Shloka 38
Prāyaścitta-vidhāna: Tapas, Dāna, Vrata, and Proportional Expiation (प्रायश्चित्तविधानम्)
न वाग्घीने विवर्णे वा नाड़हीने न वामने । न दुर्जने दौष्कुले वा व्रतैयों वा न संस्कृत: । नश्रोत्रियमृते दान ब्राह्मणे ब्रह्मवर्जिते
na vāg-hīne vivarṇe vā nāḍī-hīne na vāmane | na durjane dauṣkule vā vratāyyo vā na saṃskṛtaḥ | na śrotriyam ṛte dānaṃ brāhmaṇe brahma-varjite ||
Vyāsa dit : On ne doit pas faire don à un brahmane déficient dans la parole, ou de teint déchu, ou privé de vigueur vitale, ni à un nain ; ni à un homme mauvais, ni à celui d’une lignée ignoble, ni à celui qui n’est pas apte aux vœux et aux saṃskāra, ni à celui qui n’a pas été dûment affiné par la discipline et l’étude. Hormis un véritable śrotriya, on ne doit pas donner à un brahmane dépourvu de brahman — c’est-à-dire sans science védique ni droiture spirituelle.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Charity (dāna) should be guided by discernment: the worthiness of the recipient is tied to character, discipline, and Vedic learning. A true śrotriya—one grounded in brahman (Vedic knowledge and integrity)—is presented as the proper recipient, while gifts to those lacking such qualities are discouraged.
In the Śānti Parva’s dharma-instructional setting, Vyāsa lays down criteria for appropriate recipients of gifts, emphasizing that mere social label (being called a Brahmin) is insufficient if one is ‘brahma-varjita’—devoid of the learning and conduct that define brahmanical excellence.