Previous Verse
Next Verse

Shloka 24

विष्णु-ब्रह्म-विवाद-वर्णनम्

Description of the Viṣṇu–Brahmā Dispute and Brahmā’s Confusion

प्रबुद्ध्योत्थाय शयनात्समासीनः क्षणं वशी । ददर्श निद्राविक्लिन्ननीरजामललोचनः

prabuddhyotthāya śayanātsamāsīnaḥ kṣaṇaṃ vaśī | dadarśa nidrāviklinnanīrajāmalalocanaḥ

S’éveillant, il se leva de sa couche et s’assit un instant, maître de lui. Ses yeux pareils au lotus, encore humides de sommeil, il regarda alors autour de lui.

प्रबुद्ध्यhaving awakened
प्रबुद्ध्य:
पूर्वक्रिया (Prior action/पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Rootप्र + बुध् (धातु) → प्रबुद्ध्य (कृदन्त)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; ‘having awakened’
उत्थायhaving risen
उत्थाय:
पूर्वक्रिया (Prior action/पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Rootउत् + स्था (धातु) → उत्थाय (कृदन्त)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; ‘having risen’
शयनात्from (his) bed
शयनात्:
अपादान (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootशयन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी, एकवचन; अपादान (ablative): ‘from bed’
समासीनःseated
समासीनः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootसम् + आ + सद् (धातु) → समासीन (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formक्त (past participle/कृत), पुँलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; स्थित्यर्थक: ‘seated’
क्षणम्for a moment
क्षणम्:
कालाधिकरण (Time/कालाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootक्षण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; अव्ययीभावार्थे (adverbial accusative): ‘for a moment’
वशीself-controlled
वशी:
विशेषण (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootवशिन् (प्रातिपदिक)
Formपुँलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण: ‘self-controlled’
ददर्शsaw
ददर्श:
क्रिया (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलिट् (perfect/लिट्), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
निद्राsleep
निद्रा:
समासाङ्ग (Compound member/समासाङ्ग)
TypeNoun
Rootनिद्रा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन (समासाङ्ग)
विक्लिन्नmoistened
विक्लिन्न:
समासाङ्ग (Compound member/समासाङ्ग)
TypeAdjective
Rootवि + क्लिद् (धातु) → विक्लिन्न (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formक्त (past participle), पुँलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग (समासाङ्ग); ‘moistened’
नीरजlotus
नीरज:
समासाङ्ग (Compound member/समासाङ्ग)
TypeNoun
Rootनीर + ज (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग (समासाङ्ग); तत्पुरुषः: नीरात् जायते इति (‘lotus’, water-born)
अमलpure
अमल:
समासाङ्ग (Compound member/समासाङ्ग)
TypeAdjective
Rootअमल (प्रातिपदिक)
Formपुँलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग (समासाङ्ग); ‘stainless/pure’
लोचनःone with eyes
लोचनः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootलोचन (प्रातिपदिक)
Formपुँलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; बहुव्रीहौ प्रधानपदम् (head of bahuvrihi)

Sūta Gosvāmī (narrating to the sages at Naimiṣāraṇya)

Tattva Level: pashu

Role: nurturing

FAQs

It highlights the Shaiva ideal of vaśitva—mastery over the senses—showing that clarity and purity of perception arise from inner restraint, which supports devotion and right knowledge on the path to liberation.

Before external worship (such as approaching the Liṅga), the Purāṇa emphasizes inner readiness: a composed, self-governed mind makes Saguna worship fruitful and gradually leads the devotee toward deeper realization of Shiva.

A simple takeaway is to begin worship after waking with a moment of seated stillness and sense-restraint (dhyāna/saṃyama), then proceed to mantra-japa (e.g., Pañcākṣarī) and, where appropriate, Tripuṇḍra-bhasma application as a reminder of purity and discipline.