Shloka 31
२६३ वेद्य:-कल्याणकी इच्छावालोंके द्वारा जानने योग्य
vedyaḥ—kalyāṇakī icchāvālaiḥ jñātavyaḥ; vaidyāḥ—sarva-vidyā-jñāḥ; sadāyogī—sadā yoge sthitaḥ; vīrahā—dharma-rakṣārthaṁ asura-yoddhān nihantā; mādhavaḥ—vidyāyāḥ svāmī; madhuḥ—amṛta-vat sarvān prīṇayitā; atīndriyaḥ—indriyebhyaḥ sarvathā atītaḥ; mahāmāyaḥ—māyāvīnām api māyāṁ vidadhāti, mahān māyāvī; mahotsāhaḥ—jagat-utpatti-sthiti-pralaya-kṛte paramotsāhī; mahābalaḥ—mahā-bala-sampannaḥ
Bhīṣma dit : Il est celui que doivent connaître ceux qui recherchent le vrai bien ; il connaît toutes les branches du savoir ; il demeure toujours établi dans le yoga ; il abat les guerriers démoniaques pour protéger le dharma ; il est Mādhava, seigneur de la connaissance ; « Madhu », qui réjouit tous les êtres comme un nectar ; il est au-delà de la portée des sens ; il est la Grande Māyā, le maître de l’illusion capable de surpasser même les rusés ; d’une résolution immense, toujours prêt pour la création, le maintien et la dissolution du monde ; et doté d’une force redoutable.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames the Divine as both transcendent (beyond senses, master of māyā) and ethically engaged (protector of dharma), teaching that true welfare lies in knowing and aligning with that sustaining moral-cosmic principle.
Bhīṣma continues his recitation of the Lord’s epithets (a praise-list of divine names), each name highlighting a distinct attribute—knowledge, yogic steadiness, protection of righteousness, cosmic sovereignty, and strength.