हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्

Dijo Brahmā: Entonces, tras deliberar entre sí y obtener el permiso de Śāṅkarī, Hari (Viṣṇu) te envió primero, oh sabio, a Kudharālaya.

Verse 2

अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति

Luego, tras postrarte ante el Señor de todo, partiste al frente de Nārada; y, impulsado con afecto por Hari (Viṣṇu), te encaminaste hacia la morada de Himācala, rey de las montañas (Himālaya).

Verse 3

त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा

Oh sabio, ve y contempla allí tu propio ser, colmado de esa misma modestia. Allí verás una forma artificial, forjada por Viśvakarman, y quedarás maravillado.

Verse 4

श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः

Oh gran sabio, por esa empresa artificiosa te has fatigado a ti mismo; y te has vuelto atento sólo a contemplar las hazañas y la artesanía de Viśvakarmā.

Verse 5

प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्

Entró en aquel pabellón del Himālaya, ricamente incrustado de gemas, ornado con cántaros de oro y espléndidamente embellecido por Rambhā y otras doncellas celestiales.

Verse 6

सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः

Al contemplar aquella plataforma del altar—unida a mil columnas, ornada con primor y supremamente maravillosa—tú, oh sabio, quedaste en verdad sobrecogido de asombro.

Verse 7

तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः

Entonces, oh sabio, Nārada—con la mente profundamente maravillada—habló al Señor de la Montaña; su comprensión se le escapaba y su intelecto quedaba confundido.

Verse 8

आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा

“¿Por qué han venido ahora esos dioses—encabezados por Viṣṇu? ¿Y por qué han llegado también todos los grandes ṛṣis, los Siddhas y los seres divinos asistentes?”

Verse 9

महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर

“Mahādeva—montado en el toro y rodeado por Sus gaṇas—ha llegado. Oh Señor de las montañas, dime la verdad: ¿ha venido aquí con el propósito del matrimonio?”

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः

Dijo Brahmā: Al oír así tus palabras, mientras tu mente estaba colmada de asombro, Himavān, rey de las montañas, te habló, oh sabio, con una respuesta veraz y apropiada.

Verse 11

हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः

Himavān dijo: «Oh Nārada, gran sabio, Śiva aún no ha llegado. Él viene para el matrimonio de Pārvatī, acompañado de Sus gaṇas y con la procesión nupcial.»

Verse 12

विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर

Reconoce con recto entendimiento, oh Nārada, que esta maravilla es obra de Viśvakarmā. Deja el asombro, oh vidente divino; recobra la calma y recuerda a Śiva.

Verse 13

भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्

Después de comer y reposar, complacido, ten compasión de mí. Luego, junto con Maināka y los demás señores de las montañas, ve a la presencia del Señor Śaṅkara.

Verse 14

एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्

Oh, magnánimo, acompañado por estas montañas, suplica con fervor a Śiva y tráelo pronto aquí—Aquel cuyos pies de loto son adorados por los dioses junto con las huestes de los grandes ṛṣi, y venerados tanto por los devas como por los asuras.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्

Brahmā dijo: «Así sea». Dicho esto, ven pronto, siempre acompañado de Śailasutā (Pārvatī) y de los demás. Tras atender debidamente los deberes de allí y aceptar la hospitalidad con la debida comodidad, oh magnánimo, te encaminarás a la misma presencia (morada) de Śiva.

Verse 16

तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै

Allí contemplaste a Mahādeva, rodeado por los más excelsos dioses. Con devoción te inclinaste ante Él; y también aquellas montañas resplandecientes, con reverencia, ofrecieron su homenaje.

Verse 17

तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा

Entonces, junto conmigo y con Viṣṇu, todos los dioses—con Indra incluido—te preguntaron, oh sabio; y asimismo todos los servidores y acompañantes de Rudra también te interrogaron.

Verse 18

विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्

Al contemplar las montañas, quedaron maravillados, con la mente turbada por la duda—viendo a Maināka, Sahya, Meru y otros, todos engalanados con ornamentos múltiples y diversos.

Verse 19

देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्

Los Devas dijeron: «Oh Nārada, gran sabio de excelsa sabiduría, en verdad pareces asombrado. Has sido honrado por Himavān, señor del Himalaya. ¿Qué sucede, pues? Cuéntanoslo con todo detalle».

Verse 20

एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः

“¿Por qué motivo han venido aquí estas montañas excelsas—Maināka, Sahya, Meru y las demás—poderosas en esplendor y bellamente engalanadas?”

Verse 21

कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद

Oh Nārada, si aquel Monte, el Himālaya, dará en verdad a su hija en matrimonio o no—dímelo, amado: ¿qué sucede hoy en la casa del Himālaya?

Verse 22

इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत

Así, nuestras mentes—y también las de los moradores del cielo—están colmadas de duda. Oh tú de nobles votos, habla a quienes preguntamos y disipa esta incertidumbre.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया

Dijo Brahmā: «Habiendo oído así las palabras de aquellos celestiales—Viṣṇu y los demás—tú, oh sabio, les hablaste, pues quedaste maravillado por el poder de ilusión nacido de Tvaṣṭṛ.»

Verse 24

एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्

Oh sabio, llevándome a mí—Viṣṇu—aparte, en secreto, me dijiste estas palabras: «(Acércate a) Indra, señor de Śacī, soberano de todos los dioses—él que antaño cortó las alas de los enemigos primordiales (las grandes montañas que se tornaron hostiles).»

Verse 25

नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या

Dijo Nārada: «En verdad, Tvaṣṭṛ ha forjado un encantamiento maravilloso y extraordinario, destinado a engañar a todos los moradores del cielo. Con ese mismo artificio desea confundir a todos los dioses, mediante una estrategia nacida del apego (premā).»

Verse 26

पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन

Oh Śacīpati (Indra), antaño olvidaste por completo todas las cosas, pues fuiste engañado por Kṛtānta (la Muerte). Por eso, ese mismo, deseoso de conquistarte, ha llegado ahora a la casa del magnánimo Himālaya, mientras él se halla ocupado en sus ritos.

Verse 27

अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः

Yo fui engañado por aquella forma manifestada y resplandeciente; del mismo modo, a Viṣṇu lo hizo quedar confundido, y Brahmā y aun Śakra (Indra) se volvieron iguales.

Verse 28

किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्

Oh Señor de los dioses, ¿para qué hablar tanto? Todas las huestes de deidades han sido formadas artificialmente, en formas maravillosas y variadas, de modo que no ha quedado nada sin ser hecho.

Verse 29

विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी

Para confundir a todos—y en especial a los dioses—ella forjó una Māyā maravillosa, de múltiples colores, un poder juguetón que engendra transformaciones festivas.

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्

Dijo Brahmā: Al oír sus palabras, Indra, señor de los dioses, respondió. Luego, con el cuerpo estremecido por el temor, se dirigió con presteza a Hari—Viṣṇu.

Verse 31

देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा

Dijo Indra: «Oh Dios de los dioses, oh Señor de Ramā (Śrī), Tvaṣṭṛ me dará muerte. Abrasado por el dolor por su hijo, busca mi muerte bajo este pretexto—y no por otra causa.»

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा

Dijo Brahmā: Al oír aquellas palabras, Janārdana—Dios de los dioses—habló entonces con una suave sonrisa, infundiendo consuelo y confianza a Śakra (Indra).

Verse 33

विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः

Dijo Viṣṇu: «Oh señor de Śacī (Indra), antaño fuiste engañado por los Nivātakavaca, antiguos enemigos entre los Dānavas, por la sola fuerza de su gran saber oculto (mahāvidyā)».

Verse 34

पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव

Oh Vāsava (Indra), este monte Himavān y, en verdad, todas las demás montañas también, han sido hechas tus adversarias, enteramente por mi mandato.

Verse 35

तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि

Pero al percibir, mediante ese recuerdo, que estas montañas han sido formadas por Māyā, los extraviados quizá deseen conquistarlas; aun así, oh triturador del enemigo, no hay motivo alguno para temer.

Verse 36

ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः

Śaṅkara es, en verdad, el Señor de todos nosotros, siempre tierno con Sus devotos. Oh Śakra (Indra), Él traerá sin falta el bien y el bienestar en todo sentido; de ello no hay duda.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः

Dijo Brahmā: Mientras Śakra (Indra), con la mente turbada, hablaba de ese modo, Girīśa (el Señor Śiva)—instruido por Hari (Viṣṇu)—asumió un proceder que, exteriormente, parecía mundano (por el juego divino y el orden de los mundos).

Verse 38

ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः

Īśvara dijo: «Oh Hari, oh señor de los dioses, ¿qué os estáis diciendo hoy el uno al otro?» Dicho esto, Mahēśāna te respondió a ti, oh sabio.

Verse 39

किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि

«¿Qué dijo en verdad la gran montaña? Di la verdad, oh Nārada. Cuéntame todo el suceso por completo; no debes ocultarlo.»

Verse 40

ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात

Dime pronto si el Señor de la Montaña dará a su propia hija o no la dará. ¿Y qué viste allí? ¿Qué hiciste después de ir? Oh hijo querido, cuéntamelo todo de inmediato, con afecto.

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

Así concluye el capítulo cuadragésimo primero, llamado «Descripción de la disposición y construcción del Maṇḍapa (pabellón ritual)», en el Pārvatī-khaṇḍa —la tercera sección de la Rudra-saṃhitā— dentro de la segunda parte del Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 42

नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि

Nārada dijo: «Oh Dios de dioses, oh Mahādeva, escucha mis palabras auspiciosas. Oh Señor, en este matrimonio no hay en verdad temor alguno a obstáculos.»

Verse 43

अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः

Sin duda el Señor de las Montañas te dará a su hija doncella. Estos señores de las montañas han venido a escoltarte de regreso; no hay duda alguna.

Verse 44

किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः

Pero esta māyā maravillosa ha sido creada sólo para confundir a los inmortales; existe únicamente por el juego divino y la curiosidad. Oh Omnisciente, en verdad ningún obstáculo puede surgir para Ti.

Verse 45

विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो

Oh poderoso, por su mandato Viśvakarmā—dotado de gran poder creador y de māyā—construyó dentro de la casa un pabellón maravilloso y exquisito, colmado de muchos prodigios.

Verse 46

सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः

Allí se hizo aparecer una asamblea de todos los dioses, capaz de hechizar y confundir. Al verla, quedé sobrecogido de asombro, pues yo mismo había sido engañado por esa misma Māyā.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्

Dijo Brahmā: Al oír esas palabras, oh querido, el Señor—que establece la recta conducta de los mundos—Śambhu, sonriendo con júbilo y otros sentimientos, habló a todos los dioses.

Verse 48

ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

Dijo Īśvara: «Si el monte Himācala en verdad Me entrega a su hija, ¿qué necesidad tengo entonces de Māyā? Dímelo, oh Viṣṇu, tal como es en realidad».

Verse 49

हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः

¡Oh Brahmā, oh Śakra (Indra), y vosotros, sabios munis! Decidme pronto la verdad tal como es. ¿Qué necesidad tengo yo de artificios de māyā? Si Girirāja (el Himālaya) lo consiente, él dará a su hija (Pārvatī) en matrimonio.

Verse 50

केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च

Los sabios—diestros en nyāya, el recto razonar—declaran que el fruto deseado puede lograrse, en verdad, por algún medio apropiado. Por ello, que todos partan de inmediato, con presteza—en especial quienes buscan cumplir la tarea—con el propio Viṣṇu marchando al frente.

Verse 51

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः

Dijo Brahmā: En aquel momento, mientras Śambhu conversaba con los dioses, fue, por Kāma —el dios del deseo—, hecho como si quedara bajo dominio, cual un hombre común del mundo que cae bajo el poder de otro.

Verse 52

अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्

Entonces, por mandato de Śambhu (Śiva), todos los dioses inmortales—Viṣṇu y los demás—junto con los sabios de gran alma, partieron hacia Aquel que disipa el engaño y el extravío.

Verse 53

पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्

Honrándote a ti, oh sabio, poniéndote al frente, y maravillados ante aquellas montañas, avanzaron entonces hacia la morada supremamente prodigiosa del Himālaya.

Verse 54

अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः

Entonces Hara (el Señor Śiva), acompañado de Viṣṇu y de los demás dioses, y asistido por su propio séquito jubiloso, llegó con alegría a la ciudad llamada Upahaimāga.