Prakarana 3

Chaupai 20.1-4

Entonces el Compasivo Señor llamó al Nishada y le otorgó vestimentas y ornamentos como dones graciables. "Ve a casa y sigue recordándome; en mente, en acción y en palabra, sigue el dharma. Eres mi amigo, como un hermano igual a Bharata; permanece siempre en la ciudad, yendo y viniendo." Al escuchar estas palabras, surgió gran gozo; cayó a los pies, sus ojos llenos de lágrimas. Sosteniendo los pies de loto en su corazón, regresó a casa y contó a su familia la noble naturaleza del Señor. Al ver las acciones de Raghupati, los ciudadanos exclamaban una y otra vez: "¡Benditos, un océano de felicidad!" Cuando Rama se sentó entronizado en realeza, los tres mundos se regocijaron y todos los pesares partieron. Nadie guardaba enemistad hacia nadie; por el poder de Rama, la desigualdad fue borrada.

Doha 20

La gente, fiel a sus propios deberes conforme al orden de varṇa y āśrama, andaba siempre por la senda védica; alcanzaba la dicha: no había temor, ni pena, ni enfermedad.

Chaupai 21.1-4

En el reino de Rāma, a nadie afligían los tormentos del cuerpo, del destino ni de la materia. Todos se amaban mutuamente; cada cual caminaba en su propio deber, consagrado a la rectitud enseñada por la Śruti. El dharma en el mundo se sostenía sobre sus cuatro patas; ni en sueños aparecía el pecado. Hombres y mujeres estaban absortos en la devoción a Rāma; todos eran dignos de la meta suprema. No había muerte a destiempo ni dolor alguno; todos eran hermosos, y los cuerpos, libres de enfermedad. Nadie era pobre, nadie desdichado o miserable; nadie era necio, nadie carecía de buenas cualidades. Todos estaban sin hipocresía, puros y entregados al dharma; hombres y mujeres por igual eran sabios y virtuosos. Todos discernían el mérito, todos eran instruidos, todos conocedores; todos eran agradecidos: no quedaba astucia de engaño.

Doha 21

Escucha, oh señor del cielo: en el reino de Rāma, en todo el mundo de lo móvil y lo inmóvil, nadie padece dolor causado por el tiempo, el karma, la naturaleza innata o el juego de los guṇas.

Chaupai 22.1-4

La tierra, ceñida por los siete mares, tenía un solo rey, el Señor de los Raghus, soberano de Kosala. En cada poro de su cuerpo hay incontables mundos; así, este señorío sobre la tierra no es gran cosa para él. Para quien comprende la verdadera grandeza del Señor, describirlo de este modo es un gran menoscabo. Sin embargo, Garuda, incluso quienes han conocido esa grandeza se han vuelto y han hallado deleite en este relato de sus hazañas. Los grandes y eminentes sabios, señores del dominio de sí mismos, declaran que este deporte del Señor es el mismo fruto de aquel conocimiento. Ni el rey de las serpientes ni Sarada podrían describir la felicidad y la prosperidad del reinado de Rama. Todos eran generosos, todos hacían bien a los demás, y todos, hombres y mujeres por igual, eran devotos servidores a los pies de los brahmanes. Cada hombre estaba entregado al voto de una sola esposa, y las esposas, en mente, palabra y obra, procuraban el bien de sus maridos.

Doha 22

El castigo se conocía solo entre los ascetas, como el bastón que llevan; la división se encontraba solo en las compañías de danzantes, como una diferencia de pasos; y la palabra «conquistar» se oía solo respecto a conquistar la mente. Tal era el reinado de Ramachandra.

Chaupai 23.1-5

Los árboles y bosques siempre florecían y daban fruto; elefante y león moraban juntos. Pájaros y bestias olvidaron su natural enemistad; todos aumentaron el amor mutuo. En muchas bandadas llamaban y jugaban; sin miedo, pastaban y se regocijaban en los bosques. Brisas frescas y fragantes soplaban suavemente; las abejas zumbaban mientras llevaban néctar. Enredaderas y árboles daban miel cuando se les pedía; las vacas daban leche según el deseo. La tierra permanecía siempre próspera; en Treta fue como si las obras de la era Krita hubieran regresado. En las montañas aparecieron muchas minas de joyas, conociendo al rey como el alma misma del mundo. Todos los ríos fluían con excelente agua, fresca, pura, dulce y vivificante. Los océanos se mantenían dentro de sus límites apropiados, y arrojaban gemas a las orillas para que los hombres las recogieran. Estanques llenos de lotos había por doquier; las diez direcciones estaban sumamente gozosas.

Doha 23

La luna colmaba la tierra con sus rayos; el sol daba calor sólo cuanto era necesario. Las nubes derramaban agua cuando se les pedía: tal era el reino de Rāmachandra.

Chaupai 24.1-5

El Señor realizó millones de sacrificios de caballo y dio numerosos dones a los brahmanes. Protector del camino de los Vedas, principal sostenedor de la carga del dharma, más allá de las cualidades de la naturaleza, y sin embargo como Indra en el goce. Sita siempre permaneció devota de los deseos de su esposo; mina de belleza, de carácter dulce y modesta. Ella conocía la majestad del Océano de Compasión y servía sus pies de loto con la mente fija en ellos. Aunque en la casa había sirvientes y sirvientas, siempre hábiles en los métodos del servicio, ella realizaba con sus propias manos el servicio de la casa, siguiendo el mandato de Ramachandra. De cualquier manera que diera placer al Océano de Compasión, Shri Sita conocía esa forma de servicio y así lo hacía. Servía a todas sus suegras en la casa, a Kausalya y a las demás, sin orgullo ni arrogancia. Oh Uma, ella es Rama, la propia Lakshmi, adorada por Brahma y los demás dioses, la Madre del mundo, siempre más allá de todo reproche.

Doha 24

Aquella cuya mirada de favor los dioses anhelan, mas ella ni siquiera los mira, ella, Sita, entrega su amor a los pies de loto de Rama, perdiéndose en su natural devoción.

Chaupai 25.1-4

Todos los hermanos le servían en perfecta armonía, y su amor por los pies de Rama era sumamente grande. Permanecían mirando el rostro de loto del Señor, pensando: "Quizás el Misericordioso nos diga algo." Rama mostraba gran afecto hacia sus hermanos, y les enseñaba las normas de buena conducta de muchas maneras. Los habitantes de la ciudad vivían llenos de alegría, y disfrutaban de todos los placeres que incluso los dioses difícilmente obtienen. Día y noche seguían orando a Brahma, pidiendo devoción por los pies del glorioso Señor de los Raghus. Sita dio a luz dos hermosos hijos, Lava y Kusha, a quienes los Vedas y los Puranas han cantado. Ambos eran victoriosos y modestos, moradas de virtud, y sumamente hermosos, como si fueran el mismísimo reflejo de Hari. Cada uno de los demás hermanos también tuvo dos hijos, que crecieron abundantemente ricos en belleza, virtud y buen carácter.

Doha 25

Más allá del conocimiento y de la palabra, más allá de los sentidos—no nacido, más allá de Māyā, de la mente y de los guṇas—Él, plenitud compacta de Ser-Conciencia-Dicha, realiza magnánimas obras en forma humana.

Chaupai 26.1-4

Al amanecer se bañaban en el Sarayu y luego se sentaban en la sala real con virtuosos brahmanes. Vasiṣṭha exponía los Vedas y los Purāṇas; Rāma escuchaba, aunque ya lo sabía todo. Comía junto con sus hermanos menores, y al ver esto, todas las madres se llenaban de gozo. Bharata y Śatrughna, junto con el hijo del Viento, iban al bosquecillo; sentados allí, preguntaban por las virtudes de Rāma, y Hanumān, sumido en recto entendimiento, hablaba. Al escuchar aquellas inmaculadas excelencias sentían gran deleite y una y otra vez ofrecían humildes súplicas. En cada hogar se recitaban los Purāṇas, las santas obras de Rāma de muchas maneras; hombres y mujeres cantaban las virtudes de Rāma, tan absortos que no notaban pasar el día ni la noche.

Doha 26

Los ciudadanos de Ayodhyā gozaban de una plenitud perfecta de dicha y prosperidad; donde reinaba el rey Rāma, ni siquiera Śeṣa, con sus mil lenguas, podría describirlo por completo.

Chaupai 27.1-4

Narada y los demás sabios, y Sanaka y sus hermanos, los más eminentes entre los ascetas, llegaron para tener una visión del Señor de Kosala. Todos vienen a Ayodhya cada día, y al contemplar la ciudad olvidan su desapego. Las mansiones están construidas con oro y joyas, y los hermosos suelos están dispuestos en muchos colores. En todos los lados de la ciudad se alzan murallas muy hermosas, cuyas almenas están adornadas en espléndidos colores de toda tonalidad. Es como si el conjunto de los nueve planetas se hubiera formado como un ejército y hubiera venido a rodear Amaravati. El suelo está pavimentado con suelos de cristal dispuestos en muchos colores, al contemplar los cuales las mentes de los mejores sabios danzan de gozo. Los palacios blancos se elevan y besan el cielo, y sus pináculos parecen avergonzar el resplandor del sol y la luna. Las ventanas adornadas con muchas joyas brillan esplendorosamente, y en cada casa resplandecen lámparas enjoyadas.

Chhand 27

Lámparas de gemas brillaban; las mansiones relucían, sus umbrales labrados de coral. Pilares de gemas y muros, labrados como por el mismo Brahma, estaban incrustados con oro, joyas y esmeraldas. Las hermosas y encantadoras casas semejantes a templos tenían patios graciosos hechos de cristal. En cada puerta, puertas doradas fueron hechas y tachonadas con muchos diamantes.

Doha 27

En cada casa había hermosos salones pintados, adornados con dibujos; y los sabios que contemplaban las hazañas de Rāma quedaban con la mente robada—totalmente cautivados.

Chaupai 28.1-4

Todos habían plantado jardines de flores, cuidadosamente hechos de muchas maneras. Enredaderas encantadoras de muchas especies estaban siempre florecidas, como si la primavera misma nunca pasara. Las abejas zumbaban dulcemente, y una brisa suave y variada siempre soplaba. Los niños criaban muchas clases de aves; hablaban melodiosamente y volaban con deleite. Pavos reales, cisnes, grullas y palomas añadían gran belleza sobre las casas. Aquí y allá, al ver sus propios reflejos, canturreaban de muchas formas y se les hacía danzar. Los niños enseñaban a loros y minás a recitar: ¡Habla de Rama, Raghupati, protector del pueblo! La puerta real era hermosa en todos los aspectos; las calles, encrucijadas y mercados eran encantadores.

Chhand 28

El hermoso bazar es indescriptible; allí se pueden obtener toda clase de mercancías sin precio alguno. Donde el rey es el Señor, la morada de Lakshmi, ¿cómo puede cantarse la riqueza de ese lugar? Mercaderes de telas, cambistas y numerosos comerciantes estaban sentados en sus tiendas, como otros tantos Kuberas. Todos eran felices, todos de buena conducta y hermosos de ver: las mujeres y los hombres, los niños y los ancianos por igual.

Doha 28

Hacia el norte corría la Sarayū, de aguas puras y hondas. A lo largo de ella se alzaban hermosos ghats, y en sus riberas apenas había lodo.

Chaupai 29.1-4

Lejos y ancho se extendían aquellos hermosos ghats, donde caballos y elefantes bebían en filas ordenadas. Muchos escalones de agua fueron exquisitamente hechos; allí los hombres no se bañaban. El ghat real era perfecto en todos los aspectos; allí se bañaban personas de las cuatro varnas. A lo largo de cada orilla se alzaban templos de los dioses, con hermosos bosquecillos por todos lados. Aquí y allá en la orilla del río vivían ascetas desapegados, sabios y renunciantes absortos en conocimiento espiritual. En cada orilla las plantas de tulsi lucían espléndidas, plantadas en grupos por muchos sabios. El esplendor de la ciudad no puede describirse; incluso fuera del pueblo todo era sumamente deleitoso. A la vista de esa ciudad todo pecado huyó, bosques y jardines, pozos y estanques por todas partes.

Chhand 29

Pozos escalonados sin par, estanques y graciosos pozos adornaban la tierra. Sus bellos peldaños y sus aguas sin mancha, al ser vistos, hechizaban incluso a dioses y rishis. Florecían lotos de muchos colores; incontables aves cantaban y las abejas zumbaban. En los jardines deleitosos, el canto de los cucos y de otras aves parecía como si llamara al caminante a seguir adelante.

Doha 29

¿Cómo describir aquella ciudad donde Rāma —Señor de Lakṣmī— reinaba? En Ayodhyā toda dicha y prosperidad, incluso aṇimā y las demás perfecciones, se hallaban esparcidas por doquier.