Adhyaya 102: The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

Verse 1

गुडधेनुमाहात्म्यम् होतॊवाच— गुडधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधिनीम् । अनु‍लिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशास्तृते ॥ १०२-१ ॥ तस्योपरिकृतं वस्त्रं गुडमानिय पुष्कलम् । कृत्वा गुडमयीं धेनुं सवसाङ्कास्यदेहिनीम् ॥

El Hotṛ dijo: «Explicaré la “guḍadhenu”, que se dice cumple todos los fines deseados. Sobre el suelo untado y preparado, cubierto con piel de antílope negro y hierba kuśa, colóquese un paño encima; luego, trayendo abundante jaggery, fórmese una vaca hecha de jaggery, con cuerpo y miembros en su debida forma».

Verse 2

सौवर्णे मुखशृङ्गे च दन्ताश्च मणिमौक्तिकैः । ग्रीवा रत्नमयी त्वस्या घ्राणं गन्धमयं तथा ॥

Su rostro y sus cuernos deben ser de oro; sus dientes, de gemas y perlas. Su cuello ha de ser de piedras preciosas, y asimismo su nariz debe formarse con sustancias fragantes.

Verse 3

शृङ्गे त्वगुरुकाष्ठेन पृष्ठं ताम्रमयं तथा । पुच्छं क्षौममयं तस्याः सर्वाभरणभूषिताम् ॥

Sus cuernos deben ser de madera de agaru; su lomo, asimismo, de cobre. Su cola debe ser de lino; así ha de estar adornada con todos los ornamentos.

Verse 4

इक्षुपादां रौप्यखुरां कम्बलं पट्टसूत्रकम् । आच्छाद्य पट्टवस्त्रेण घण्टाचामरभूषिताम् ॥

Con patas de caña de azúcar y pezuñas de plata, y con manta y arreos de hilo de seda, cubriéndola con un paño de seda, debe adornársela con campanillas y abanicos de cola de yak.

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणां नवनीतस्तनीं बुधः । फलैर्नानाविधैस्तस्या उपशोभाम्प्रकल्पयेत् ॥

El sabio debe formarla con excelentes orejas semejantes a hojas y con ubres de mantequilla fresca; y mediante muchas clases de frutos, debe disponer un adorno adicional para ella.

Verse 6

उत्तमा गुडधेनुः स्यात्सदा धाराचतुष्टयम् । भागार्धेन तु तौल्येन चतुर्थांशेन वत्सकम् ॥

Se dice que la guḍadhenu «excelente» tiene cuatro corrientes continuas (de panela). En cuanto al peso, el ternero debe hacerse con una cuarta parte, y el cuerpo principal con porciones de la mitad (según la medida indicada).

Verse 7

मध्यमाच तदर्धेन भारेणैकेन चाधमा । वित्तहीनो यथाशक्त्या शतैरष्टाभिरेव च ॥

El donante de condición media debe ofrecer la mitad de esa medida; el de condición inferior, un solo bhāra. Y quien carece de riqueza, según su capacidad, ofrezca incluso con ochocientos, conforme a sus medios.

Verse 8

अत ऊर्ध्वन्तु कर्तव्या गृहीवित्तानुसारतः । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ श्रोत्रियाय प्रदातव्या सहस्रकनकेन तु । तदर्धेन महाराज तस्याप्यर्धेन वा पुनः ॥

Desde aquí en adelante debe realizarse conforme a la riqueza del cabeza de familia. Habiendo honrado con fragancias, flores y demás, preséntese a un brāhmaṇa. Debe darse a un śrotriya con mil (unidades) de oro; o con la mitad de ello, oh gran rey, o de nuevo con la mitad incluso de esa mitad.

Verse 9

शतेन वा शतार्धेन यथाशक्त्या निवेदयेत् । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य मुद्रिकाकर्णपत्रकैः ॥

O bien con cien, o con la mitad de cien—según la propia capacidad—preséntese, habiendo honrado con fragancias, flores y demás, así como con anillos y ornamentos de oreja.

Verse 10

छत्रिकापादुके दत्त्वा इमं मन्त्रं उदीरयेत् । गुडधेनो महावीर्ये सर्वसम्पत्प्रदे शुभे ॥

Habiendo dado un paraguas y sandalias, recítese este mantra: «Oh Guḍadhenu, de gran potencia, auspiciosa, otorgadora de toda prosperidad».

Verse 11

दानादस्माच्च भो देवि भक्ष्यभोज्यं प्रयच्छ मे । प्राङ्मुखोऽपि दाता च ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

«Y a partir de esta dádiva, oh Devī, concédeme alimento para comer y alimento para participar». El donante, mirando hacia el oriente, debe presentarlo a un brāhmaṇa.

Verse 12

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम् । मानकूटं तुलाकूटं कन्यागोऽर्थे उदाहृतम् ॥

Lo hecho por la palabra, lo hecho por la acción y lo concebido en la mente: el engaño en las medidas y el engaño en las balanzas se citan aquí como ejemplos de falta cometida por afán de ganancia.

Verse 13

अनृतं नाशमायाति गुडधेनो द्विजार्पिता । दीयमानां प्रपश्यन्ति ते यान्ति परमां गतिम् ॥ यत्र क्षोरवहा नद्यः घृतपायसकर्दमाः । ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

La falsedad llega a su destrucción cuando la guḍadhenu es ofrecida a un dos veces nacido (brāhmaṇa). Quienes presencian su entrega alcanzan el estado supremo. Allí donde los ríos fluyen con leche y su lodo es de ghee y arroz con leche, allí van los ṛṣis, los munis y los siddhas; a ese reino van los dadores de vacas.

Verse 14

दश पूर्वान्दश परानात्भानञ्चैकविंशतिम् । विष्णुलोकं नयत्याशु गुडधेनोः प्रसादतः ॥

Por la gracia de la guḍadhenu, conduce prontamente al mundo de Viṣṇu a los diez antepasados, a los diez descendientes y a uno mismo como el vigésimo primero.

Verse 15

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये । सर्वदैव प्रदातव्या पात्रं दृष्ट्वा महामते ॥

En el solsticio, en el equinoccio, en el auspicioso vyatīpāta y al término del día—en verdad, en todo tiempo—debe ser dada, oh magnánimo, al hallar un recipiente digno.

Verse 16

श्रद्धान्वितेन दातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । सर्वकामप्रदा नित्यं सर्वपापहरास्मृता ॥

Debe ser dada por quien está dotado de fe; otorga los frutos del goce mundano y de la liberación (mokṣa). Es recordada como la que siempre concede todos los deseos y elimina toda falta.

Verse 17

गुडधेनोः प्रसादात्तु सौभाग्यमखिल भवेत् । वैष्णवं पदमाप्नोति दौर्गत्यन्तस्य नश्यति ॥

Por la gracia y la eficacia benéfica de la guḍa-dhenu (la vaca ofrendada hecha de panela), surge la fortuna plena; se alcanza el estado vaiṣṇava y se destruye la desdicha extrema de esa persona.

Verse 18

दशद्वादशसाहस्रा दश चाष्टौ च जन्मनि । न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य सञ्जायते क्वचित् ॥

Durante diez o doce mil (años), y también a lo largo de diez y ocho nacimientos, jamás surgen para esa persona pena, sufrimiento ni desventura.

Verse 19

इति पठति शृणोति चेह सम्यक् मतिमपि ददाति योजनानाम् । स इह विभवैश्चिरं वसित्वा वसति चिरं दिवि देवतादिपूज्यः ॥

Así, quien aquí recita y escucha correctamente—y aun concede comprensión que se extiende por yojanas—tras morar largo tiempo en prosperidad en este mundo, mora largo tiempo en el cielo, honrado incluso por los dioses y por otros.