Shloka 213
Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
तथा प्रज्ञानतृप्तस्य नित्यतृप्ति: सुखोदया । जैसे सब प्रकारके रसोंसे तृप्त हुआ मनुष्य किसी भी रसका अभिनन्दन नहीं करता
tathā prajñāna-tṛptasya nitya-tṛptiḥ sukhodayā |
Chūlādhāra enseigne que, pour celui qui est pleinement rassasié par la sagesse—dont l’être intérieur se contente dans la juste compréhension—naît une satisfaction constante, se soutenant d’elle-même, source d’un bonheur durable. De même qu’un homme qui a goûté toutes les saveurs et s’en est rempli ne court plus après tel goût particulier, ainsi le connaissant, comblé par la joie de l’intelligence, ne cherche plus ailleurs de gratification et demeure dans un bien-être inépuisable.
चुलाधार उवाच
Educational Q&A
True and lasting happiness arises from fulfillment in wisdom (prajñāna). When one is inwardly satisfied by knowledge, craving for external pleasures fades, and a steady, inexhaustible contentment remains.
In the Śānti Parva’s instructional dialogue, Chūlādhāra is explaining an ethical-spiritual principle: the person established in wisdom becomes naturally content, like someone already satiated by all tastes, and therefore no longer seeks validation or pleasure from particular sense-objects.