Shloka 9
द्रोणपर्व — अध्याय 128: दुर्योधनस्य परसेनाप्रवेशः
Duryodhana’s Incursion and the Tumult of Battle
महामनस्वी धर्मराज युधिष्ठटिर लोकनिन्दाके डरसे बहुत डरते थे। अतः नरश्रेष्ठ अर्जुन और सात्यकिको न देखनेसे उस समय उन्हें तनिक भी शान्ति नहीं मिली ।। अचिन्तयन्महाबाहु: शैनेयस्य रथं प्रति । पदवीं प्रेषितश्वैव फाल्गुनस्थ मया रणे,महाबाहु युधिष्ठिर सात्यकिके रथके विषयमें मन-ही-मन इस प्रकार चिन्ता करने लगे --अहो! मैंने ही रणक्षेत्रमें मित्रोंको अभय देनेवाले सत्यवादी शिनिपौत्र सात्यकिको अर्जुनके मार्गपर जानेके लिये भेजा था। इसलिये यह मेरा हृदय जो पहले एकहीकी चिन्तामें निमग्न था, अब दो व्यक्तियोंके लिये चिन्तित होकर दो भागोंमें बँट गया है
sañjaya uvāca | acintayan mahābāhuḥ śaineyasya rathaṃ prati | padavīṃ preṣitaś caiva phālgunasthaṃ mayā raṇe ||
Sañjaya dit : Dharmarāja Yudhiṣṭhira, qui redoutait fort la réprobation du monde, ne trouvait alors pas la moindre paix en ne voyant ni Arjuna — le meilleur des hommes — ni Sātyaki. Le roi aux bras puissants tournait sans cesse sa pensée vers le char de Śaineya (Sātyaki) et se disait : « Hélas ! C’est moi qui, sur le champ de bataille, ai envoyé Sātyaki — véridique et dispensateur d’intrépidité à ses amis — suivre la trace même de Phālguna (Arjuna). » Ainsi l’esprit du roi, naguère fixé sur une seule inquiétude, se trouva partagé en deux, accablé désormais du souci d’Arjuna et de Sātyaki, au milieu des périls et des blâmes de la guerre.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical weight of leadership in war: a ruler’s decisions (sending an ally into danger) create moral responsibility and inner turmoil. Yudhiṣṭhira’s dharmic sensitivity appears as anxiety over the safety of those he has directed, showing that righteous intent does not erase the burden of consequences.
Sañjaya describes Yudhiṣṭhira’s growing worry because Arjuna and Sātyaki are not in sight. Yudhiṣṭhira mentally reviews his own action—dispatching Sātyaki to follow Arjuna’s route—so his concern becomes twofold: he fears for both warriors and feels accountable for having sent Sātyaki into that peril.