Prakarana 19
यह सोपान ‘धर्म-संकट’ से ‘शरणागति’ की ओर चढ़ने का द्वार है: राज्य-व्यवस्था (राजधर्म) टूटती दिखती है, पर भक्त-हृदय में राम-नाम का राज्य (रामराज्य-तत्त्व) स्थापित होता है। यहाँ वियोग, लोक-लज्जा, और अपजस के बीच ‘राम-पद-संमुखता’ ही मुक्ति-सीढ़ी का अगला पायदान बनती है।
L’agencement des rasa dans l’Ayodhyā Kāṇḍa oscille entre karuṇā et śānta : d’un côté, la rupture causée par Kaikeyī plonge l’ordre du monde dans la tristesse ; de l’autre, l’amour de Bharata pour Rāma le purifie et le transforme en « rasa de śaraṇāgati » (abandon confiant). Dans cet extrait, Bharata, au milieu des accusations cruelles de Kaikeyī, ramène pourtant son esprit vers les pieds de Rāma — sommet de la dāsya-bhakti. Tulasī montre ici la royauté soumise au « dharma du résultat » (pariṇāma-dharma) : richesse, cité, armée — tout appartient à Raghupati ; le dharma du serviteur est le bien du Maître. En même temps, le doute de Guha, roi des Niṣāda, relève du réel : même sur la voie de la bhakti, discernement et prudence sont nécessaires. La place de ce kāṇḍa dans le sopāna est décisive : au sein de la perte extérieure, la victoire intérieure — marcher vers Rāma devient un degré solide de l’échelle de la délivrance.
Verses
Chaupai 180.1-4
कैकेई भव तनु अनुरागे।पाँवर प्रान अघाइ अभागे।।
जौं प्रिय बिरहँ प्रान प्रिय लागे।देखब सुनब बहुत अब आगे।।
लखन राम सिय कहुँ बनु दीन्हा।पठइ अमरपुर पति हित कीन्हा।।
लीन्ह बिधवपन अपजसु आपू।दीन्हेउ प्रजहि सोकु संतापू।।
मोहि दीन्ह सुखु सुजसु सुराजू।कीन्ह कैकेईं सब कर काजू।।
एहि तें मोर काह अब नीका।तेहि पर देन कहहु तुम्ह टीका।।
कैकई जठर जनमि जग माहीं।यह मोहि कहँ कछु अनुचित नाहीं।।
मोरि बात सब बिधिहिं बनाई।प्रजा पाँच कत करहु सहाई।।
kaikeī bhava tanu anurāge |pā̃vara prāna aghāi abhāge ||
jauṁ priya birahã prāna priya lāge |dekhaba sunaba bahuta aba āge ||
lakhana rāma siya kahũ banu dīnhā |paṭhai amarapura pati hita kīnhā ||
līnha bidhavapana apajasu āpū |dīnheu prajahi soku saṁtāpū ||
mohi dīnha sukhu sujasu surājū |kīnha kaikeīṁ saba kara kājū ||
ehi teṁ mora kāha aba nīkā |tehi para dena kahahu tumha ṭīkā ||
kaikaī jaṭhara janami jaga māhīṁ |yaha mohi kahã kachu anucita nāhīṁ ||
mori bāta saba bidhihiṁ banāī |prajā pā̃ca kata karahu sahāī ||
Ma misérable et malheureuse vie s'est attachée au corps né de Kaikeyi, et elle en a eu sa part. Si, même dans la séparation d'avec mon bien-aimé, la vie m'est encore chère, alors j'aurai beaucoup à voir et à entendre par la suite. Elle a donné la forêt à Rama, Sita et Lakshmana, et en envoyant son époux à la cité des immortels, elle lui a rendu service. Elle a pris sur elle le veuvage et le déshonneur, et a donné au peuple le chagrin et le tourment. À moi elle a donné le bonheur, la belle renommée et un royaume. Kaikeyi a bel et bien servi les desseins de chacun. Qu'y a-t-il dans tout cela qui me soit bon maintenant? Et par-dessus cela, vous me dites d'accepter la marque de la royauté. Étant né dans le monde du ventre de Kaikeyi, rien de ce qui m'arrive n'est inconvenant. Le destin a déjà arrangé toutes mes affaires. Pourquoi donc, bonnes gens du conseil, offrez-vous votre aide?
Doha 180
ग्रह ग्रहीत पुनि बात बस तेहि पुनि बीछी मार।तेहि पिआइअ बारुनी कहहु काह उपचार।।180।।
graha grahīta puni bāta basa tehi puni bīchī māra |tehi piāia bārunī kahahu kāha upacāra ||180||
Un homme déjà possédé par un esprit malfaisant, puis affligé par la maladie du vent, puis piqué par un scorpion: si on lui donne de l'alcool à boire, dites-moi, quel genre de remède est-ce ?
Chaupai 181.1-4
कैकइ सुअन जोगु जग जोई।चतुर बिरंचि दीन्ह मोहि सोई।।
दसरथ तनय राम लघु भाई।दीन्हि मोहि बिधि बादि बड़ाई।।
तुम्ह सब कहहु कढ़ावन टीका।राय रजायसु सब कहँ नीका।।
उतरु देउँ केहि बिधि केहि केही।कहहु सुखेन जथा रुचि जेही।।
मोहि कुमातु समेत बिहाई।कहहु कहिहि के कीन्ह भलाई।।
मो बिनु को सचराचर माहीं।जेहि सिय रामु प्रानप्रिय नाहीं।।
परम हानि सब कहँ बड़ लाहू।अदिनु मोर नहि दूषन काहू।।
संसय सील प्रेम बस अहहू।सबुइ उचित सब जो कछु कहहू।।
kaikai suana jogu jaga joī |catura biraṁci dīnha mohi soī ||
dasaratha tanaya rāma laghu bhāī |dīnhi mohi bidhi bādi baṛāī ||
tumha saba kahahu kaṛhāvana ṭīkā |rāya rajāyasu saba kahã nīkā ||
utaru deũ kehi bidhi kehi kehī |kahahu sukhena jathā ruci jehī ||
mohi kumātu sameta bihāī |kahahu kahihi ke kīnha bhalāī ||
mo binu ko sacarācara māhīṁ |jehi siya rāmu prānapriya nāhīṁ ||
parama hāni saba kahã baṛa lāhū |adinu mora nahi dūṣana kāhū ||
saṁsaya sīla prema basa ahahū |sabui ucita saba jo kachu kahahū ||
La fortune qui en ce monde convient au fils de Kaikeyi, le rusé Brahma me l'a accordée exactement. Être le fils de Dasharatha et le frère cadet de Rama: cette grandeur aussi le Créateur me l'a donnée en vain. Vous tous me dites de faire apposer sur moi la marque royale du couronnement; et l'ordre du roi est bon aux yeux de tous. De quelle manière et à qui d'entre vous donnerai-je une réponse? Chacun de vous, parlez librement, comme il vous plaît. En laissant de côté moi et ma méchante mère, dites-moi, qui dira que quelqu'un a fait une bonne action? Excepté moi, qui y a-t-il dans tout le monde, mobile et immobile, à qui Sita et Rama ne sont pas chers comme la vie? Ce qui est la plus grande perte pour tous est pour moi un grand gain. C'est ma propre malchance; il n'y a faute de personne d'autre. Vous parlez sous l'empire du doute, de la courtoisie et de l'amour; tout ce que vous dites est approprié.
Doha 181
राम मातु सुठि सरलचित मो पर प्रेमु बिसेषि।कहइ सुभाय सनेह बस मोरि दीनता देखि।।181।।
rāma mātu suṭhi saralacita mo para premu biseṣi |kahai subhāya saneha basa mori dīnatā dekhi ||181||
La mère de Rama a le cœur extrêmement simple, avec un amour particulier pour moi. Elle parle naturellement, vaincue par l'affection, en voyant ma bassesse.
Chaupai 182.1-4
गुर बिबेक सागर जगु जाना।जिन्हहि बिस्व कर बदर समाना।।
मो कहँ तिलक साज सज सोऊ।भएँ बिधि बिमुख बिमुख सबु कोऊ।।
परिहरि रामु सीय जग माहीं।कोउ न कहिहि मोर मत नाहीं।।
सो मैं सुनब सहब सुखु मानी।अंतहुँ कीच तहाँ जहँ पानी।।
डरु न मोहि जग कहिहि कि पोचू।परलोकहु कर नाहिन सोचू।।
एकइ उर बस दुसह दवारी।मोहि लगि भे सिय रामु दुखारी।।
जीवन लाहु लखन भल पावा।सबु तजि राम चरन मनु लावा।।
मोर जनम रघुबर बन लागी।झूठ काह पछिताउँ अभागी।।
gura bibeka sāgara jagu jānā |jinhahi bisva kara badara samānā ||
mo kahã tilaka sāja saja soū |bhaẽ bidhi bimukha bimukha sabu koū ||
parihari rāmu sīya jaga māhīṁ |kou na kahihi mora mata nāhīṁ ||
so maiṁ sunaba sahaba sukhu mānī |aṁtahũ kīca tahā̃ jahã pānī ||
ḍaru na mohi jaga kahihi ki pocū |paralokahu kara nāhina socū ||
ekai ura basa dusaha davārī |mohi lagi bhe siya rāmu dukhārī ||
jīvana lāhu lakhana bhala pāvā |sabu taji rāma carana manu lāvā ||
mora janama raghubara bana lāgī |jhūṭha kāha pachitāũ abhāgī ||
Le monde connaît mon guru comme un océan de sagesse, celui pour qui tout l'univers n'est pas plus qu'un fruit de jujubier dans le creux de sa main. Lui aussi a préparé les arrangements pour mon couronnement. Quand le Destin se détourne, tous se détournent. En mettant de côté Rama et Sita, il n'y a personne au monde qui ne dira pas que c'était mon propre dessein. Je l'entendrai et le supporterai, le comptant comme un plaisir; car à la fin il y a de la boue partout où il y a de l'eau. Je n'ai pas peur que le monde me traite de vil, et je n'ai nulle inquiétude pour l'au-delà. Un seul feu de forêt insupportable demeure dans mon cœur: que par ma faute Sita et Rama ont été rendus malheureux. Lakshmana a obtenu la vraie récompense de la vie, car il a tout abandonné et fixé son esprit sur les pieds de Rama. Ma naissance a été pour l'exil de Rama dans la forêt. Malheureux que je suis, pourquoi me repens-je en vain?
Doha 182
आपनि दारुन दीनता कहउँ सबहि सिरु नाइ।देखें बिनु रघुनाथ पद जिय कै जरनि न जाइ।।182।।
āpani dāruna dīnatā kahaũ sabahi siru nāi |dekheṁ binu raghunātha pada jiya kai jarani na jāi ||182||
Inclinant la tête devant tous, je déclare ma propre et terrible misère: sans voir les pieds de Raghunath, le brûlement de mon cœur ne s'éteindra pas.
Chaupai 183.1-4
आन उपाउ मोहि नहि सूझा।को जिय कै रघुबर बिनु बूझा।।
एकहिं आँक इहइ मन माहीं।प्रातकाल चलिहउँ प्रभु पाहीं।।
जद्यपि मैं अनभल अपराधी।भै मोहि कारन सकल उपाधी।।
तदपि सरन सनमुख मोहि देखी।छमि सब करिहहिं कृपा बिसेषी।।
सील सकुच सुठि सरल सुभाऊ।कृपा सनेह सदन रघुराऊ।।
अरिहुक अनभल कीन्ह न रामा।मैं सिसु सेवक जद्यपि बामा।।
तुम्ह पै पाँच मोर भल मानी।आयसु आसिष देहु सुबानी।।
जेहिं सुनि बिनय मोहि जनु जानी।आवहिं बहुरि रामु रजधानी।।
āna upāu mohi nahi sūjhā |ko jiya kai raghubara binu būjhā ||
ekahiṁ ā̃ka ihai mana māhīṁ |prātakāla calihaũ prabhu pāhīṁ ||
jadyapi maiṁ anabhala aparādhī |bhai mohi kārana sakala upādhī ||
tadapi sarana sanamukha mohi dekhī |chami saba karihahiṁ kṛpā biseṣī ||
sīla sakuca suṭhi sarala subhāū |kṛpā saneha sadana raghurāū ||
arihuka anabhala kīnha na rāmā |maiṁ sisu sevaka jadyapi bāmā ||
tumha pai pā̃ca mora bhala mānī |āyasu āsiṣa dehu subānī ||
jehiṁ suni binaya mohi janu jānī |āvahiṁ bahuri rāmu rajadhānī ||
Aucun autre remède ne me vient à l'esprit. Qui connaît le cœur sans le Seigneur des Raghus? Une seule résolution est fixée en mon esprit: à l'aube j'irai auprès du Seigneur. Bien que je sois un méchant coupable, et que tous ces maux soient survenus à cause de moi, cependant, en me voyant venir devant lui chercher refuge, il pardonnera tout et me montrera une grâce particulière. Le Roi des Raghus est doux et modeste, d'une nature parfaitement simple, demeure de miséricorde et d'amour. Rama n'a jamais fait de mal même à un ennemi; et je suis son enfant et son serviteur, bien que pervers. Vous tous, considérant que cela est pour mon bien, donnez-moi votre congé et votre bénédiction avec de bonnes paroles. Afin qu'entendant ma supplication et me reconnaissant comme sien, Rama revienne dans sa capitale.
Doha 183
जद्यपि जनमु कुमातु तें मैं सठु सदा सदोस।आपन जानि न त्यागिहहिं मोहि रघुबीर भरोस।।183।।
jadyapi janamu kumātu teṁ maiṁ saṭhu sadā sadosa |āpana jāni na tyāgihahiṁ mohi raghubīra bharosa ||183||
Bien que je sois né d'une mère méchante, et que je sois un misérable, toujours plein de défauts, pourtant je m'en remets au héros des Raghus: il me reconnaîtra comme sien et ne m'abandonnera pas.
Chaupai 184.1-4
भरत बचन सब कहँ प्रिय लागे।राम सनेह सुधाँ जनु पागे।।
लोग बियोग बिषम बिष दागे।मंत्र सबीज सुनत जनु जागे।।
मातु सचिव गुर पुर नर नारी।सकल सनेहँ बिकल भए भारी।।
भरतहि कहहि सराहि सराही।राम प्रेम मूरति तनु आही।।
तात भरत अस काहे न कहहू।प्रान समान राम प्रिय अहहू।।
जो पावँरु अपनी जड़ताई।तुम्हहि सुगाइ मातु कुटिलाई।।
सो सठु कोटिक पुरुष समेता।बसिहि कलप सत नरक निकेता।।
अहि अघ अवगुन नहि मनि गहई।हरइ गरल दुख दारिद दहई।।
bharata bacana saba kahã priya lāge |rāma saneha sudhā̃ janu pāge ||
loga biyoga biṣama biṣa dāge |maṁtra sabīja sunata janu jāge ||
mātu saciva gura pura nara nārī |sakala sanehã bikala bhae bhārī ||
bharatahi kahahi sarāhi sarāhī |rāma prema mūrati tanu āhī ||
tāta bharata asa kāhe na kahahū |prāna samāna rāma priya ahahū ||
jo pāvãru apanī jaṛatāī |tumhahi sugāi mātu kuṭilāī ||
so saṭhu koṭika puruṣa sametā |basihi kalapa sata naraka niketā ||
ahi agha avaguna nahi mani gahaī |harai garala dukha dārida dahaī ||
Les paroles de Bharata plurent à tous; elles semblaient imprégnées du nectar de l'amour pour Rama. Le peuple, brûlé par le terrible poison de la séparation, sembla revivre en entendant ces paroles, comme si un charme avec sa syllabe-germe avait été récité. Les reines mères, les ministres, le guru et tous les hommes et femmes de la ville furent profondément accablés d'affection. Ils parlaient en louant Bharata encore et encore : « Ton corps est la très image de l'amour pour Rama. » « Cher Bharata, pourquoi ne parlerais-tu pas ainsi ? Tu es aussi cher à Rama que sa propre vie. » « Quoi que ce soit de misérable qui, par sa propre stupidité, te prête la méchanceté de ta mère, ce fou, avec dix millions de générations de sa lignée, demeurera dans la demeure de l'enfer pendant cent ères. » Le joyau ne prend pas le péché ni les mauvaises qualités du serpent; il dissipe le poison et consume la souffrance et la pauvreté.
Doha 184
अवसि चलिअ बन रामु जहँ भरत मंत्रु भल कीन्ह।सोक सिंधु बूड़त सबहि तुम्ह अवलंबनु दीन्ह।।184।।
avasi calia bana rāmu jahã bharata maṁtru bhala kīnha |soka siṁdhu būṛata sabahi tumha avalaṁbanu dīnha ||184||
Il nous faut assurément aller à la forêt où se trouve Rama. Bharata a donné un bon conseil. Nous étions tous en train de nous noyer dans un océan de chagrin, et tu nous as donné un appui auquel nous raccrocher.
Chaupai 185.1-4
भा सब कें मन मोदु न थोरा।जनु घन धुनि सुनि चातक मोरा।।
चलत प्रात लखि निरनउ नीके।भरतु प्रानप्रिय भे सबही के।।
मुनिहि बंदि भरतहि सिरु नाई।चले सकल घर बिदा कराई।।
धन्य भरत जीवनु जग माहीं।सीलु सनेहु सराहत जाहीं।।
कहहि परसपर भा बड़ काजू।सकल चलै कर साजहिं साजू।।
जेहि राखहिं रहु घर रखवारी।सो जानइ जनु गरदनि मारी।।
कोउ कह रहन कहिअ नहिं काहू।को न चहइ जग जीवन लाहू।।
bhā saba keṁ mana modu na thorā |janu ghana dhuni suni cātaka morā ||
calata prāta lakhi niranau nīke |bharatu prānapriya bhe sabahī ke ||
munihi baṁdi bharatahi siru nāī |cale sakala ghara bidā karāī ||
dhanya bharata jīvanu jaga māhīṁ |sīlu sanehu sarāhata jāhīṁ ||
kahahi parasapara bhā baṛa kājū |sakala calai kara sājahiṁ sājū ||
jehi rākhahiṁ rahu ghara rakhavārī |so jānai janu garadani mārī ||
kou kaha rahana kahia nahiṁ kāhū |ko na cahai jaga jīvana lāhū ||
La joie dans le cœur de tous n'était pas moindre, comme celle des oiseaux chataka et des paons entendant le grondement des nuages. Voyant que le départ au matin était une belle résolution, Bharata devint plus cher que la vie pour tous. S'inclinant devant le sage et baissant la tête devant Bharata, tous prirent congé et rentrèrent chez eux. « Bénie soit la vie de Bharata en ce monde ! » disaient-ils, en louant sa bonté et son affection en chemin. Ils se disaient l'un à l'autre : « Une grande tâche s'est présentée », et tous commencèrent à préparer leurs équipements pour la marche. Quiconque était laissé en arrière pour garder la maison sentait comme si on lui coupait le cou. Quelqu'un dit : « Personne ne doit être invité à rester ; qui dans le monde ne veut pas la récompense de la vie ? »
Doha 185
जरउ सो संपति सदन सुखु सुहद मातु पितु भाइ।सनमुख होत जो राम पद करै न सहस सहाइ।।185।।
jarau so saṁpati sadana sukhu suhada mātu pitu bhāi |sanamukha hota jo rāma pada karai na sahasa sahāi ||185||
Qu'elle brûle, cette richesse, ce foyer et ce confort, ces amis, cette mère, ce père et ce frère, qui n'aident pas de mille façons à se tourner vers les pieds de Rama.
Chaupai 186.1-4
घर घर साजहिं बाहन नाना।हरषु हृदयँ परभात पयाना।।
भरत जाइ घर कीन्ह बिचारू।नगरु बाजि गज भवन भँडारू।।
संपति सब रघुपति कै आही।जौ बिनु जतन चलौं तजि ताही।।
तौ परिनाम न मोरि भलाई।पाप सिरोमनि साइँ दोहाई।।
करइ स्वामि हित सेवकु सोई।दूषन कोटि देइ किन कोई।।
अस बिचारि सुचि सेवक बोले।जे सपनेहुँ निज धरम न डोले।।
कहि सबु मरमु धरमु भल भाषा।जो जेहि लायक सो तेहिं राखा।।
करि सबु जतनु राखि रखवारे।राम मातु पहिं भरतु सिधारे।।
ghara ghara sājahiṁ bāhana nānā |haraṣu hṛdayã parabhāta payānā ||
bharata jāi ghara kīnha bicārū |nagaru bāji gaja bhavana bhãḍārū ||
saṁpati saba raghupati kai āhī |jau binu jatana calauṁ taji tāhī ||
tau parināma na mori bhalāī |pāpa siromani sāĩ dohāī ||
karai svāmi hita sevaku soī |dūṣana koṭi dei kina koī ||
asa bicāri suci sevaka bole |je sapanehũ nija dharama na ḍole ||
kahi sabu maramu dharamu bhala bhāṣā |jo jehi lāyaka so tehiṁ rākhā ||
kari sabu jatanu rākhi rakhavāre |rāma mātu pahiṁ bharatu sidhāre ||
Dans chaque maison on préparait des carrosses de toute sorte, et la joie remplissait les cœurs, car le départ devait avoir lieu à l'aube. Bharata rentra chez lui et réfléchit : la ville, les chevaux et les éléphants, les palais et les trésors, toute cette richesse appartient au Seigneur des Raghus. Si je l'abandonne et que je m'en vais sans y rien prévoir, alors en fin de compte il n'en ira pas bien pour moi ; trahir son maître est le plus grand des péchés. Seul est un vrai serviteur celui qui œuvre pour le bien de son maître, quand bien même on lui prodiguerait des millions de reproches. Ainsi pensant, il appela des serviteurs dignes de foi, hommes qui même en rêve n'avaient jamais failli à leur devoir. Il leur exposa tout son dessein et leur parla bien du devoir, et il plaça chacun là où il était propre à servir. Ayant pris toutes dispositions et mis les gardes en place, Bharata se rendit à la demeure de la mère de Rama.
Doha 186
आरत जननी जानि सब भरत सनेह सुजान।कहेउ बनावन पालकीं सजन सुखासन जान।।186।।
ārata jananī jāni saba bharata saneha sujāna |kaheu banāvana pālakīṁ sajana sukhāsana jāna ||186||
Sachant que ses mères étaient en détresse, et étant plein d'affection, le sage Bharata ordonna de préparer des palanquins et d'installer des sièges confortables.
Chaupai 187.1-4
चक्क चक्कि जिमि पुर नर नारी।चहत प्रात उर आरत भारी।।
जागत सब निसि भयउ बिहाना।भरत बोलाए सचिव सुजाना।।
कहेउ लेहु सबु तिलक समाजू।बनहिं देब मुनि रामहिं राजू।।
बेगि चलहु सुनि सचिव जोहारे।तुरत तुरग रथ नाग सँवारे।।
अरुंधती अरु अगिनि समाऊ।रथ चढ़ि चले प्रथम मुनिराऊ।।
बिप्र बृंद चढ़ि बाहन नाना।चले सकल तप तेज निधाना।।
नगर लोग सब सजि सजि जाना।चित्रकूट कहँ कीन्ह पयाना।।
सिबिका सुभग न जाहिं बखानी।चढ़ि चढ़ि चलत भई सब रानी।।
cakka cakki jimi pura nara nārī |cahata prāta ura ārata bhārī ||
jāgata saba nisi bhayau bihānā |bharata bolāe saciva sujānā ||
kaheu lehu sabu tilaka samājū |banahiṁ deba muni rāmahiṁ rājū ||
begi calahu suni saciva johāre |turata turaga ratha nāga sãvāre ||
aruṁdhatī aru agini samāū |ratha caṛhi cale prathama munirāū ||
bipra bṛṁda caṛhi bāhana nānā |cale sakala tapa teja nidhānā ||
nagara loga saba saji saji jānā |citrakūṭa kahã kīnha payānā ||
sibikā subhaga na jāhiṁ bakhānī |caṛhi caṛhi calata bhaī saba rānī ||
Les hommes et les femmes de la cité, tels le chakwa et la chakwi, désiraient ardemment le matin, le cœur lourd d'une profonde angoisse. Toute la nuit se passa dans la veille et le jour se leva. Bharata convoqua ses sages conseillers. Il dit : « Prenez avec vous tous les matériaux du couronnement. Dans la forêt, nous donnerons la royauté au sage Rama. » « Allez vite. » Entendant cela, les conseillers le saluèrent et aussitôt préparèrent chevaux, chars et éléphants. Emmenant avec lui Arundhati et les feux sacrés, le chef des sages, Vasishtha, monta le premier sur son char et se mit en route. Des groupes de brahmanes, tous réservoirs d'austérité et de splendeur spirituelle, montèrent sur divers véhicules et se mirent en route. Tous les habitants de la cité préparèrent leurs carrosses et se mirent en route vers Chitrakuta. La beauté des palanquins ne saurait être décrite. Toutes les reines y montèrent l'une après l'autre et se mirent en route.
Doha 187
सौंपि नगर सुचि सेवकनि सादर सकल चलाइ।सुमिरि राम सिय चरन तब चले भरत दोउ भाइ।।187।।
sauṁpi nagara suci sevakani sādara sakala calāi |sumiri rāma siya carana taba cale bharata dou bhāi ||187||
Confiant la ville aux serviteurs fidèles et les envoyant tous avec honneur, et se souvenant des pieds de Rama et de Sita, Bharata et son frère partirent.
Chaupai 188.1-4
राम दरस बस सब नर नारी।जनु करि करिनि चले तकि बारी।।
बन सिय रामु समुझि मन माहीं।सानुज भरत पयादेहिं जाहीं।।
देखि सनेहु लोग अनुरागे।उतरि चले हय गय रथ त्यागे।।
जाइ समीप राखि निज डोली।राम मातु मृदु बानी बोली।।
तात चढ़हु रथ बलि महतारी।होइहि प्रिय परिवारु दुखारी।।
तुम्हरें चलत चलिहि सबु लोगू।सकल सोक कृस नहिं मग जोगू।।
सिर धरि बचन चरन सिरु नाई।रथ चढ़ि चलत भए दोउ भाई।।
तमसा प्रथम दिवस करि बासू।दूसर गोमति तीर निवासू।।
rāma darasa basa saba nara nārī |janu kari karini cale taki bārī ||
bana siya rāmu samujhi mana māhīṁ |sānuja bharata payādehiṁ jāhīṁ ||
dekhi sanehu loga anurāge |utari cale haya gaya ratha tyāge ||
jāi samīpa rākhi nija ḍolī |rāma mātu mṛdu bānī bolī ||
tāta caṛhahu ratha bali mahatārī |hoihi priya parivāru dukhārī ||
tumhareṁ calata calihi sabu logū |sakala soka kṛsa nahiṁ maga jogū ||
sira dhari bacana carana siru nāī |ratha caṛhi calata bhae dou bhāī ||
tamasā prathama divasa kari bāsū |dūsara gomati tīra nivāsū ||
Tous les hommes et les femmes, dans leur désir de voir Rama, se mirent en route comme des éléphants et leurs femelles qui ont aperçu un point d'eau. Réfléchissant en leurs esprits que Sita et Rama étaient dans la forêt, Bharata et son frère Shatrughna allèrent à pied. Voyant leur amour, les gens furent émus de dévotion; ils descendirent, abandonnèrent chevaux, éléphants et chars, et continuèrent. La mère de Rama s'approcha, arrêta sa propre litière, et parla d'une voix douce. Mon fils, je t'en prie, monte sur ton char; sinon ta chère famille sera dans la détresse. Si tu marches, tous les gens marcheront aussi, et ils sont consumés de chagrin et inaptes au chemin. Prenant ses paroles sur sa tête et inclinant la tête à ses pieds, les deux frères montèrent sur le char et continuèrent. Le premier jour, ils s'arrêtèrent sur la rive du Tamasa, et le second jour, ils firent leur séjour sur la rive du Gomati.
Doha 188
पय अहार फल असन एक निसि भोजन एक लोग।करत राम हित नेम ब्रत परिहरि भूषन भोग।।188।।
paya ahāra phala asana eka nisi bhojana eka loga |karata rāma hita nema brata parihari bhūṣana bhoga ||188||
Les uns ne vivaient que de lait, les autres ne mangeaient que des fruits, et d'autres ne prenaient qu'un seul repas la nuit. Par amour pour Rama, ils observaient vœux et prescriptions, renonçant aux parures et à toute jouissance.
Chaupai 189.1-4
सई तीर बसि चले बिहाने।सृंगबेरपुर सब निअराने।।
समाचार सब सुने निषादा।हृदयँ बिचार करइ सबिषादा।।
कारन कवन भरतु बन जाहीं।है कछु कपट भाउ मन माहीं।।
जौं पै जियँ न होति कुटिलाई।तौ कत लीन्ह संग कटकाई।।
जानहिं सानुज रामहि मारी।करउँ अकंटक राजु सुखारी।।
भरत न राजनीति उर आनी।तब कलंकु अब जीवन हानी।।
सकल सुरासुर जुरहिं जुझारा।रामहि समर न जीतनिहारा।।
का आचरजु भरतु अस करहीं।नहिं बिष बेलि अमिअ फल फरहीं।।
saī tīra basi cale bihāne |sṛṁgaberapura saba niarāne ||
samācāra saba sune niṣādā |hṛdayã bicāra karai sabiṣādā ||
kārana kavana bharatu bana jāhīṁ |hai kachu kapaṭa bhāu mana māhīṁ ||
jauṁ pai jiyã na hoti kuṭilāī |tau kata līnha saṁga kaṭakāī ||
jānahiṁ sānuja rāmahi mārī |karaũ akaṁṭaka rāju sukhārī ||
bharata na rājanīti ura ānī |taba kalaṁku aba jīvana hānī ||
sakala surāsura jurahiṁ jujhārā |rāmahi samara na jītanihārā ||
kā ācaraju bharatu asa karahīṁ |nahiṁ biṣa beli amia phala pharahīṁ ||
Après avoir passé la nuit sur la rive du Sai, ils partirent à l'aube, et tous s'approchèrent de Shringaverapura. Le Nishada entendit toutes les nouvelles, et dans son cœur il y réfléchit avec chagrin. "Pour quelle raison Bharata va-t-il dans la forêt? Il doit y avoir quelque tromperie dans son esprit." "S'il n'y avait pas de fourberie dans son cœur, pourquoi aurait-il emmené une armée avec lui?" "Il a l'intention de tuer Rama avec son frère cadet, puis de régner heureusement, sans aucune épine sur son chemin." "Bharata n'a pas pris à cœur les principes de la politique. Auparavant, c'était la honte; maintenant, ce sera aussi la perte de la vie." "Même si tous les dieux et les démons, tous les guerriers, s'unissaient, ils ne pourraient vaincre Rama au combat." "Quel étonnement y a-t-il à ce que Bharata agisse ainsi? Sur une liane de poison ne poussent pas les fruits de nectar."
Doha 189
अस बिचारि गुहँ ग्याति सन कहेउ सजग सब होहु।हथवाँसहु बोरहु तरनि कीजिअ घाटारोहु।।189।।
asa bicāri guhã gyāti sana kaheu sajaga saba hohu |hathavā̃sahu borahu tarani kījia ghāṭārohu ||189||
Ayant ainsi réfléchi, Guha dit à ses parents : « Soyez tous sur vos gardes. Coulez les barques et bloquez les points de débarquement. »
Frequently Asked Questions
परंपरा में मान्यता है कि भरत-चरित्र (दीनता, स्वामी-हित, राम-पद-संमुखता) का पाठ ‘भ्रांति-निवारण’ और ‘शरणागति-स्थैर्य’ देता है—मन का संशय (गुह-जैसा) शांत होकर राम-भक्ति में निश्चय बनता है, तथा परिवार/समाज के कलह में भी धर्म-बुद्धि जागती है।
सामान्य मानस-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ का नाम-संपुट, तथा विनय-प्रधान प्रसंगों में ‘सियाराम मय सब जग जानी’/‘राम नाम’ का जप-संपुट जोड़ा जाता है (स्थानीय परंपरा के अनुसार)।
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