Adhyaya 90

Verse 1

अपन का बछ। अर: सप्ताशीतितमोब ध्याय: विविध तिथियोंमें श्राद्ध करनेका फल युधिछिर उवाच चातुर्वर्ण्यस्य धर्मात्मन्‌ धर्मा: प्रोक्ता यथा त्वया । तथैव मे श्राद्धविर्धि कृत्स्न॑ प्रब्रूहि पार्थिव,युधिष्ठिरने कहा--धर्मात्मन्‌! पृथ्वीनाथ! आपने जैसे चारों वर्णोंके धर्म बताये हैं, उसी प्रकार अब मेरे लिये श्राद्ध-विधिका वर्णन कीजिये

Yudhiṣṭhira dit : «Ô homme de droiture, ô roi de la terre ! De même que tu as exposé les devoirs des quatre ordres, expose-moi maintenant, dans son entier, la juste procédure des rites de śrāddha.»

Verse 2

वैशम्पायन उवाच युधिष्ठिरेणैवमुक्तो भीष्म: शान्तनवस्तदा | इमं॑ श्राद्धविधिं कृत्स्नं वक्तुं समुपचक्रमे,वैशम्पायनजी कहते हैं--(जनमेजय!) राजा युधिष्ठिरके इस प्रकार अनुरोध करनेपर उस समय शान्तनुनन्दन भीष्मने इस सम्पूर्ण श्राद्धवेधिका इस प्रकार वर्णन आरम्भ किया

Vaiśampāyana dit : Ainsi sollicité par Yudhiṣṭhira, Bhīṣma—fils de Śāntanu—se mit alors à exposer intégralement la procédure complète des rites de śrāddha.

Verse 3

भीष्म उवाच शृणुष्वावहितो राजन्‌ श्राद्धकर्मविधिं शुभम्‌ धन्यं यशस्यं पुत्रीयं पितृयज्ञं परंतप,भीष्मजी बोले--शत्रुओंको संताप देनेवाले नरेश! तुम श्राद्ध-कर्मके शुभ विधिको सावधान, होकर सुनो। यह धन, यश और पुत्रकी प्राप्ति करानेवाला है। इसे पितृयज्ञ कहते हैं

Bhīṣma dit : «Écoute avec attention, ô roi qui fais plier les ennemis, la règle bénigne du rite de śrāddha. Elle procure richesse, renommée et descendance ; c’est pourquoi on l’appelle Pitṛyajña, le sacrifice rendu aux Pères, les ancêtres.»

Verse 4

देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्‌ | पिशाचकिज्नराणां च पूज्या वै पितर: सदा,देवता, असुर, मनुष्य, गन्धर्व, नाग, राक्षस, पिशाच और किन्नर--इन सबके लिये पितर सदा ही पूज्य हैं

«Pour les dieux, les asuras, les hommes, les gandharvas, les nāgas, les rākṣasas, les piśācas et les kiṁnaras, les Pitṛs—les Pères ancestraux—sont à jamais dignes de vénération.»

Verse 5

पितृन्‌ पूज्यादितः पश्चाद्देवतास्तर्पयन्ति वै । तस्मात्‌ तान्‌ सर्वयज्ञेन पुरुष: पूजयेत्‌ सदा,मनीषी पुरुष पहले पितरोंकी पूजा करके पीछे देवताओंकी पूजा करते हैं। इसलिये पुरुषको चाहिये कि वह सदा सम्पूर्ण यज्ञोंके द्वारा पितरोंकी पूजा करे

«Les sages honorent d’abord les Pitṛs, puis seulement apaisent les divinités par les offrandes. Aussi l’homme doit-il toujours révérer les Pitṛs par toutes les formes de sacrifice et de rite sacré.»

Verse 6

अन्वाहार्य महाराज पित्‌णां श्राद्धमुच्यते । तस्माद्‌ विशेषविधिना विधि: प्रथमकल्पित:,महाराज! पितरोंके श्राद्धको अन्वाहार्य कहते हैं। अतः विशेष विधिके द्वारा उसका अनुष्ठान पहले करना चाहिये

Bhīṣma dit : «Ô grand roi, le śrāddha offert aux Pitṛs (les ancêtres) est appelé “Anvāhārya”. C’est pourquoi il a été prescrit que ce rite soit accompli en premier, selon la procédure particulière établie».

Verse 7

सर्वेष्वह:सु प्रीयन्ते कृते श्राद्धे पितामहा: । प्रवक्ष्यामि तु ते सर्वास्तिथ्यातिथ्यगुणागुणान्‌,सभी दिनोंमें श्राद्ध करनेसे पितर प्रसन्न रहते हैं। अब मैं तिथि और अतिथिके सब गुणागुणका वर्णन करूँगा

Bhīṣma dit : «Chaque jour où l’on accomplit le rite du śrāddha, les ancêtres sont satisfaits. À présent, je t’exposerai en entier les mérites et les fautes liés aux dates lunaires (tithi) et à l’accueil convenable des hôtes (atithi).»

Verse 8

येष्वह:सु कृतै: श्राद्धैर्यत्‌ फलं प्राप्पतेडनघ । तत्‌ सर्व कीर्तयिष्यामि यथावत्‌ तन्निबोध मे,निष्पाप नरेश! जिन दिनोंमें श्राद्ध करनेसे जो फल प्राप्त होता है, वह सब मैं यथार्थरूपसे बताऊँगा, ध्यान देकर सुनो

Bhīṣma dit : «Ô roi sans tache, je décrirai en entier — et exactement comme ils sont — les fruits obtenus en accomplissant le śrāddha à certains jours. Écoute-moi avec attention, ô souverain sans péché.»

Verse 9

पितृनर्च्य प्रतिपदि प्राप्तुयात्‌ सुगृहे स्त्रियः । अभिरूपप्रजायिन्यो दर्शनीया बहुप्रजा:

Bhīṣma dit : «Après avoir honoré comme il se doit les Pitṛs (esprits ancestraux) à chaque rite et en chaque occasion, on obtient des épouses issues de bonnes maisons : des femmes d’agréable beauté, capables d’enfanter une digne descendance, charmantes à voir et bénies de nombreux enfants.»

Verse 10

प्रतिपदा तिथिको पितरोंकी पूजा करनेसे मनुष्य अपने उत्तम गृहमें मनके अनुरूप सुन्दर एवं बहुसंख्यक संतानोंको जन्म देनेवाली दर्शनीय भार्या प्राप्त करता है ।। स्त्रियो द्वितीयां जायन्ते तृतीयायां तु वाजिन: । चतुर्थ्या क्षुद्रपशवो भवन्ति बहवो गृहे,द्वितीयाको श्राद्ध करनेसे कन्‍्याओंका जन्म होता है। तृतीयाके श्राद्धसे घोड़ोंकी प्राप्ति होती है, चतुर्थीको पितरोंका श्राद्ध किया जाय तो घरमें बहुत-से छोटे-छोटे पशुओंकी संख्या बढ़ती है

Bhīṣma dit : «Si un homme honore les Pitṛs au jour lunaire de Pratipadā, il obtient dans son foyer prospère une épouse belle et agréable, selon le vœu de son cœur, et féconde en nombreux enfants. Lorsque le rite ancestral est accompli à Dvitīyā, des filles naissent ; à Tṛtīyā, on obtient des chevaux ; et si l’on honore les Pitṛs à Caturthī, de nombreux petits animaux domestiques se multiplient dans la maison.»

Verse 11

पज्चम्यां बहव: पुत्रा जायन्ते कुर्वतां नृप । कुर्वाणास्तु नरा: षष्ठ्यां भवन्ति द्युतिभागिन:,नरेश्वर! पंचमीको श्राद्ध करनेवाले पुरुषोंके बहुत-से पुत्र होते हैं। षष्ठीको श्राद्ध करनेवाले मनुष्य कान्तिके भागी होते हैं

Bhīṣma dit : «Ô roi, ceux qui accomplissent le śrāddha au cinquième jour lunaire sont bénis de nombreux fils. Ceux qui l’accomplissent au sixième jour deviennent participants de l’éclat et de la splendeur.»

Verse 12

कृषिभागी भवेच्छाद्धं कुर्वाण: सप्तमीं नूप । अष्टम्यां तु प्रकुर्वाणो वाणिज्ये लाभमाप्नुयात्‌,राजन! सप्तमीको श्राद्ध करनेवाला मनुष्य कृषिकर्ममें लाभ उठाता है और अष्टमीको श्राद्ध करनेवाले पुरुषको व्यापारमें लाभ होता है

Bhīṣma dit : «Ô roi, celui qui accomplit le śrāddha au septième jour lunaire devient participant des gains de l’agriculture; et celui qui l’accomplit au huitième obtient profit dans le commerce. Ainsi enseigne-t-on que ce rite, accompli au moment prescrit, procure une prospérité terrestre appropriée, tout en demeurant fondé sur le devoir envers les ancêtres.»

Verse 13

नवम्यां कुर्वत: श्राद्ध भवत्येकशफं बहु । विवर्धन्ते तु दशर्मीं गाव: श्राद्धान्‌ विकुर्वतः

Bhīṣma dit : «Lorsque l’on accomplit le śrāddha au neuvième jour, il donne un bénéfice abondant sous la forme d’animaux à sabot unique (tels les chevaux). Mais pour celui qui l’accomplit au dixième jour, les vaches croissent et prospèrent.»

Verse 14

नवमीको श्राद्ध करनेवाले पुरुषके यहाँ एक खुरवाले घोड़े आदि पशुओंकी बहुतायत होती है और दशमीको श्राद्ध करनेवाले मनुष्यके घरमें गौओंको वृद्धि होती है ।। कुप्यभागी भवेन्मर्त्य: कुर्वन्नेकादशीं नूप । ब्रह्मवर्चस्विन: पुत्रा जायन्ते तस्य वेश्मनि,महाराज! एकादशीको श्राद्ध करनेवाला मानव सोने-चाँदीको छोड़कर शेष सभी प्रकारके धनका भागी होता है। उसके घरमें ब्रह्मतेजसे सम्पन्न पुत्र जन्म लेते हैं

Bhīṣma dit : «Celui qui accomplit le śrāddha au neuvième jour obtient l’abondance d’animaux à sabot unique, tels les chevaux et bêtes semblables; et celui qui l’accomplit au dixième jour voit croître le nombre des vaches dans sa demeure. Mais, ô roi, celui qui accomplit le śrāddha au onzième jour devient possesseur de toutes sortes de richesses, sauf l’or et l’argent; et dans sa maison naissent des fils dotés d’une radiance brahmanique (lustre spirituel et science).»

Verse 15

द्वादश्यामीहमानस्य नित्यमेव प्रदृश्यते । रजतं बहुवित्तं च सुवर्ण च मनोरमम्‌,द्वादशीको श्राद्धके लिये प्रयत्न करनेवाले पुरुषको सदा ही मनोरम सुवर्ण, चाँदी तथा बहुत-से धनकी प्राप्ति होती देखी जाती है

Bhīṣma dit : «Pour celui qui s’applique sans cesse à accomplir les rites du Dvādaśī (le douzième jour), on voit maintes fois naître une prospérité agréable : de l’argent, d’abondantes richesses et un or charmant.»

Verse 16

ज्ञातीनां तु भवेच्छेष्ठ: कुर्वन्‌ श्राद्ध त्रयोदशीम्‌ । अवश्यं तु युवानो<स्य प्रमीयन्ते नरा गृहे,त्रयोदशीको श्राद्ध करनेवाला पुरुष अपने कुट॒म्बी-जनोंमें श्रेष्ठ होता है; परंतु जो चतुर्दशीको श्राद्ध करता है, उसके घरमें नवयुवकोंकी मृत्यु अवश्य होती है तथा श्राद्ध करनेवाला मनुष्य स्वयं भी युद्धका भागी होता है (इसलिये चतुर्दशीको श्राद्ध नहीं करना चाहिये)। अमावास्याको श्राद्ध करनेसे वह अपनी सम्पूर्ण कामनाओंको प्राप्त कर लेता है

Bhīṣma dit : «Parmi les siens, un homme devient le plus éminent lorsqu’il accomplit le śrāddha au treizième jour lunaire (trayodaśī). Mais s’il accomplit le śrāddha au quatorzième (caturdaśī), alors, dans sa maison, les jeunes hommes meurent à coup sûr avant l’heure.»

Verse 17

युद्धभागी भवेन्मर्त्य: कुर्वन्‌ श्राद्ध चतुर्दशीम्‌ । अमावास्यां तु निर्वापात्‌ सर्वकामानवाप्लुयात्‌,त्रयोदशीको श्राद्ध करनेवाला पुरुष अपने कुट॒म्बी-जनोंमें श्रेष्ठ होता है; परंतु जो चतुर्दशीको श्राद्ध करता है, उसके घरमें नवयुवकोंकी मृत्यु अवश्य होती है तथा श्राद्ध करनेवाला मनुष्य स्वयं भी युद्धका भागी होता है (इसलिये चतुर्दशीको श्राद्ध नहीं करना चाहिये)। अमावास्याको श्राद्ध करनेसे वह अपनी सम्पूर्ण कामनाओंको प्राप्त कर लेता है

Bhīṣma dit : «Le mortel qui accomplit le śrāddha au quatorzième jour lunaire (caturdaśī) devient un participant à la guerre—entraîné dans la part du conflit. Mais en offrant le śrāddha au jour de nouvelle lune (amāvāsyā), il obtient l’accomplissement de tous ses desseins.»

Verse 18

कृष्णपक्षे दशम्यादौ वर्जयित्वा चतुर्दशीम्‌ श्राद्धकर्मणि तिथ्यस्तु प्रशस्ता न तथेतरा:,कृष्ण-पक्षमें केवल चतुर्दशीको छोड़कर दशमीसे लेकर अमावास्यातककी सभी तिथियाँ श्राद्धकर्ममें जैसे प्रशस्त मानी गयी हैं, वैसे दूसरी प्रतिपदासे नवमीतक नहीं

Bhīṣma dit : «Dans la quinzaine sombre (kṛṣṇa-pakṣa), du dixième jour lunaire (daśamī) jusqu’au jour de nouvelle lune (amāvāsyā), les tithi sont tenus pour favorables au rite du śrāddha—à l’exception du quatorzième (caturdaśī). Les autres dates (comme du premier au neuvième) ne sont pas tenues en pareille estime pour cet usage.»

Verse 19

यथा चैवापर: पक्ष: पूर्वपक्षाद्‌ विशिष्यते । तथा श्राद्धस्य पूर्वाह्नादपराह्नो विशिष्यते,जैसे पूर्व (शुक्ल) पक्षकी अपेक्षा अपर (कृष्ण) पक्ष श्राद्धके लिये श्रेष्ठ माना है, उसी प्रकार पूर्वाह्नकी अपेक्षा अपराह्न उत्तम माना जाता है

Bhīṣma dit : «De même que la quinzaine ultérieure est tenue pour supérieure à la quinzaine antérieure, de même, pour le rite du śrāddha, l’après-midi (aparāhṇa) est considéré comme supérieur à l’avant-midi (pūrvāhṇa).»

Verse 86

इस प्रकार श्रीमह्या भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें तारकवधका उपाख्यान नामक छियासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Ainsi s’achève le quatre-vingt-sixième chapitre, intitulé «L’épisode de la mise à mort de Tāraka», au sein de la section sur le Dharma du don (Dāna-dharma) de l’Anuśāsana Parva du Mahābhārata sacré.

Verse 87

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानथधर्मपर्वणि श्राद्धकल्पे सप्ताशीतितमो<ध्याय:

Ainsi s’achève le quatre-vingt-septième chapitre de l’Anuśāsana Parva du Śrī Mahābhārata, dans la section consacrée au dharma du don (dāna), au passage traitant des règles et du déroulement des rites de śrāddha. Le cadre du récit demeure l’enseignement de Bhīṣma, qui souligne que le don juste et les offrandes aux ancêtres accomplies selon le rite sont constitutifs du dharma.