Shloka 32
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
जिन्होंने पुण्य तीर्थोमें गोता लगानेके लिये श्रम--प्रयत्न किया है
bhīṣma uvāca | ye puṇya-tīrtheṣu nimajjanārthaṃ śrama-prayatnaṃ kṛtavantaḥ, veda-mantroccāraṇa-pūrvakam anekān yajñān anuṣṭhāya avabhṛtha-snānaṃ kṛtavantaḥ; ye krodha-rahitāś cañcalatā-rahitāḥ kṣamāśīlā mano-nigrahavantaḥ jitendriyāḥ sarva-bhūta-hitaiṣiṇaś ca, tān eva brāhmaṇān śrāddhe nimantrayitavyān || eteṣu dattam akṣayyam ete vai paṅkti-pāvanāḥ | ime pare mahā-bhāgā vijñeyāḥ paṅkti-pāvanāḥ ||
Bhīṣma dit : Pour le śrāddha, il faut convier ces brahmanes qui ont peiné et persévéré afin de se baigner dans les tīrtha sacrés ; qui ont accompli de nombreux sacrifices, précédés de la récitation des mantras védiques, et les ont achevés par le bain final de l’avabhṛtha ; qui sont exempts de colère et d’inconstance, patients, maîtres de leur esprit, vainqueurs des sens, et bienveillants envers tous les êtres. Le don fait à de tels hommes devient inépuisable, car ils purifient toute la rangée des convives (paṅkti-pāvana). En outre, il existe d’autres brahmanes très fortunés, eux aussi appelés « purificateurs de la rangée » ; il convient de les reconnaître pareillement comme dignes récipiendaires.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
In śrāddha, the worthiness of invitees matters: those who combine Vedic-ritual accomplishment with ethical virtues—non-anger, steadiness, forgiveness, self-restraint, sense-control, and universal benevolence—make the offering ‘akṣayya’ (inexhaustible in merit) and are called paṅkti-pāvanas, purifying the entire dining line.
Bhishma is instructing (as a dharma-teacher) on the proper conduct of śrāddha rites, specifically identifying the kinds of Brahmins who should be invited and explaining why gifts to them yield enduring spiritual results.