सतीप्राप्तिविषये ब्रह्मरुद्रसंवादः | The Brahmā–Śiva Dialogue on Attaining Satī

Verse 1

नारद उवाच । रुद्रपार्श्वे त्वयि गते किमभूच्चरितं ततः । का वार्ता ह्यभवत्तात किं चकार हरः स्वयम्

Nārada dit : «Ô cher enfant, lorsque tu es allé auprès de Rudra (Śiva), que se passa-t-il ensuite ? Quelle nouvelle s’éleva alors, et que fit Hara lui-même ?»

Verse 2

ब्रह्मोवाच । अथाहं शिवमानेतुं प्रसन्नः परमेश्वरम् । आसदं हि महादेवं हिमवद्गिरिसंस्थितम्

Brahmā dit : «Alors, le cœur apaisé, je partis pour amener le Seigneur Śiva, le Souverain suprême. En vérité, je m’approchai de Mahādeva, demeurant sur la montagne de l’Himālaya.»

Verse 3

मां वीक्ष्य लोकस्रष्टारमायांतं वृषभध्वजः । मनसा संशयं चक्रे सतीप्राप्तौ मुहुर्मुहुः

Me voyant approcher — moi, le créateur des mondes — Vṛṣabhadhvaja (Śiva, dont l’étendard porte le taureau) fut, maintes et maintes fois, saisi de doute en son esprit quant à l’obtention de Satī.

Verse 4

अथ प्रीत्या हरो लोक गतिमाश्रित्य लीलया । सत्या भक्त्या च मां क्षिप्रमुवाच प्राकृतो यथा

Alors Hara, comblé de joie, et par sa grâce enjouée, prenant une allure mondaine comme un homme ordinaire, me parla promptement, touché par la dévotion sincère de Satī.

Verse 5

ईश्वर उवाच । किमकार्षीत्सुरज्येष्ठ सत्यर्थे त्वत्सुतस्स माम् । कथयस्व यथा स्वांतं न दीर्ये मन्मथेन हि

Īśvara (le Seigneur Śiva) dit : «Ô le premier parmi les dieux, qu’a donc fait ton fils envers Moi au nom de la vérité ? Dis-le-moi tel qu’il est dans ton cœur ; car, en vérité, Manmatha, le dieu du désir, ne me fait ni vaciller ni me briser.»

Verse 6

धावमानो विप्रयोगो मामेव च सतीं प्रति । अभिहंति सुरज्येष्ठ त्यक्त्वान्यां प्राणधारिणीम्

Ô aîné des dieux, cette douleur précipitée de la séparation ne frappe que moi—et Satī également ; elle a délaissé tous les autres qui soutiennent encore leur vie et ne s’abat que sur nous.

Verse 7

सतीति सततं ब्रह्मन् वद कार्यं करोम्यहम् । अभेदान्मम सा प्राप्या तद्विधे क्रियतां तथा

« Ô Brahmā, continue de dire "Satī, Satī" sans cesse ; je ferai ce qui doit être fait. Puisqu'elle n'est pas différente de moi, elle doit être atteinte par moi — que les moyens appropriés soient donc pris en conséquence. »

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति रुद्रोक्तवचनं लोकाचारसुगर्भितम् । श्रुत्वाहं नारदमुने सांत्वयन्नगदं शिवम्

Brahmā dit : « Ô sage Nārada, ayant ainsi entendu les paroles prononcées par Rudra — des paroles profondément imprégnées des convenances de la conduite mondaine — j'ai alors cherché à consoler ce Seigneur Śiva sans défaut. »

Verse 9

ब्रह्मोवाच । सत्यर्थं यन्मम सुतो वदति स्म वृषध्वज । तच्छ्रणुष्व निजासाध्य सिद्धमित्यवधारय

Brahmā dit : «Ô Vṛṣadhvaja (Śiva dont l’étendard porte le taureau), ce que mon fils a prononcé est d’un sens véritable. Écoute-le ; sache que c’est pour toi un moyen infaillible, déjà établi comme certitude.»

Verse 10

देया तस्मै मया पुत्री तदर्थं परिकल्पिता । ममाभीष्टमिदं कार्यं त्वद्वाक्यादधिकं पुनः

«Je lui donnerai ma fille ; c’est précisément pour cela qu’elle a été destinée. Cette œuvre m’est chère au cœur — oui, de nouveau, elle s’impose plus encore que tes paroles.»

Verse 11

मत्पुत्र्याराधितश्शंभुरेतदर्थं स्वयं पुनः । सोप्यन्विष्यति मां यस्मात्तदा देया मया हरे

«C’est pour cela même que ma fille a rendu culte à Śambhu ; ainsi, Lui-même viendra encore me chercher. Puisqu’Il me cherchera, ô Hari, alors je la Lui donnerai.»

Verse 12

शुभे लग्न सुमुहूर्ते समागच्छतु सोंतिकम् । तदा दास्यामि तनयां भिक्षार्थं शंभवे विधे

«Que s’approche l’instant astrologique propice et le muhurta le plus favorable. Alors, ô Brahmā, le Vidhātā, je donnerai ma fille à Śambhu, répondant à sa demande faite en mendiant.»

Verse 13

इत्युवाच स मां दक्षस्तस्मात्त्वं वृषभध्वज । शुभे मुहूर्ते तद्वेश्म गच्छ तामानयस्व च

Ainsi Dakṣa me parla : «Donc, ô Seigneur portant le taureau pour emblème (Vṛṣabhadhvaja), rends-toi en cette demeure à un muhurta propice et amène-la ici.»

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचो लौकिकी गतिमाश्रितः । उवाच विहसन्रुद्रो मुने मां भक्तवत्सलः

Brahmā dit : «Ayant ainsi entendu mes paroles, Rudra—prenant une allure mondaine—me parla en souriant, ô sage, car il est toujours plein d’affection pour ses dévots.»

Verse 15

रुद्र उवाच । गमिष्ये भवता सार्द्धं नारदेन च तद्गृहम् । अहमेव जगत्स्रष्टस्तस्मात्त्वं नारदं स्मर

Rudra dit : « J’irai avec toi, et avec Nārada aussi, vers cette demeure. Moi seul suis le Créateur du monde ; c’est pourquoi souviens-toi de Nārada et invoque-le. »

Verse 16

मरीच्यादीन् स्वपुत्रांश्च मानसानपि संस्मर । तैः सार्द्धं दक्षनिलयं गमिष्ये सगणो विधे

« Souviens-toi de Marīci et des autres sages — tes propres fils, y compris ceux nés de l’esprit. Avec eux, ô Créateur (Brahmā), j’irai, entouré de mes gaṇas, jusqu’à la demeure de Dakṣa. »

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तोहमीशेन लोकाचारपरेण ह । संस्मरं नारदं त्वां च मरीच्यदीन्सुतांस्तथा

Brahmā dit : «Ainsi, sur l’ordre du Seigneur, gardien du juste ordre des usages du monde, je me mis en route, me souvenant de Nārada, de toi, ainsi que des fils de Marīci et des autres sages.»

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कन्यादानवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

Ainsi s’achève le dix-huitième chapitre, intitulé «Description du Kanyādāna (la cérémonie du don de la jeune fille)», dans le deuxième livre du Śrī Śiva Mahāpurāṇa—au sein de la seconde (Rudra) Saṃhitā, dans la seconde section, le Satī Khaṇḍa.

Verse 19

विष्णुस्समागतस्तूर्णं स्मृतो रुद्रेण शैवराट् । सस्वसैन्यः कमलया गरुडारूढं एव च

Invoqué par Rudra, Viṣṇu arriva aussitôt — le Seigneur souverain, dévoué à Śiva — avec ses propres troupes, accompagné de Kamalā (Lakṣmī) et monté sur Garuḍa.

Verse 20

अध चैत्रसिते पक्षे नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानौ निगच्छत्स महेश्वरः

Puis, durant la quinzaine sombre du mois de Caitra, sous l’astérisme dont Bhaga est la divinité tutélaire, au treizième jour lunaire, tandis que le Soleil poursuivait sa course, Mahādeva (le Seigneur suprême) se mit en route.

Verse 21

सर्वैस्सुरगणैस्सार्द्धं ब्रह्मविष्णु पुरस्सरैः । तथा तैर्मुनिभिर्गच्छन् स बभौ पथि शंकरः

Accompagné de toutes les cohortes des dieux, avec Brahmā et Viṣṇu en tête, et suivi pareillement par les sages munis, Śaṅkara s’avança sur la route, rayonnant d’une splendeur divine.

Verse 22

मार्गे समुत्सवो जातो देवादीनां च गच्छताम् । तथा हरगणानां च सानंदमनसामति

En chemin, une grande fête s’éleva parmi les dieux et les autres êtres célestes en marche ; de même parmi les troupes de Hara, dont l’esprit était rempli de joie.

Verse 24

ततः क्षणेन बलिना बलीवर्देन योगिना । स विष्णुप्रमुखः प्रीत्या प्राप दक्षालयं हरः

Puis, en un instant, le Seigneur Hara — puissant, maître du yoga, porté par le taureau vigoureux — partit avec une bienveillante affection, accompagné de Viṣṇu et des plus éminents dieux, et parvint à la demeure de Dakṣa.

Verse 25

ततो दक्षो विनीतात्मा संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ सन्मुखं तस्य संयुक्तस्सकलैर्निजैः

Alors Dakṣa, l’âme devenue humble et le corps frémissant de joie, s’avança à sa rencontre face à face, accompagné de tous les siens.

Verse 26

सर्वे सुरगणास्तत्र स्वयं दक्षेण सत्कृताः । पार्श्वे श्रेष्ठं च मुनिभिरुपविष्टा यथाक्रमम्

Là, toutes les armées de dieux furent personnellement honorées par Dakṣa. Les sages aussi, dans l'ordre approprié, s'assirent aux places les plus distinguées à ses côtés.

Verse 27

परिवार्याखिलान्देवान्गणांश्च मुनिभिर्यथा । दक्षस्समानयामास गृहाभ्यंतरतश्शिवम्

Ayant dûment rassemblé tous les dieux, les suites d'assistants et les sages, Dakṣa conduisit alors Śiva dans les enceintes intérieures de sa maison, de la manière qui sied aux grands voyants — bien que Śiva, le Seigneur (Pati), demeure à jamais au-delà de tout honneur et déshonneur mondains.

Verse 28

अथ दक्षः प्रसन्नात्मा स्वयं सर्वेश्वरं हरम् । समानर्च विधानेन दत्त्वासनमनुत्तमम्

Alors Dakṣa, le cœur réjoui, adora personnellement Hara — le Seigneur de tout — selon le rite approprié, et Lui offrit un siège d'honneur inégalé.

Verse 29

ततो विष्णुं च मां विप्रान्सुरान्सर्वान्गणांस्तथा । पूजयामास सद्भक्त्या यथोचितविधानतः

Alors, selon l’ordre prescrit, il rendit un culte à Viṣṇu et à moi (Śiva), ainsi qu’aux brāhmaṇas, à tous les devas et aux gaṇas, avec une bhakti sincère, conformément aux rites convenables.

Verse 30

कृत्वा यथोचितां पूजां तेषां पूज्यादिभिस्तथा । चकार संविदं दक्षो मुनिभिर्मानसैः पुनः

Après avoir accompli comme il se doit le culte envers ces sages vénérables, avec les offrandes et les honneurs requis, Dakṣa entra de nouveau en consultation et délibération formelles avec les sages Mānasa, nés de l’esprit.

Verse 31

ततो मां पितरं प्राह दक्षः प्रीत्या हि मत्सुतः । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभो

Alors Dakṣa —mon fils— s’adressa à moi, son père, avec affection : «Ô Seigneur, après t’être prosterné avec révérence, tu dois accomplir les rites du mariage».

Verse 32

बाढमित्यहमप्युक्त्वा प्रहृष्टैनांतरात्मना । समुत्थाय ततोऽकार्षं तत्कार्यमखिलं तथा

Je répondis moi aussi : «Qu’il en soit ainsi» ; et, l’âme intérieurement réjouie, je me levai puis j’accomplis entièrement cette tâche, exactement comme elle l’avait dit.

Verse 33

ततश्शुभे मुहूर्ते हि लग्ने ग्रहबलान्विते । सती निजसुतां दक्षो ददौ हर्षेण शंभवे

Puis, à l’instant propice —lorsque l’ascendant était fortifié par les planètes— Dakṣa, dans la joie, donna sa propre fille Satī à Śambhu (le Seigneur Śiva) en mariage.

Verse 34

उद्वाहविधिना सोपि पाणिं जग्राह हर्षितः । दाक्षायण्या वरतनोस्तदानीं वृषभध्वजः

Alors, selon les rites nuptiaux prescrits, le Seigneur à l’étendard du Taureau (Śiva) prit avec joie la main de la gracieuse Dākṣāyaṇī (Satī) en cet instant même.

Verse 35

अहं हरिस्त्वदाद्या वै मुनयश्च सुरा गणाः । नेमुस्सर्वे संस्तुतिभि स्तोषयामासुरीश्वरम्

«Moi—Hari (Viṣṇu)—et tous ceux qui commencent avec toi, avec les sages et les cohortes de devas, nous nous sommes tous inclinés et, par des hymnes de louange, avons exalté le Seigneur Suprême (Īśvara).»

Verse 36

समुत्सवो महानासीन्नृत्यगानपुरस्सरः । आनन्दं परमं जग्मुस्सर्वे मुनिगणाः सुराः

Une grande fête s’éleva, précédée de danses et de chants. Toutes les assemblées de sages et les dieux atteignirent la joie suprême, se délectant de la présence faste et de la gloire de Śiva.

Verse 37

कन्या दत्त्वा कृत्तार्थोऽभूत्तदा दक्षो हि मत्सुतः । शिवाशिवौ प्रसन्नौ च निखिलं मंगलालयम्

Après avoir donné sa fille en mariage, Dakṣa—mon fils—se sentit comblé dans son dessein. Et Śiva et Śivā (Satī) furent satisfaits ; tout devint demeure de bon augure.