हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

Dijo Sanatkumāra: Entonces, cierta vez, el hijo de Hiraṇyākṣa, mientras se divertía con sus hermanos—ebrios, entregados a la burla—fue hecho oír sus palabras: «¡Oh ciego!, ¿de qué te sirve hoy un reino?»

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

Hiraṇyanetra cayó en el extravío y sólo obtuvo a un ser sin vista, amante de la contienda. Tras complacer a Girīśa (el Señor Śiva) con austeridades terribles, te recibió en una forma torcida y deforme.

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

Ciertamente no tienes parte legítima en este reino: ¿cómo podría quien nace de otra estirpe alcanzar la soberanía? Considéralo tú mismo. En cuanto a nosotros, en verdad, somos los herederos legítimos de esa porción.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

Dijo Sanatkumāra: Al oír aquellas palabras y ponderarlas con su propio discernimiento, se entristeció en lo íntimo. Tras apaciguarlos con diversas expresiones de consuelo, partió de noche hacia un bosque solitario.

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

Allí practicó austeridades durante diez mil años y recitó el mantra digno de ser repetido. En pie sobre un solo pie, sin alimento, guardando votos rigurosos con los brazos alzados, emprendió una disciplina que, en verdad, es imposible de realizar tanto para los devas como para los asuras.

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

Habiendo encendido el fuego, ofreció en él, durante un año entero, la carne de sus propios miembros junto con su sangre. Cortándola de su cuerpo con un arma afilada, realizaba la oblación cada día, acompañada de mantras.

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

Entonces aquel cadáver no era más que tendones y huesos; toda su sangre se había agotado. Cuando no quedó carne en su cuerpo, deseó arrojar el cuerpo al fuego del sacrificio.

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

Después de eso, cuando el Creador (Dhātā, Brahmā) fue visto por los habitantes del cielo —los dioses y seres celestials—, todos ellos quedaron heridos de gran asombro y temor; los inmortales buscaron rápidamente apaciguarlo; y Brahmā se volvió ciertamente gracioso, siendo alabado con himnos de reverentes saludos.

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

Habiendo restringido así a Pitāmaha (Brahmā), este le dijo: "Ahora elige un don supremo; toma aquello que desees alcanzar en todos los mundos, oh Dānava, aunque sea extremadamente difícil de obtener".

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

Al escuchar las palabras de Padmayoni (Brahmā), el Daitya —miserable y postrado en sumisión— habló: "Que aquellos tan crueles por quienes mi reino ha sido arrebatado —Prahlāda y los demás— se conviertan en mis servidores".

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

Para el ciego, que en verdad surja la visión divina. Que Indra y los demás dioses se vuelvan mis tributarios. Y que la muerte no me alcance por dioses, demonios, Gandharvas, Yakṣas, seres serpenteantes ni por los hombres.

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

Al oír aquellas palabras sumamente duras—referidas a Nārāyaṇa, el matador del rey de los Daityas, y a Sarva, el omnipenetrante Śarva (Śiva)—Padmabhava (Brahmā) quedó muy inquieto y le habló.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

Dijo Brahmā: «Oh señor de los Dānavas, todo esto sucederá en verdad tal como se ha anunciado. Pero comprende también una causa de destrucción: Aquel que no ha nacido ni nacerá, y que jamás ha entrado en la boca de Antaka (la Muerte)—ese Señor trascendente no está al alcance de la muerte; al oponerse a Él, surge la ruina.»

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

«La vida es en verdad larguísima—que los hombres nobles como tú la abandonen.» Al oír esas palabras, dichas con apariencia de persuasión, aquel Daitya volvió a responder a Pitāmaha (Brahmā).

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

Dijo Andhaka: «Entre las mujeres que existen en los tres tiempos—pasado, presente y futuro—sean las más excelsas, las medianas o las más jóvenes, hay en verdad una mujer, joya entre ellas, que para mí es siempre como una madre.»

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

Esa mujer—inalcanzable por el cuerpo, por la palabra o aun por la mente, y rarísima en el mundo humano—si yo, movido por el deseo de ella, he de hallar destrucción, que el Señor Autoengendrado (Svayambhū) mismo cause mi ruina, aunque sea por medio de mi llegar a ser señor de los Daityas.

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

Al oír aquellas palabras, Padmayoni (Brahmā) quedó grandemente asombrado y, con reverencia, recordó los pies de loto de Śaṅkara. Tras recibir con presteza la directriz de Śambhu, entonces habló a Andhaka.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

Dijo Brahmā: «Oh el mejor de los Daityas, cuanto anhelas se cumplirá en verdad: mi palabra no será estéril. Levántate, oh señor de los Daityas; alcanza tu propósito deseado y, junto con tus héroes, entrégate siempre a la batalla».

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

Oh el mejor de los sabios: al oír estas palabras de Brahmā, Señor de la creación, el hijo de Hāṭakanetra—reducido a nervios y huesos—se postró de inmediato con devoción y luego habló a aquel Deva, el Señor de los mundos.

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

Andhaka dijo: «Oh Señor poderoso, ¿cómo he de entrar en el ejército enemigo y combatir con este cuerpo? Hazlo firme y bien provisto de carne, no sólo un resto de nervios y huesos. Con tu mano auspiciosa, restáurame, y no me toques de nuevo de esta manera».

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

Dijo Sanatkumāra: Al oír sus palabras, Padmayoni (Brahmā) tocó aquel cuerpo con su mano. Luego, acompañado por Indra y los demás dioses, partió a su propia morada, siendo debidamente honrado y adorado por multitudes de sabios y seres realizados.

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

Apenas fue tocado, el rey de los Daityas quedó con el cuerpo íntegro y lleno de vigor. Sus ojos fueron restituidos; se volvió hermoso y de buen augurio. Reboso de júbilo, él mismo entró en su propia ciudad.

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

Entonces los señores entre los Dānavas—Prahlāda y los demás—le entregaron por completo el reino. Al considerar que había regresado investido de un don, se hicieron sus servidores, sometidos enteramente a su dominio.

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

Luego Andhaka partió a conquistar Svarga, avanzando con su ejército y su séquito. Tras vencer a todos los Devas en la batalla, obligó a Vajradhara (Indra), el portador del rayo, a volverse tributario y pagarle impuestos.

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

En las batallas, aquel cuadrúpedo de rostro leonino los conquistó a todos: Nāgas, Suparṇas, poderosos Rākṣasas, Gandharvas y Yakṣas, así como guerreros humanos; aun los señores de las montañas y los árboles fueron sometidos.

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

En verdad, tras atraer a su propio dominio todo este triple mundo, móvil e inmóvil, lo sometió al fijarlo dentro de sí mismo. Luego, habiendo ido a muchas hermosas riberas, se movió entre miles y miles de mujeres.

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

Acompañado por aquellas doncellas de exquisita hermosura—presentes en Rasātala, en la tierra y en Triviṣṭapa (el cielo)—se entregó al juego en otras regiones deleitosas con montañas, gozando a lo largo de encantadoras riberas.

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

Jugando en medio de ellas, el señor de los Dānavas—regocijado por su alegría—bebía una y otra vez las bebidas divinas que quedaban tras haber bebido ellas, brebajes dignos aun de los mejores entre los hombres.

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

“Había también otros frutos y raíces celestiales, colmados de sabores exquisitos y de fragancia. Y, tras obtener vehículos excelentes con monturas escogidas, había mansiones espléndidas en grado sumo—creadas por Maya.”

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

Adornado con ofrendas de flores, agua de arghya, incienso, alimentos y ungüentos fragantes, y embellecido con visiones maravillosas—de ese modo, mientras se entregaba al juego, para Andhaka transcurrieron aquí incontables decenas de miles de años.

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

No comprende qué es verdaderamente auspicioso para el más allá—lo que en verdad traería dicha a su propio ser. Andhaka, el principal de los asuras, permanecía siempre extraviado: su entendimiento cegado por la soberbia y su trato firmemente unido a los malvados.

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

Después, extraviado, sometió a todos los hijos más eminentes con argumentos sofísticos y engañosos. Acompañado por los Daityas, aquel poderoso vagó por doquier, procurando destruir todos los deberes y disciplinas sagradas fundados en el Veda.

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

Dominado por la embriaguez de la riqueza, ya no respetaba los Vedas, a los dos veces nacidos, a los dioses, ni siquiera a sus mayores y maestros. Así, empujado por el destino y con la vida agotándose, se entregó sólo a los placeres, dejando pasar los días y consumiendo su juventud.

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

Entonces, en cierta ocasión, partió con su ejército y viajó muy lejos por la faz de esta tierra. Aunque habían transcurrido incontables crores de años, permanecía jubiloso y se encaminó hacia el monte Mandara.

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

Allí, al contemplar un esplendor semejante al oro, y embriagado de orgullo, vagó con su ejército. Llegando a aquel soberano de las montañas sólo por juego, ofuscado en su mente decidió hacerlo su morada.

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

Habiendo edificado allí una fortaleza segura y auspiciosa, el señor de los Dānavas permaneció jubiloso por el poder de su propia influencia; y luego, paso a paso, estableció una ciudad sumamente maravillosa en la ladera del monte Mandara.

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

Duryodhana, junto con Vaidhasa y Hasti—ministros de aquel excelso entre los Dānavas—cierta vez, al permanecer en un paraje de la montaña, los tres vieron a una mujer de hermosura exquisita.

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

Entonces aquellos Daityas, los más eminentes y de paso veloz, llenos de júbilo, se apresuraron a acercarse al gran señor de los demonios. Y todos, con inmensa alegría, informaron al valiente Andhaka exactamente lo que habían visto.

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

Dijeron los ministros: «Oh señor de los Daityas, en el interior de una cueva hemos visto a cierto muni, con los ojos cerrados en dhyāna. Junto a él estaba Rudra—con la media luna en su cimera y, a la cintura, ceñida la piel del elefante soberano».

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

Todo su cuerpo estaba ceñido por las espiras del rey de las serpientes; se adornaba con una guirnalda de cráneos y llevaba las jatas. Con el triśūla en la mano, con carcaj de flechas y un arco poderoso, se mostraba con el rosario de rudrākṣa claramente visible.

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

Apareció portando una espada, un tridente y una maza, con el cabello enmarañado y enrollado, cuatro brazos y una forma radiante y de tez clara. Ungido con ceniza sagrada, resplandeciente con un espléndido brillo espiritual, era el principal de los ascetas, asumiendo maravillosamente cualquier apariencia a su voluntad.

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

No lejos de él, se vio a un hombre con rostro de mono, terrible y aterrador. Portando toda clase de armas, de manos rudas y montando guardia, era como un toro anciano entre el ganado, y era de complexión blanca.

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

Mientras aquel asceta estaba sentado en meditación, vio a su lado a una mujer auspiciosa, joven, agradable y de exquisita belleza, apareciendo en la tierra como una joya manifestada.

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

Así termina el capítulo cuadragésimo cuarto, llamado 'El Diálogo con el Mensajero', en el sagrado Shiva Mahapurana, dentro de la Segunda (Rudra) Samhita, en la Quinta sección, el Yuddha-khanda, en la narración del logro del rango de Ganapatya por parte de Andhaka.

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

Ella es digna de honor, una mujer divina, amada esposa de ese sabio lleno de mérito, y venerada incluso por Maheśa (Śiva) mismo. En verdad es apta para contemplarte debidamente. Por ello, oh señor de los Daityas, gozador de placeres y joyas, tráela aquí.

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

Dijo Sanatkumāra: Al oír aquellas palabras, el daitya—atormentado por el deseo y con todo el cuerpo tembloroso—despidió de improviso a Duryodhana y a los demás de la presencia de los sabios.

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

Al llegar ante aquel sabio inconmensurable, de gran voto, los ministros más eminentes—diestros en la recta política—se postraron ante él, oh señor de los muni, y transmitieron el mandato del rey Daitya.

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

Dijeron los ministros: «El magnánimo hijo de Hiraṇyanetra, llamado Andhaka, soberano supremo de los Daitya, por mandato de Bhava (el Señor Śiva) se ha vuelto señor de los tres mundos y hoy se sienta aquí, en este salón de recreo, en real holgura».

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

En verdad somos sus ministros y los guerreros de Aṅga, y nos hemos acercado a ti. Enviados por él, te comunicamos lo que te ha dicho: escucha con mente firme y bien recogida, oh asceta.

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

Oh el mejor de los sabios, oh prudente: ¿de quién eres hijo y por qué estás aquí sentado con sosiego? Y esta joven, tan hermosa y de buen semblante, ¿de quién es? Oh señor entre los ascetas, debe ser ofrecida como dádiva auspiciosa al señor de los Daityas.

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

“¿Qué clase de cuerpo es el tuyo—embadurnado de ceniza sagrada, de aspecto horrendo y adornado con una guirnalda de cráneos? ¿Y qué son esas aljabas, esos arcos finos, flechas, espadas, mazas, tridentes, rayos (vajra) y jabalinas (tomara)?”

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

“¿Dónde está la santísima Jāhnavī (Gaṅgā) en la cima de tus trenzas enmarañadas? ¿Y dónde está esta luna—o es tan sólo un fragmento de hueso de cadáver? ¿Dónde está el fuego del veneno, y dónde la serpiente de largo rostro? ¿Y cómo podría haber unión con una mujer de pechos plenos y henchidos?”

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

“Montar un toro viejo no es digno de alabanza; ni siquiera es apropiado mirar a quien se proclama paciente y virtuoso de tal modo. ¿Dónde está la disciplina de inclinarse en la sandhyā al crepúsculo? ¿Y qué es este comer que va contra las costumbres del mundo? Todo ello es contrario a la conducta aceptada.”

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

“Devuelve a la mujer, con suavidad y palabras conciliadoras. Oh insensato: ¿qué austeridad (tapas) pretendes realizar con la esposa de otro? Esto es impropio e indigno de ti, pues yo soy Ratnapati, célebre en los tres mundos.”

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

Arroja tus armas, como te ordeno hoy. Luego haz lo que sea verdaderamente purificador para ti. Si te atreves a transgredir mi decreto inexpugnable, serás despojado de todo este cuerpo.

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

Comprendiendo que Andhaka tenía intenciones malvadas, el supremo Señor Maheśvara —quien, por el bien de los asuntos mundanos, adopta una manera humana— tras escuchar íntegramente las palabras del mensajero, habló al demonio, primero con una suave sonrisa.

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

Shiva dijo: “Si de verdad soy tu Rudra, ¿qué necesidad hay de que yo haga algo? ¿Por qué hablas de esta manera, falsamente? Oh señor de los Daityas, escucha mi majestad. No es apropiado que pronuncies tales palabras como estas”.

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

“No recuerdo, en ningún momento, a mi propio padre, que habitaba solo en una cueva espantosa. Estoy observando este mismo voto Pāśupata; ni recuerdo a mi madre. Soy completamente ignorante y deforme”.

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

“Este apego carece de fundamento, sin embargo, en mí se ha establecido firmemente; y todo esto es sumamente difícil de abandonar, pues lo tomo como 'mío'. Esta mujer joven y hermosa es mi esposa, que todo lo soporta; y ella es la realización misma de aquel que se mueve por todas partes”.

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

'Ahora, pues, lo que sea que desees, tómalo, oh Rakshasa'. Habiendo dicho solo esto, Shambhu, vistiendo el atuendo de un asceta, guardó silencio frente a ellos.

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

Dijo Sanatkumāra: Al oír aquellas graves palabras, los Dānavas se postraron ante él con la cabeza inclinada. Luego fueron al hijo del más excelso de los Daityas, quien había jurado destruir los tres mundos.

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

Entonces aquellos de ánimo firme, tras inclinarse ante el rey—el embriagado señor de los Daityas—le hablaron. Allí, todos primero clamaron “¡Victoria!”, y luego repitieron fielmente lo que Rudra había dicho antes, precedido por Su suave sonrisa.

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

Dijeron los ministros: «¿Dónde está ese demonio que vaga en la noche, inconstante en valor y firmeza—dónde ese mísero Dānava, falto de virtud? Cruel, desagradecido y siempre pecador—¿cómo podría un demonio así temer al hijo del Sol?»

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

Liberado para reinar, el señor de todos los Daityas—aunque aquel asceta, ese muni, se burlara de él—sin duda, por la soberbia de su propio juicio, llegó a considerar los tres mundos como paja, siendo un guerrero excelso de extraordinario fulgor y poder.

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

¿Qué soy yo, y qué son estas armas terribles? ¿Qué es esta batalla que infunde espanto aun a la misma Muerte? ¿Y qué es Vīraka—ser nocturno, de rostro semejante al de un mono, con los miembros quebrantados y gastados por la vejez?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

¿Qué es esa elevada naturaleza tuya, y qué es tu desdichada suerte? ¿Dónde está tu fuerza, si estás como una simple enredadera rastrera? Si de veras tienes poder, esfuérzate por combatir; ven ahora—haz algo, aunque sea un poco.

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

Aquí hay un arma semejante al rayo-vajra de Indra: terrible y capaz de destruir a guerreros como tú. Pero ¿dónde está tu cuerpo, tierno como un loto suave? Reflexiona así, y luego haz sólo lo que de veras te parezca correcto.

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

Dijeron los ministros: «Oh afortunado, oh señor de los Dānavas: tales fueron las palabras auspiciosas pronunciadas por el asceta. Oh Rey, sonriendo mientras hablaba, te dijo que no es apropiado que entres en batalla con él aquí.»

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

Si puedes llegar a comprender por las muchas habladurías vacías e inútiles que hemos dicho, entonces más tarde—cuando seas disciplinado por la austeridad como un verdadero asceta—recordarás sin duda esta misma enseñanza del sabio.

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

Dijo Sanatkumāra: Al escuchar sus palabras, aquel de torpe entendimiento ardió de ira, como un fuego oscuro que deja tras de sí una estela de humo, avivado con ghee. Y la verdad que le dijeron, aunque para su bien, le pareció torcida y de una agudeza extrema.

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

Empuñando su espada, embriagado por el don recibido e imitando el ímpetu de un viento feroz, Viparītadeva—herido por las flechas de Kāma—se alzó, dispuesto a marchar allí, al campo de batalla.