Prakarana 4

Le rasa principal du Laṅkā-Kāṇḍa est le vīra ; mais ce n’est pas seulement le héros du combat—c’est le dharma-vīra. La compassion (la grâce de Rāma), le rire et l’esprit (les répliques d’Aṅgada à Rāvaṇa), et même le raudra (la colère des singes devant l’injure faite à Rāma) l’accompagnent. Dans ce passage, Aṅgada en tant qu’émissaire incarne la mesure de la dāsya-bhakti : bien qu’il puisse tuer Rāvaṇa, il se retient par crainte de l’offense à Rāma—morale tulsi-dassienne : la beauté de la bhakti est que la puissance demeure soumise à la vertu. L’orgueil de Rāvaṇa, la peur dans l’assemblée, les couronnes qui tombent—tout cela symbolise l’érosion de l’ego (ahaṃ). L’exhortation de Mandodarī est un sommet de politique compatissante : par la mémoire des précédents (Mārīca, Bāli, Khara-Dūṣaṇa), elle montre à Rāvaṇa la proximité du Temps (kāla). Enfin, la délibération de Rāma et l’organisation du caturaṅga (les quatre armées) transforment la līlā en ordre du dharma : ce degré du sopāna enseigne au chercheur que, pour la mukti, la bhakti doit s’unir à la conduite juste, à la discipline et au dharma communautaire.