Shloka 16
Saumadatti-vadha and Bhīma–Alambusa-saṃyoga (सौमदत्तिवधः तथा भीमालम्बुससंयोगः)
ततः पार्श्वाद् वृषाड्कस्य ब्रह्मचारी न्यवर्तत । पिड्ञाक्षस्तपस: क्षेत्र बलवान् नीललोहित:,तब भगवान् शंकरके पार्श्रभागसे एक ब्रह्मचारी प्रकट हुआ, जो पिंगल नेत्रोंसे युक्त, तपस्याका क्षेत्र, बलवान् तथा नील-लोहित वर्णका था
tataḥ pārśvād vṛṣāṅkasya brahmacārī nyavartata | piṅgākṣas tapasaḥ kṣetra balavān nīlalohitaḥ ||
Sañjaya dit : Alors, du flanc du Seigneur au drapeau du taureau (Śiva), apparut un brahmacārin : aux yeux fauves, comme s’il était le champ même de l’austérité, puissant, et d’une teinte sombre tirant sur le rouge. La scène signale une intervention divine : la discipline ascétique et la force spirituelle s’y révèlent comme des puissances agissantes, capables d’entrer sur le champ de bataille et d’en infléchir le cours.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights tapas (ascetic discipline) as a real, efficacious force: spiritual restraint and inner heat are portrayed as power that can manifest outwardly and influence worldly conflict. It also frames the battlefield within a moral cosmos where divine and ascetic energies participate, not merely human strategy.
Sañjaya reports an epiphanic moment: from beside Śiva (described as Vṛṣāṅka), a brahmacārin appears—marked by piṅga eyes, great strength, and a nīla-lohita complexion—signaling a supernatural presence entering the war-scene.