ्जीथा॒ मा गृ॑ध॒ः कस्य॑ स्वि॒द्धन॑म्

Tout ceci — tout ce qui se meut dans ce monde mouvant sur la terre — est enveloppé par la souveraineté d’Īśa. Par ce qui est renoncé, jouis; ne convoite la richesse de qui que ce soit.

Mantra 2

कु॒र्वन्ने॒वेह कर्मा॑णि जिजीवि॒षेच्छ॒तᳪ समा॑: । ए॒वं त्वयि॒ नान्यथे॒तो॒ऽस्ति॒ न कर्म॑ लिप्यते॒ नरे॑

En accomplissant ici, vraiment, les œuvres, qu’on désire vivre cent ans. Ainsi en toi ; autrement il n’y a pas : l’acte n’adhère pas à l’homme.

Mantra 3

अ॒सु॒र्या नाम॑ ते लो॒का अ॒न्धेन॒ तम॒सावृ॑ताः । ताँस्ते प्रेत्यापि॑ गच्छन्ति॒ ये के चा॑त्म॒हनो॒ जना॑:

Sans soleil, en vérité, sont ces mondes, enveloppés d’une ténèbre aveugle ; là vont, après la mort, — quels qu’ils soient — les hommes meurtriers de l’Ātman (du Soi).

Mantra 4

अने॑ज॒देकं॒ मन॑सो॒ जवी॑यो नैन॑द्दे॒वा आ॑प्नुव॒न् पूर्व॒मर्श॑त् । तद्धाव॑तो॒ऽन्यानत्ये॑ति॒ तिष्ठ॒त्तस्मि॑न्न॒पो मा॑त॒रिश्वा॑ दधाति

Immobile est l’Un, plus rapide que l’esprit. Les dieux ne l’atteignirent pas, car il allait devant. Debout, il dépasse les autres qui courent ; en lui Mātariśvan établit les eaux.

Mantra 5

तदे॑जति॒ तन्नैज॑ति॒ तद्दू॒रे तद्व॑न्ति॒के । तद॒न्तर॑स्य॒ सर्व॑स्य॒ तदु॒ सर्व॑स्यास्य बाह्य॒तः

Cela se meut, et cela ne se meut pas ; cela est loin, et cela est proche. Cela est au-dedans de tout ceci ; et cela est aussi au-dehors de tout ceci.

Mantra 6

यस्तु सर्वा॑णि भू॒तान्या॒त्मन्ने॒वानु॒पश्य॑ति । स॒र्व॒भू॒तेषु॑ चा॒त्मानं॒ ततो॒ न वि चि॑कित्सति

Mais celui qui contemple tous les êtres dans l’Ātman seul, et l’Ātman en tous les êtres — dès lors il ne doute plus.

Mantra 7

यस्मि॒न्त्सर्वा॑णि भू॒तान्यात्मै॒वाभू॑द्विजान॒तः । तत्र॒ को मोह॒: कः शोक॑ एक॒त्वम॑नु॒पश्य॑तः

En celui en qui, pour l’homme de connaissance, tous les êtres sont devenus en vérité l’Ātman lui-même, — quelle illusion, quelle affliction pourrait-il y avoir pour celui qui contemple ainsi l’unité ?

Mantra 8

स पर्य॑गाच्छु॒क्रम॑का॒यम॑व्र॒णम॑स्नावि॒रᳪ शु॒द्धमपा॑पविद्धम् । क॒विर्म॑नी॒षी प॑रि॒भूः स्व॑य॒म्भूर्या॑थातथ्य॒तोऽर्था॒न् व्य॒दधाच्छाश्व॒तीभ्य॒: समा॑भ्यः

Il a tout enveloppé — lumineux, sans corps, sans blessure, sans nerfs, pur, non transpercé par le mal ; le Voyant, le Penseur, Celui qui surpasse tout, l’Auto-existant — selon la vérité des choses, il a disposé comme il convient les objets pour des années éternelles.

Mantra 9

अ॒न्धं तम॒: प्रवि॑शन्ति॒ येऽसं॑भूतिमु॒पास॑ते । ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॒ सम्भू॑त्याᳪ र॒ताः

Dans une obscurité aveugle entrent ceux qui vénèrent le non-devenir (asambhūti) ; et, pour ainsi dire, dans une obscurité plus grande encore, ceux qui se complaisent dans le devenir (sambhūti).

Mantra 10

अ॒न्यदे॒वाहुः स॑म्भ॒वाद॒न्यदा॑हु॒रस॑म्भवात् । इति॑ शुश्रुम॒ धीरा॑णां॒ ये न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे

« L’une chose, en vérité, disent-ils, s’obtient du devenir ; une autre, disent-ils, du non-devenir. » Ainsi l’avons-nous entendu des sages, qui l’ont clairement discerné et nous l’ont exposé.

Mantra 11

सम्भू॑तिं च विना॒शं च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ᳪ स॒ह । वि॒ना॒शेन॑ मृ॒त्युं ती॒र्त्वा सम्भू॑त्या॒मृत॑मश्नुते

Celui qui connaît à la fois le devenir et la destruction : ayant franchi la mort par la destruction, il atteint l’immortalité par le devenir.

Mantra 12

अ॒न्धं तम॒ः प्रवि॑शन्ति॒ येऽवि॑द्यामु॒पास॑ते । ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॑ वि॒द्याया॑ᳪ र॒ताः ॥

Dans une ténèbre aveugle entrent ceux qui vénèrent l’Avidyā (l’ignorance) ; et, comme dans une ténèbre plus grande encore que celle-là, vont ceux qui ne sont voués qu’à la seule Vidyā (la connaissance).

Mantra 13

अ॒न्यदे॒वाहुर्वि॒द्याया॑ अ॒न्यदा॑हु॒रवि॑द्यायाः । इति॑ शुश्रुम॒ धीरा॑णां॒ ये न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे ॥

« Une chose, en vérité, disent-ils, s’obtient par la Vidyā, et une autre, disent-ils, par l’Avidyā. » Ainsi l’avons-nous entendu des sages, qui nous l’ont exposé avec clarté.

Mantra 14

वि॒द्यां चावि॑द्यां च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ᳪ स॒ह । अवि॑द्यया मृ॒त्युं ती॒र्त्वा वि॒द्यया॒ऽमृत॑मश्नुते ॥

Celui qui connaît à la fois la Vidyā et l’Avidyā, toutes deux ensemble : par l’Avidyā ayant franchi la mort, par la Vidyā il atteint l’immortalité.

Mantra 15

वा॒युरनि॑लम॒मृत॒मथे॒दं भस्मा॑न्त॒ᳪ शरी॑रम् । ओ३म् क्रतो॑ स्मर । क्लि॒बे स्म॑र । कृ॒तᳪ स्म॑र ॥

Vāyu est le souffle immortel; puis ce corps devient cendre. Oṃ ! Ô Kratu (volonté), souviens-toi ! Ô Kliba (lâcheté), souviens-toi ! Souviens-toi de ce qui a été accompli.

Mantra 16

अग्ने॒ नय॑ सु॒पथा॑ रा॒ये अ॒स्मान्विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान् । यु॒यो॒ध्यस्मज्जु॑हुरा॒णमेनो॒ भुयि॑ष्ठां ते॒ नम॑ उक्तिं विधेम ॥

Ô Agni, conduis-nous par le bon chemin vers la richesse, ô dieu qui connais toutes les ordonnances. Écarte de nous le péché qui égare ; à toi nous offrirons l’hommage de parole le plus abondant.

Mantra 17

हि॒र॒ण्मये॑न॒ पात्रे॑ण स॒त्यस्यापि॑हितं॒ मुख॑म् । यो॒ऽसावा॑दि॒त्ये पुरु॑ष॒: सोऽसाव॒हम् । ओ३म् खं ब्रह्म॑

Par un vase d’or est voilé le visage de la Vérité. Ce Puruṣa là-bas dans le Soleil — c’est bien moi. Oṃ : le Ciel est Brahman.