Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 9

Nityā-paṭala-prakaraṇa

The Exposition of the Nityā-paṭala

सदात्मकं स्फुरताख्यमरोषोपाधिवर्जितम् । प्रकाशरूपमात्मत्वे वस्तु तद्भासते परम् ॥ ९ ॥

sadātmakaṃ sphuratākhyamaroṣopādhivarjitam | prakāśarūpamātmatve vastu tadbhāsate param || 9 ||

Cette Réalité suprême resplendit comme le Soi : de la nature de l’Être pur, connue comme la “sphurattā” toujours manifeste (luminosité intérieure), libre des upādhis limitants de désir et de colère, et ayant pour forme la pure lumière (conscience illuminante).

सदात्मकम्of the nature of Being (real)
सदात्मकम्:
विशेषण (Adjectival qualifier of वस्तु)
TypeAdjective
Rootसत् + आत्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; तत्पुरुष-समासः (सद्-आत्मक = सत्स्वरूपम्)
स्फुरता-आख्यम्called ‘sphuratā’ (manifest pulsation)
स्फुरता-आख्यम्:
विशेषण (of वस्तु)
TypeAdjective
Rootस्फुरता (प्रातिपदिक) + आख्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः (स्फुरताया आख्यं = ‘called/known as pulsation/manifestation’)
अमरोष-उपाधि-वर्जितम्free from limiting adjuncts like anger
अमरोष-उपाधि-वर्जितम्:
विशेषण (of वस्तु)
TypeAdjective
Rootअमरोष (प्रातिपदिक) + उपाधि (प्रातिपदिक) + वर्जित (कृदन्त, √वृज्/वर्ज् त्यक्तौ)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; भूतकृदन्त (क्त); तत्पुरुष-समासः (उपाधिभिः वर्जितम्)
प्रकाश-रूपम्having the form of light/illumination
प्रकाश-रूपम्:
विशेषण (of वस्तु)
TypeAdjective
Rootप्रकाश (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः (प्रकाशस्य रूपम्)
आत्मत्वेin the state of Selfhood
आत्मत्वे:
अधिकरण (Adhikarana/Locative)
TypeNoun
Rootआत्मत्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/सप्तमी), एकवचन; अधिकरण (locative)
वस्तुthe Reality/thing
वस्तु:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootवस्तु (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन
तत्that
तत्:
कर्ता (Karta; correlating pronoun)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
भासतेshines/appears
भासते:
क्रिया (Verb; action of subject)
TypeVerb
Root√भास् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; आत्मनेपद
परम्supreme
परम्:
विशेषण (Adjectival qualifier)
TypeAdjective
Rootपर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण (of तत्/वस्तु)

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

N
Narada
S
Sanatkumara

FAQs

It identifies the Supreme as self-revealing Consciousness that shines as one’s own Self, and teaches that liberation is the recognition of this ever-present inner light beyond limiting emotions.

By stressing freedom from anger and other upādhis, it supports sattvic purification—an essential ground for steady Vishnu-bhakti—so devotion becomes clear, luminous, and centered in the indwelling Self.

No specific Vedanga technique is taught directly; the practical takeaway is sādhana-based—removing mental afflictions like krodha as ‘upādhis’ so the self-luminous awareness (prakāśa) is recognized without obstruction.