
लक्ष्मणस्य वनानुगमन-प्रतिज्ञा तथा आयुध-संग्रहः (Lakshmana’s Vow to Follow Rama and the Retrieval of Divine Weapons)
अयोध्याकाण्ड
Este sarga se presenta como un diálogo rigurosamente razonado sobre las prioridades del dharma ante el inminente destierro de Rama al bosque. Lakshmana llega antes, escucha la conversación de Rama con Sita y, abatido por el dolor, se aferra a los pies de Rama, jurando acompañarlo sin vacilar. Rama intenta reconducirlo con una ética práctica: si Lakshmana parte, ¿quién cuidará de Kausalya y Sumitra, sobre todo en la vulnerabilidad política causada por el estado dominado por la pasión de Dasaratha y el ascenso de Kaikeyi? Rama exalta el servicio a los mayores y a los venerables (gurupūjā/vṛddha-sevā) como virtud sin igual y le pide que permanezca como protector de las madres. Lakshmana responde con argumentos: Bharata, al reconocer el tejas de Rama, honrará a Kausalya y Sumitra; además, Kausalya posee sustento propio (mil aldeas) y está segura en lo material. Afirma que su dharma se cumple siguiendo a Rama sin falta moral, y ofrece apoyo en el exilio: ir delante armado, recoger raíces y frutos, y velar día y noche. Complacido, Rama pasa de la disputa a los preparativos: Lakshmana debe despedirse de sus amigos, recuperar en la casa de Vasistha el conjunto de armas divinas otorgadas por Varuna y allí depositadas y veneradas—arcos, armaduras, carcajes con flechas inagotables y espadas chapadas en oro—y volver pronto. El capítulo concluye con Lakshmana cumpliendo la orden y con la siguiente instrucción de Rama: convocar a Suyajna (hijo de Vasistha) y a otros brahmanes para los ritos y la distribución caritativa antes de partir, integrando dāna y ācāra en el itinerario del destierro.
Verse 1
एवं शृत्वा तु संवादं लक्ष्मणः पूर्वमागतः।बाष्पपर्याकुलमुखः शोकं सोढुमशक्नुवन्।।।।स भ्रातुश्चरणौ गाढं निपीड्य रघुनन्दनः।सीतामुवाचातियशां राघवं च महाव्रतम्।।।।
Al oír aquel diálogo, Lakṣmaṇa —que había llegado antes— quedó con el rostro turbado por las lágrimas, incapaz de soportar el dolor. Apretando con fuerza los pies de su hermano, el gozo de la estirpe de Raghu habló a la ilustre Sītā y a Rāghava, firme en su gran voto.
Verse 2
एवं शृत्वा तु संवादं लक्ष्मणः पूर्वमागतः।बाष्पपर्याकुलमुखः शोकं सोढुमशक्नुवन्।।2.31.1।।स भ्रातुश्चरणौ गाढं निपीड्य रघुनन्दनः।सीतामुवाचातियशां राघवं च महाव्रतम्।।2.31.2।।
Al oír aquel diálogo, Lakṣmaṇa —que había llegado antes— quedó con el rostro turbado por las lágrimas, incapaz de soportar el dolor. Apretando con fuerza los pies de su hermano, el gozo de la estirpe de Raghu habló a la ilustre Sītā y a Rāghava, firme en su gran voto.
Verse 3
यदि गन्तुं कृताबुद्धिर्वनं मृगगजायुतम्।अहं त्वानुगमिष्यामि वनमग्रे धनुर्धरः।।।।
Si has resuelto ir al bosque, poblado de ciervos y elefantes, yo también te seguiré a la selva, yendo delante con el arco en la mano.
Verse 4
मया समेतोऽरण्यानि बहूनि विचरिष्यसि।पक्षिभिर्मृगयूथैश्च संघुष्टानि समन्ततः।।।।
Acompañado por mí, recorrerás muchos bosques, resonantes por todas partes con los cantos de las aves y el estruendo de las manadas de animales salvajes.
Verse 5
न देवलोकाक्रमणं नामरत्वमहं वृणे।ऐश्वर्यं वापि लोकानां कामये न त्वया विना।।।।
Sin ti, no elegiría ni la conquista del reino de los devas ni la inmortalidad; tampoco anhelo la soberanía sobre los mundos, si tú no estás conmigo.
Verse 6
एवं ब्रुवाणस्सौमित्रिर्वनवासाय निश्चितः।रामेण बहुभिस्सान्त्वैर्निषिध्दः पुनरब्रवीत्।।।।
Así habló Saumitri, resuelto a morar en el bosque; aunque Rāma lo contuvo con muchas palabras de consuelo, volvió a hablar de nuevo.
Verse 7
अनुज्ञातश्च भवता पूर्वमेव यदस्म्यहम्।किमिदानीं पुनरिदं क्रियते मन्निवारणम्।।।।
Puesto que ya antes me habías concedido permiso, ¿por qué ahora se me impone de nuevo esta restricción?
Verse 8
यदर्थं प्रतिषेधो मे क्रियते गन्तुमिच्छतः।एतदिच्छामि विज्ञातुं संशयो हि ममानघ।।।।
Oh intachable, deseo saber por qué razón se me impide, aun cuando anhelo partir; pues esto ha suscitado duda en mi corazón.
Verse 9
ततोऽब्रवीन्महातेजा रामो लक्ष्मणमग्रतः।स्थितं प्राग्गामिनं वीरं याचमानं कृताञ्जलिम्।।।।
Entonces el resplandeciente Rāma habló a Lakshmaṇa ante él: el héroe estaba de pie con las palmas juntas, suplicando ir delante como su adelantado.
Verse 10
स्निग्धो धर्मरतो वीरस्सततं सत्पथे स्थितः।प्रियः प्राणसमो वश्यो भ्राता चापि सखा च मे।।।।
Afectuoso, entregado al dharma y valiente, siempre firme en el buen sendero: me eres querido como la vida misma, dócil como hermano y también compañero como amigo.
Verse 11
मयाऽद्य सह सौमित्रे त्वयि गच्छति तद्वनम्।को भरिष्यति कौसल्यां सुमित्रां वा यशस्विनीम्।।।।
Oh Saumitra, si hoy vas conmigo a ese bosque, ¿quién cuidará de Kausalyā y de la ilustre Sumitrā?
Verse 12
अभिवर्षति कामैर्यः पर्जन्यः पृथिवीमिव।स कामपाशपर्यस्तो महातेजा महीपतिः।।।।
Aquel poderoso señor de la tierra—que antaño, como Parjanya, derramaba sobre el mundo lluvias de dones—ha sido ahora abatido, atrapado en el lazo del deseo.
Verse 13
सा हि राज्यमिदं प्राप्य नृपस्याश्वपते स्सुता।दुःखितानां सपत्नीनां न करिष्यति शोभनम्।।।।
Pues cuando la hija del rey Aśvapati obtenga este reino, nada bueno hará por sus co-esposas afligidas.
Verse 14
न स्मरिष्यति कौसल्यां सुमित्रां च सुदुःखिताम्।भरतो राज्यमासाद्य कैकेय्यां पर्यवस्थितः।।।।
Cuando Bharata alcance el reino, confiado en Kaikeyī, no recordará a Kausalyā ni a Sumitrā, sumida en hondo dolor.
Verse 15
तामार्यां स्वयमेवेह राजानुग्रहणेन वा।सौमित्रे भर कौशल्यामुक्तमर्थमिमं चर।।।।
Por ello, oh Saumitra, quédate aquí y sostiene a la venerable Kausalyā, ya sea por tu propio esfuerzo o ganándote el favor del rey; cumple este propósito que te he expresado.
Verse 16
एवं मम च ते भक्तिर्भविष्यति सुदर्शिता।धर्मज्ञ गुरुपूजायां धर्मश्चाप्यतुलो महान्।।।।
Obrando así, quedará claramente manifiesta tu devoción hacia mí; y tú, conocedor del dharma, sabe que la veneración a los mayores es en sí misma una gran virtud, sin igual.
Verse 17
एवं कुरुष्व सौमित्रे मत्कृते रघुनन्दन।अस्माभिर्विप्रहीणाया मातुर्नो न भवेत्सुखम्।।।।
Hazlo así, oh Saumitra, por mi causa, oh alegría de la estirpe de Raghu; pues si nuestra madre queda separada de nosotros, no hallará felicidad.
Verse 18
एवमुक्तस्तु रामेण लक्ष्मण श्श्लक्ष्णया गिरा।प्रत्युवाच तदा रामं वाक्यज्ञो वाक्यकोविदम्।।।।
Así interpelado por Rāma, diestro y perspicaz en el hablar, Lakṣmaṇa, también elocuente, respondió entonces a Rāma con palabras suaves.
Verse 19
तवैव तेजसा वीर भरतः पूजयिष्यति।कौसल्यां च सुमित्रां च प्रयतो नात्र संशयः।।।।
Por tu propio poder, oh héroe, Bharata honrará sin duda, con humildad, a Kausalyā y a Sumitrā; de ello no hay duda.
Verse 20
कौशल्या बिभृयादार्या सहस्रमपि मद्विधान्।यस्यास्सहस्रं ग्रामाणां सम्प्राप्त मुपजीवनम्।।।।
La noble Kausalyā podría sostener incluso a mil hombres como yo, pues ha obtenido sustento de mil aldeas.
Verse 21
तदात्मभरणे चैव मम मातुस्तथैव च।पर्याप्ता मद्विधानां च भरणाय यशस्विनी।।।।
Esa ilustre señora es plenamente capaz de sostenerse a sí misma, y asimismo a mi madre, e incluso de mantener a hombres como yo.
Verse 22
कुरुष्व मामनुचरं वैधर्म्यं नेह विद्यते।कृतार्थोऽहं भविष्यामि तव चार्थः प्रकल्पते।।।।
Hazme tu servidor y seguidor; en ello no hay quebranto del dharma. Yo veré cumplido mi propósito, y también se realizará tu designio.
Verse 23
धनुरादाय सशरं खनित्रपिटकाधरः।अग्रतस्ते गमिष्यामि पन्थानमनुदर्शयन्।।।।
Tomando el arco con sus flechas, y llevando una azada y un cesto, iré delante de ti, mostrándote el camino.
Verse 24
आहरिष्यामि ते नित्यं मूलानि च फलानि च।वन्यानि यानि चान्यानि स्वाहाराणि तपस्विनाम्।।।।
Cada día te traeré raíces y frutos, y cualesquiera otros alimentos del bosque que sean propio sustento de los ascetas.
Verse 25
भवांस्तु सह वैदेह्या गिरिसानुषु रंस्यते।अहं सर्वं करिष्यामि जाग्रत स्स्वपतश्च ते।।।।
Tú, junto con Vaidehī, podrás recrearte en las laderas de las montañas; yo lo haré todo por ti, estés despierto o dormido.
Verse 26
रामस्त्वनेन वाक्येन सुप्रीतः प्रत्युवाच तम्।व्रजापृच्छस्व सौमित्रे सर्वमेव सुहृज्जनम्।।।।
Tú, junto con Vaidehī, podrás recrearte en las laderas de las montañas; yo lo haré todo por ti, estés despierto o dormido.
Verse 27
ये च राज्ञो ददौ दिव्ये महात्मा वरुण स्स्वयम्।जनकस्य महायज्ञे धनुषी रौद्रदर्शने।।।।अभेद्यकवचे दिव्ये तूणी चाक्षयसायकौ।आदित्यविमलौ चोभौ खड्गौ हेमपरिष्कृतौ।।।।सत्कृत्य निहितं सर्वमेतदाचार्यसद्मनि।सर्वमायुधमादाय क्षिप्रमाव्रज लक्ष्मण।।।।
Y aquellos dos arcos divinos, terribles a la vista, que el magnánimo Varuṇa en persona otorgó al rey en el gran sacrificio de Janaka—
Verse 28
ये च राज्ञो ददौ दिव्ये महात्मा वरुण स्स्वयम्।जनकस्य महायज्ञे धनुषी रौद्रदर्शने।।2.31.27।।अभेद्यकवचे दिव्ये तूणी चाक्षयसायकौ।आदित्यविमलौ चोभौ खड्गौ हेमपरिष्कृतौ।।2.31.28।।सत्कृत्य निहितं सर्वमेतदाचार्यसद्मनि।सर्वमायुधमादाय क्षिप्रमाव्रज लक्ष्मण।।2.31.29।।
—dos armaduras divinas e impenetrables; dos carcajes con flechas inagotables; y dos espadas, adornadas con oro, ambas radiantes y puras como el sol.
Verse 29
ये च राज्ञो ददौ दिव्ये महात्मा वरुण स्स्वयम्।जनकस्य महायज्ञे धनुषी रौद्रदर्शने।।2.31.27।।अभेद्यकवचे दिव्ये तूणी चाक्षयसायकौ।आदित्यविमलौ चोभौ खड्गौ हेमपरिष्कृतौ।।2.31.28।।सत्कृत्य निहितं सर्वमेतदाचार्यसद्मनि।सर्वमायुधमादाय क्षिप्रमाव्रज लक्ष्मण।।2.31.29।।
Todo esto ha sido guardado con reverencia en la morada de nuestro preceptor. Toma todo el arsenal y regresa pronto, oh Lakṣmaṇa.
Verse 30
स सुहृज्जनमामन्त्र्यवनवासाय निश्चितः।इक्ष्वाकुगुरुमागम्य जग्राहायुधमुत्तमम्।।।।
Resuelto a la vida en el bosque, Lakṣmaṇa se despidió de sus amigos; y, al llegar ante el preceptor de los Ikṣvāku, recibió las armas excelentes.
Verse 31
तद्धिव्यं राजशार्दूल सत्कृतं माल्यभूषितम्।रामाय दर्शयामास सौमित्रिस्सर्वमायुधम्।।।।
Entonces Saumitri (Lakṣmaṇa), oh tigre entre los príncipes, mostró a Rāma toda aquella armería divina, debidamente honrada y adornada con guirnaldas.
Verse 32
तमुवाचात्मवान् रामः प्रीत्या लक्ष्मणमागतम्।काले त्वमागत सौम्य काङ्क्षिते मम लक्ष्मण।।।।
El dueño de sí, Rāma, habló con afecto a Lakṣmaṇa al llegar: «Oh benigno, has venido justo en el momento que yo anhelaba, mi Lakṣmaṇa».
Verse 33
अहं प्रदातुमिच्छामि यदिदं मामकं धनम्।ब्राह्मणेभ्यस्तपस्विभ्यस्त्वया सह परन्तप।।।।
Deseo entregar esta riqueza mía a los brahmanes ascetas, junto contigo, oh domador de enemigos.
Verse 34
वसन्तीह दृढं भक्त्या गुरुषु द्विजसत्तमाः।तेषामपि च मे भूयस्सर्वेषाञ्चोपजीविनाम्।।।।
Aquí moran los mejores de los brahmanes, firmes en devoción a sus maestros; y también hay muchos otros que dependen de mí para su sustento.
Verse 35
वशिष्ठपुत्रं तु सुयज्ञमार्यंत्वमानयाशु प्रवरं द्विजानाम्।अभिप्रयास्यामि वनं समस्तानभ्यर्च्य शिष्टानपरान् द्विजातीन्।।।।
Trae pronto al venerable Suyajña, hijo de Vasiṣṭha, el más excelso entre los brahmanes. Tras rendirle homenaje a él y a todos los demás distinguidos nacidos dos veces, partiré hacia el bosque.
The central dharma-sankat is whether Lakshmana should accompany Rama into exile or remain in Ayodhya to safeguard and serve the elder queens (Kausalya and Sumitra) amid political instability. Rama argues for elder-service as paramount in the immediate crisis; Lakshmana argues that accompaniment is not a breach of virtue and that the mothers’ welfare can be secured otherwise, thus prioritizing direct service to Rama in exile.
Dharma is shown as layered and context-sensitive: emotional devotion must be articulated through reasoned duty. The sarga teaches that vows and service (to elders, to one’s leader, to ascetics via charity) are not merely sentiments but structured obligations requiring foresight, resource planning, and respectful speech—Lakshmana’s bhakti and Rama’s prudence converge into an actionable dharmic plan.
Culturally, the key landmark is the ācārya-sadman (Vasistha’s residence) as a repository of sanctified royal weaponry and ritual authority, underscoring preceptor-centered custodianship. Geographically, the ‘forest’ (वनम्) functions as the imminent transition-space, while Ayodhya remains the implied courtly backdrop where leave-taking, charity preparations, and household responsibilities are negotiated.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.