पूर्वगतिवर्णनम् (Pūrvagati-varṇana) — “Description of the Prior Course / Earlier Lineage Account”

Verse 1

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ वदेदानीं मेनोत्पत्तिं समादरात् । अपि शापं समाचक्ष्व कुरु संदेहभंजनम्

Nārada dit : «Ô sage Vidhātr̥ (Brahmā), raconte-moi maintenant, avec le plus grand soin, l’origine de Menā. Explique aussi l’affaire de la malédiction, et brise ainsi mon doute.»

Verse 2

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या मेनोत्पत्तिं विवेकतः । मुनिभिः सह वक्ष्येहं सुतवर्य्य महाबुध

Brahmā dit : Ô Nārada, écoute avec une joie recueillie ; avec un discernement limpide, je t’exposerai le récit de l’origine de Menā. Avec les sages, je le dirai ici, ô meilleur des fils, ô toi d’une grande intelligence.

Verse 3

दक्षनामा मम सुतो यः पुरा कथितो मुने । तस्य जाताः सुताः षष्टिप्रमितास्सृष्टिकारणाः

Ô sage, Dakṣa —dont il fut dit auparavant qu’il était mon fils— eut soixante fils ; ils devinrent des causes agissantes dans l’œuvre de la création.

Verse 4

तासां विवाहमकरोत्स वरैः कश्यपादिभिः । विदितं ते समस्तं तत्प्रस्तुतं शृणु नारद

Il arrangea leurs mariages avec les sages excellents — Kaśyapa et d’autres. Tout cela t’est déjà connu ; maintenant, ô Nārada, écoute ce qui est présentement raconté.

Verse 5

तासां मध्ये स्वधानाम्नीं पितृभ्यो दत्तवान्सुताम् । तिस्रोभवन्सुतास्तस्यास्सुभगा धर्ममूर्तयः

Parmi ces filles, il donna aux Pitṛs la jeune fille nommée Svadhā. D’elle naquirent trois filles, de nature propice et incarnations du Dharma.

Verse 6

तासां नामानि शृणु मे पावनानि मुनीश्वर । सदा विघ्नहराण्येव महामंगलदानि च

Ô seigneur parmi les sages, écoute-moi énoncer leurs noms : des noms purificateurs, toujours destructeurs d’obstacles et dispensateurs de grande auspiciosité.

Verse 7

मेनानाम्नी सुता ज्येष्ठा मध्या धन्या कलावती । अन्त्या एतास्सुतास्सर्वाः पितॄणाम्मानसोद्भवाः

Parmi elles, la fille aînée se nommait Menā ; celle du milieu, Dhanyā ; et la cadette, Kalāvatī. Toutes ces filles étaient une descendance née de l’esprit des Pitṛs, les Pères ancestraux.

Verse 8

अयोनिजाः स्वधायाश्च लोकतस्तत्सुता मताः । आसाम्प्रोच्य सुनामानि सर्वान्कामाञ्जनो लभेत्

Ces jeunes filles sont dites ayoni-jā, non nées d’un sein, et dans les mondes elles sont tenues pour les filles de Svadhā. Celui qui, avec révérence, énonce leurs noms de bon augure obtient tous les buts désirés.

Verse 9

जगद्वंद्याः सदा लोकमातरः परमोददाः । योगिन्यः परमा ज्ञाननिधानास्तास्त्रिलोकगाः

Toujours vénérées par l’univers entier, elles sont les Mères des mondes, souverainement généreuses. Ces Yoginīs sont les plus hautes, trésors de la connaissance spirituelle, et elles parcourent les trois mondes.

Verse 10

एकस्मिन्समये तिस्रो भगिन्यस्ता मुनीश्वर । श्वेतद्वीपं विष्णुलोकं जग्मुर्दर्शनहेतवे

Ô seigneur parmi les sages, un jour ces trois sœurs se rendirent à Śvetadvīpa, le séjour de Viṣṇu, afin d’obtenir le darśana, la vision divine.

Verse 11

कृत्वा प्रणामं विष्णोश्च संस्तुतिं भक्तिसंयुताः । तस्थुस्तदाज्ञया तत्र सुसमाजो महानभूत्

Après avoir offert leur pranāma au Seigneur Viṣṇu et l’avoir loué avec dévotion, elles demeurèrent là selon son ordre ; et en ce lieu prit forme une grande assemblée, harmonieuse et bien ordonnée.

Verse 12

तदैव सनकाद्यास्तु सिद्धा ब्रह्मसुता मुने । गतास्तत्र हरिं नत्वा स्तुत्वा तस्थुस्तदाज्ञया

Alors, ô sage, les parfaits nés de Brahmā—Sanaka et les autres—s’y rendirent aussitôt. S’inclinant devant Hari et le louant, ils demeurèrent debout, selon son ordre.

Verse 13

सनकाद्यान्मुनीन्दृष्ट्वोत्तस्थुस्ते सकला द्रुतम् । तत्रस्थान्संस्थितान्नत्वा देवाद्यांल्लोकवन्दितान्

Voyant les sages à commencer par Sanaka, tous se levèrent aussitôt. S’inclinant devant les dieux et les vénérables présents—révérés par les mondes—ils demeurèrent avec l’humilité requise.

Verse 14

तिस्रो भगिन्यस्तांस्तत्र नोत्तस्थुर्मोहिता मुने । मायया दैवविवशाश्शङ्करस्य परात्मनः

Ô sage, ces trois sœurs, là, égarées, ne se levèrent pas. Subjuguées par le destin, sous l’effet de la māyā de Śaṅkara, le Soi suprême, elles furent rendues impuissantes.

Verse 15

मोहिनी सर्व लोकानां शिवमाया गरीयसी । तदधीनं जगत्सर्वं शिवेच्छा सा प्रकीर्त्यते

La Māyā de Śiva est souverainement puissante et ensorcelle tous les mondes. L’univers entier en dépend ; c’est pourquoi on la proclame comme la Volonté même de Śiva (Śivecchā).

Verse 16

प्रारब्धं प्रोच्यते सैव तन्नामानि ह्यनेकशः । शिवेच्छया भवत्येव नात्र कार्या विचारणा

Cela seul est appelé prārabdha (le destin déjà mis en mouvement), et on l’énonce sous de nombreux noms. Il advient uniquement par la volonté de Śiva — il n’est nul besoin d’en débattre davantage.

Verse 17

भूत्वा तद्वशगास्ता वै न चक्रुरपि तन्नतिम् । विस्मितास्सम्प्रदृश्यैव संस्थितास्तत्र केवलम्

Tombés sous l’emprise irrésistible d’Elle, ils ne purent même pas s’incliner pour Lui rendre hommage. Émerveillés de ce qu’ils voyaient, ils demeurèrent là, debout, immobiles.

Verse 18

तादृशीं तद्गतिं दृष्ट्वा सनकाद्या मुनीश्वराः । ज्ञानिनोऽपि परं चक्रुः क्रोधं दुर्विषहं च ते

Voyant cette marche et cette issue extraordinaires, les vénérables sages, à commencer par Sanaka—bien qu’ils connussent la vérité suprême—furent saisis d’une colère très vive, et leur courroux était insoutenable.

Verse 19

शिवेच्छामोहितस्तत्र सक्रोधस्ता उवाच ह । सनत्कुमारो योगीशश्शापन्दण्डकरं ददन्

Là, égaré par la volonté même de Śiva et soulevé par la colère, il prit la parole. Alors Sanatkumāra—seigneur des yogins—levant le bâton de la malédiction, se mit à la prononcer.

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । यूयं तिस्रो भगिन्यश्च मूढाः सद्वयुनोज्झिताः । अज्ञातश्रुतितत्त्वा हि पितृकन्या अपि ध्रुवम्

Sanatkumāra dit : «Vous, les trois sœurs, êtes dans l’illusion, rejetées hors du juste discernement. En vérité, vous n’avez pas saisi le sens réel des Veda ; bien que vous soyez les filles de votre père, il en est assurément ainsi.»

Verse 21

अभ्युत्थानं कृतं नो यन्नमस्कारोपि गर्वतः । मोहिता नरभावत्वात्स्वर्गाद्दूरा भवन्तु हि

«Puisque vous ne vous êtes pas levées pour nous honorer, et n’avez même pas offert d’hommage, enflées d’orgueil, puissiez-vous—abusées par les limites de la nature humaine—demeurer loin du ciel.»

Verse 22

नरस्त्रियः सम्भवन्तु तिस्रोऽपि ज्ञानमोहिताः । स्वकर्मणः प्रभणावे लभध्वं फलमीदृशम्

«Que les hommes et les femmes—oui, les trois conditions de la vie incarnée—soient troublés par la connaissance. Pourtant, dans le déploiement et la conséquence de vos propres actes, puissiez-vous obtenir un fruit tel que celui-ci.»

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च साध्वस्तास्तिस्रोऽपि चकिता भृशम् । पतित्वा पादयोस्तस्य समूचूर्नतमस्तकाः

Brahmā dit : Ayant entendu ces paroles, les trois vertueuses furent saisies d’une grande frayeur. Se prosternant à ses pieds, la tête inclinée avec vénération, elles parlèrent d’une seule voix.

Verse 24

पितृतनया ऊचुः । मुनिवर्य्य दयासिन्धो प्रसन्नो भव चाधुना । त्वत्प्रणामं वयं मूढाः कुर्महे स्म न भावतः

Les filles des Pitṛs dirent : «Ô le meilleur des sages, océan de compassion, sois-nous favorable à présent. Dans notre égarement, nous t’avons rendu hommage, mais non avec le vrai sentiment intérieur ni la juste compréhension.»

Verse 25

प्राप्तं च तत्फलं विप्र न ते दोषो महामुने । अनुग्रहं कुरुष्वात्र लभेम स्वर्गतिम्पुनः

«Ô brāhmane, ce fruit a certes été obtenu ; ô grand sage, il n’y a en toi aucune faute. Accorde-nous ici ta grâce, afin que nous retrouvions de nouveau la voie céleste.»

Verse 26

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तात प्रोवाच स मुनिस्तदा । शापोद्धारं प्रसन्नात्मा प्रेरितः शिवमायया

Brahmā dit : Ô cher enfant, ayant entendu ces paroles, le sage parla alors, le cœur apaisé, exposant le moyen de lever la malédiction, poussé par la Māyā divine de Śiva.

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । पितॄणां तनयास्तिस्रः शृणुत प्रीतमानसाः । वचनं मम शोकघ्नं सुखदं सर्वदैव वः

Sanatkumāra dit : «Ô bien-aimés, écoutez mes paroles avec un esprit réjoui. Les Pitṛ ont trois filles ; ma parole détruira le chagrin et vous accordera toujours la félicité.»

Verse 28

विष्णोरंशस्य शैलस्य हिमाधारस्य कामिनी । ज्येष्ठा भवतु तत्कन्या भविष्यत्येव पार्वती

L’épouse bien-aimée de Himādhāra (l’Himālaya)—la montagne qui est une part de Viṣṇu—aura une fille aînée ; et cette même enfant naîtra en vérité comme Pārvatī.

Verse 29

धन्या प्रिया द्वितीया तु योगिनी जनकस्य च । तस्याः कन्या महालक्ष्मीर्नाम्ना सीता भविष्यति

La seconde reine bien-aimée de Janaka était Dhanyā, une yoginī. D’elle naîtra une fille—Mahālakṣmī elle-même—qui sera connue sous le nom de Sītā.

Verse 30

वृषभानस्य वैश्यस्य कनिष्ठा च कलावती । भविष्यति प्रिया राधा तत्सुता द्वापरान्ततः

Kalāvatī, la plus jeune fille de Vṛṣabhānu le vaiśya, à la fin de l’âge de Dvāpara, deviendra la bien-aimée Rādhā, sa propre fille.

Verse 31

मेनका योगिनी पत्या पार्वत्याश्च वरेण च । तेन देहेन कैलासं गमिष्यति परम्पदम्

Par le mérite yogique de son époux, et par la grâce accordée par Pārvatī, Menakā—devenue une yoginī accomplie—partira avec ce même corps vers Kailāsa, la demeure suprême.

Verse 32

धन्या च सीतया सीरध्वजो जनकवंशजः । जीवन्मुक्तो महायोगी वैकुण्ठं च गमिष्यति

Bienheureuse est Sītā ; et bienheureux aussi est Sīradhvaja Janaka, né dans la lignée de Janaka. Grand yogin, libéré tout en vivant (jīvanmukta), il atteindra lui aussi Vaikuṇṭha.

Verse 33

कलावती वृषभानस्य कौतुकात्कन्यया सह । जीवन्मुक्ता च गोलोकं गमिष्यति न संशयः

Par tendre curiosité, Kalāvatī de Vṛṣabhānu ira avec la jeune fille. Elle sera libérée tout en vivant (jīvanmuktā) et atteindra assurément Goloka ; il n’y a là aucun doute.

Verse 34

विना विपत्तिं महिमा केषां कुत्र भविष्यति । सुकर्मिणां गते दुःखे प्रभवेद्दुर्लभं सुखम्

Sans épreuve, où—et pour qui—la grandeur pourrait-elle naître? Lorsque la peine des vertueux, établis dans l’action juste, s’est dissipée, alors surgit un bonheur rare, chèrement acquis.

Verse 35

यूयं पितॄणां तनयास्सर्वास्स्वर्गविलासिकाः । कर्मक्षयश्च युष्माकमभवद्विष्णुदर्शनात्

Vous êtes toutes les filles des Pitṛ, des jeunes filles célestes qui se réjouissent en Svarga. Par la seule vision de Viṣṇu, l’épuisement et la dissolution de votre karma accumulé se sont accomplis.

Verse 36

इत्युक्त्वा पुनरप्याह गतक्रोधो मुनीश्वरः । शिवं संस्मृत्य मनसा ज्ञानदं भुक्तिमुक्तिदम्

Ayant ainsi parlé, le seigneur des sages—sa colère apaisée—parla de nouveau, se souvenant en son cœur de Śiva, dispensateur de la vraie connaissance, qui accorde à la fois la jouissance du monde et la délivrance ultime.

Verse 37

अपरं शृणुत प्रीत्या मद्वचस्सुखदं सदा । धन्या यूयं शिवप्रीता मान्याः पूज्या ह्यभीक्ष्णशः

Écoutez encore, avec affection, mes paroles qui dispensent toujours le bien-être. Bienheureux êtes-vous, chers à Śiva ; dignes d’honneur et, en vérité, dignes d’être vénérés sans cesse.

Verse 38

मेनायास्तनया देवी पार्वती जगदम्बिका । भविष्यति प्रिया शम्भोस्तपः कृत्वा सुदुस्सहम्

La fille de Menā—la Déesse Pārvatī, Mère de l’univers—deviendra l’aimée de Śambhu après avoir accompli des austérités extrêmement difficiles.

Verse 39

धन्या सुता स्मृता सीता रामपत्नी भविष्यति । लौकिकाचारमाश्रित्य रामेण विहरिष्यति

Cette fille bénie sera connue sous le nom de Sītā et deviendra l’épouse de Rāma. S’appuyant sur la conduite admise du monde (le dharma dans la vie terrestre), elle demeurera et se réjouira en la compagnie de Rāma.

Verse 40

कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी । गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति

Rādhā, fille de Kalāvatī, demeure en vérité à Goloka. Liée par un attachement secret d’amour, elle deviendra l’épouse de Kṛṣṇa.

Verse 41

ब्रह्मोवाच इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः । सनत्कुमारो भगवांस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत्

Brahmā dit : Après avoir ainsi parlé, ce sage, Sanatkumāra, fut loué avec ses frères ; puis le vénérable Sanatkumāra disparut en ce même lieu.

Verse 42

तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः । गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम्

Ô bien-aimé, ces trois sœurs—filles nées de la pensée des Pitṛ—délivrées du péché et parvenues au bonheur, partirent promptement vers leur propre demeure divine.