
सत्यपाशः — Kaikeyi’s Demand and the Noose of the King’s Promise
अयोध्याकाण्ड
En el Sarga 14, la crisis de la coronación se agudiza mediante un diálogo cuidadosamente dispuesto entre Kaikeyī y Daśaratha, como si fuera un pacto atado al dharma. Kaikeyī enfrenta al rey, postrado, casi sin sentido y retorciéndose de pena, y exige que se cumpla el don prometido; si él se retracta, amenaza con quitarse la vida (2.14.10). Daśaratha aparece atrapado, como Bali en el lazo de Indra (2.14.11), con cuerpo y mente quebrantados por la obligación moral y el dolor. El rey responde con dura reprobación y anticipa sus propios ritos funerarios; advierte a Kaikeyī y a su hijo que no realicen la salila-kriyā si impiden el abhiṣeka de Rāma (2.14.14–17). Entretanto amanece y avanza la maquinaria ritual: Vasiṣṭha entra al palacio con todos los implementos ceremoniales, y Ayodhyā se describe festivamente preparada—calles lavadas, enguirnaldadas y perfumadas con sándalo e incienso (2.14.25–30). Sumantra, ignorante de la tragedia íntima, alaba al rey con el saludo matinal acostumbrado, pero solo provoca que Daśaratha recaiga en su aflicción (2.14.58–59). Entonces Kaikeyī dirige a Sumantra a llamar a Rāma, presentando al rey como simplemente cansado por la gozosa expectativa, y así conduce el relato hacia el encuentro formal de Rāma con la exigencia.
Verse 1
पुत्रशोकार्दितं पापा विसंज्ञं पतितं भुवि।विवेष्टमानमुद्वीक्ष्य सैक्ष्वाकमिदमब्रवीत्।।।।
Al ver al rey de los Ikṣvāku caído en tierra, sin sentido, retorciéndose, atormentado por el dolor de su hijo, la mujer pecadora pronunció estas palabras.
Verse 2
पापं कृत्वैव किमिदं मम संश्रुत्य संश्रवम्।शेषे क्षितितले सन्नः स्थित्यां स्थातुं त्वमर्हसि।।।।
¿Qué es esto, como si hubieras cometido un pecado? Tras oír mi respuesta al don que prometiste, ¿por qué yaces abatida en el suelo? Te corresponde mantenerte firme en tu dignidad real.
Verse 3
आहु स्सत्यं हि परमं धर्मं धर्मविदो जनाः।सत्यमाश्रित्य हि मया त्वं च धर्मं प्रबोधितः।।।।
Los conocedores del dharma proclaman que la verdad es el dharma supremo; y apoyándome en la verdad, también a ti te he instruido en tu deber.
Verse 4
संश्रुत्य शैब्यश्श्येनाय स्वां तनुं जगतीपतिः।प्रदाय पक्षिणे राज न्जगाम गतिमुत्तमाम्।।।।
Oh rey, Śaibya, señor de la tierra, fiel a su promesa, entregó su propio cuerpo al halcón y así alcanzó el estado supremo.
Verse 5
तथा ह्यलर्कस्तेजस्वी ब्राह्मणे वेदपारगे।याचमाने स्वके नेत्रे उद्धृत्याविमना ददौ।।।।
Así también el resplandeciente rey Alarka, cuando un brahmán versado en los Vedas se lo pidió, se arrancó sus propios ojos y los entregó, sin vacilar.
Verse 6
सरितां तु पतिस्स्वल्पां मर्यादां सत्यमन्वितः।सत्यानुरोधात्समये स्वां वेलां नातिवर्तते।।।।
Aun el océano, señor de los ríos, aunque su límite sea estrecho, por fidelidad a la verdad no traspasa su propia orilla cuando llega el tiempo señalado.
Verse 7
सत्यमेकपदं ब्रह्म सत्ये धर्मः प्रतिष्टितः।सत्यमेवाक्षया वेदा सत्येनैवाप्यते स्परम्।।।।
La Verdad, en una sola palabra, es Brahman; sobre la verdad se asienta firmemente el dharma. La verdad misma es el Veda imperecedero, y sólo por la verdad se alcanza el estado supremo.
Verse 8
सत्यं समनुवर्तस्व यदि धर्मे धृता मतिः।सफलस्स वरो मेऽस्तु वरदो ह्यसि सत्तम।।।।
Si tu mente está de veras asentada en el dharma, sigue la verdad; que se cumpla el don que me fue concedido, pues tú eres en verdad dador de dones, oh el mejor de los hombres.
Verse 9
धर्मस्यैहाभिकामार्थं मम चैवाभिचोदनात्।प्रव्राजय सुतं रामं त्रिःखलु त्वां ब्रवीम्यहम्।।।।
Por el bien del dharma en este asunto, y movido por mi ruego, destierra a tu hijo Rama. En verdad, te lo digo tres veces.
Verse 10
समयं च ममार्येमं यदि त्वं न करिष्यसि।अग्रतस्ते परित्यक्ता परित्यक्ष्यामि जीवितम्।।।।
Oh noble señor, si no cumples este acuerdo mío, entonces—abandonada ante tus propios ojos—renunciaré a mi vida en tu presencia.
Verse 11
एवं प्रचोदितो राजा कैकेय्या निर्विशङ्कया।नाशकत्पाशमुन्मोक्तुं बलिरिन्द्रकृतं यथा।।।।
Así, apremiado por Kaikeyī, que no mostraba vacilación, el rey no pudo librarse del lazo de su promesa, como Bali, atado por la trampa urdida por Indra.
Verse 12
उद्भ्रान्तहृदयश्चापि विवर्णवदनोऽभवत्।स धुर्योवैपरिस्पन्दन्युगचक्रान्तरं यथा।।।।
Su corazón se desbocó y su rostro palideció; como una bestia de tiro, sujeta al yugo, que tiembla inquieta entre el yugo y las ruedas, así quedó sacudido e inestable.
Verse 13
विह्वलाभ्यां च नेत्राभ्यामपश्यन्निव भूपतिः।कृच्छ्राद्धैर्येण संस्तभ्य कैकेयीमिदमब्रवीत्।।।।
Con los ojos turbados, como si no pudiera ver, el rey—sosteniéndose con gran esfuerzo y valor—dijo estas palabras a Kaikeyī.
Verse 14
यस्ते मन्त्रकृतः पाणिरग्नौ पापे मया धृतः।तं त्यजामि स्वजं चैव तव पुत्रं त्वया सह।।।।
¡Oh mujer perversa! La mano que, ante el fuego sagrado y con los mantras por testigos, tomé una vez, hoy renuncio a ese vínculo; renuncio también a ti y a tu hijo nacido de mí, junto contigo.
Verse 15
प्रयाता रजनी देवि सूर्यस्योदयनंप्रति।अभिषेकं गुरुजनस्त्वरयिष्यति मां ध्रुवम्।।।।
Oh reina, la noche ha pasado y el sol se acerca a su salida. Los ancianos y preceptores, sin duda, me apremiarán a apresurarme hacia la consagración.
Verse 16
रामाभिषेकसंभारैस्तदर्थमुपकल्पितैः।रामः कारयितव्यो मे मृतस्य सलिलक्रियाम्।।।।
Con los mismos preparativos reunidos para la consagración de Rāma, Rāma habrá de realizar por mí—cuando yo haya muerto—el rito funerario de la ofrenda de agua.
Verse 17
त्वया सपुत्रया नैव कर्तव्या सलिलक्रिया।व्याहन्ताऽस्यशुभाचारे यदि रामाभिषेचनम्।।।।
Oh mujer de mala conducta: si impides la consagración de Rāma, tú y tu hijo no debéis realizar por mí los ritos de ofrenda de agua tras mi muerte.
Verse 18
न च शक्तोऽस्म्यहं द्रष्टुं दृष्ट्वा पूर्वं तथासुखम्।हतहर्षं निरानन्दं पुनर्जनमवाङ्मुखम्।।।।
Habiendo visto antes al pueblo tan dichoso, no puedo volver a verlo—sin ánimo, sin alegría, con el rostro abatido.
Verse 19
तां तथा ब्रुवतस्तस्य भूमिपस्य महात्मनः।प्रभाता शर्वरी पुण्या चन्द्रनक्षत्रशालिनी।।।।
Mientras aquel magnánimo rey le hablaba así, la noche sagrada—adornada de luna y estrellas—pasó y llegó el alba.
Verse 20
ततः पापसमाचारा कैकेयी पार्थिवं पुनः।उवाच परुषं वाक्यं वाक्यज्ञा रोषमूर्छिता।।।।
Entonces Kaikeyī—de conducta pecaminosa, diestra en el habla y aturdida por la ira—volvió a dirigirse al rey con palabras ásperas.
Verse 21
किमिदं भाषसे राजन्वाक्यं गररुजोपमम्।आनाययितुमक्लिष्टं पुत्रं राममिहार्हसि।।।।
Oh rey, ¿por qué pronuncias palabras semejantes al dolor del veneno? Debes mandar llamar aquí a tu hijo Rāma, que no está afligido como tú.
Verse 22
स्थाप्य राज्ये मम सुतं कृत्वा रामं वनेचरम्।निस्सपत्नां च मां कृत्वा कृतकृत्यो भविष्यसि।।।।
Sólo después de entronizar a mi hijo en el reino, hacer de Rāma un habitante del bosque y dejarme sin rival, habrás cumplido tu deber.
Verse 23
स नुन्न इव तीक्ष्णेन प्रतोदेन हयोत्तमः।राजा प्रचोदितोऽभीक्ष्णं कैकेयीमिदमब्रवीत्।।।।
Espoleado una y otra vez por ella, el rey—como un noble caballo herido por una aguda aguijada—dijo estas palabras a Kaikeyī.
Verse 24
धर्मबन्धेन बध्दोऽस्मि नष्टा च मम चेतना।ज्येष्ठं पुत्रं प्रियं रामं द्रष्टुमिच्छामि धार्मिकम्।।।।
Estoy atado por el vínculo del dharma, y mi lucidez se ha quebrado. Deseo ver a mi amado primogénito Rāma, el justo, el que vive en el dharma.
Verse 25
ततः प्रभातां रजनीमुदिते च दिवाकरे।पुण्ये नक्षत्रयोगे च मुहूर्ते च समाहिते।।।।वसिष्ठो गुणसम्पन्न श्शिष्यै परिवृतस्तदा।उपगृह्याशु सम्भारान्प्रविवेश पुरोत्तमम्।।।।
Entonces, cuando la noche hubo terminado y el sol se alzó—en la santa conjunción de los astros y en el muhurta propicio—Vasiṣṭha, colmado de virtudes y rodeado de discípulos, reunió pronto los implementos rituales y entró en las mejores estancias del palacio.
Verse 26
ततः प्रभातां रजनीमुदिते च दिवाकरे।पुण्ये नक्षत्रयोगे च मुहूर्ते च समाहिते।।2.14.25।।वसिष्ठो गुणसम्पन्न श्शिष्यै परिवृतस्तदा। उपगृह्याशु सम्भारान्प्रविवेश पुरोत्तमम्।।2.14.26।।
Entonces, cuando la noche hubo terminado y el sol se alzó—en la santa conjunción de los astros y en el muhurta propicio—Vasiṣṭha, colmado de virtudes y rodeado de discípulos, reunió pronto los implementos rituales y entró en las mejores estancias del palacio.
Verse 27
सिक्तसम्मार्जितपथां पताकोत्तम भूषिताम्।विचित्रकुसुमाकीर्णां नानास्रग्भिर्विराजिताम्।।।।संहृष्टमनुजोपेतां समृद्धविपणापणाम्।महोत्सवसमाकीर्णां राघवार्थे समुत्सुकाम्।।।।चन्दनागरुधूपैश्च सर्वतः प्रतिधूपिताम्।तां पुरीं समतिक्रम्य पुरन्दरपुरोपमाम्।।।।।ददर्शान्तःपुरश्रेष्ठं नानाद्विजगणायुतम्।पौरजानपदाकीर्णं ब्राह्मणैरुपशोभितम्।।।।यज्ञविद्भि स्सुसम्पूर्णं सदस्यैः परमद्विजैः।
Vio la ciudad con las calles rociadas y barridas, adornada con excelentes estandartes, esparcida de flores multicolores y resplandeciente con guirnaldas de toda clase.
Verse 28
सिक्तसम्मार्जितपथां पताकोत्तम भूषिताम्।विचित्रकुसुमाकीर्णां नानास्रग्भिर्विराजिताम्।।2.14.27।।संहृष्टमनुजोपेतां समृद्धविपणापणाम्। महोत्सवसमाकीर्णां राघवार्थे समुत्सुकाम्।।2.14.28।।चन्दनागरुधूपैश्च सर्वतः प्रतिधूपिताम्। तां पुरीं समतिक्रम्य पुरन्दरपुरोपमाम्।।।2.14.29।।ददर्शान्तःपुरश्रेष्ठं नानाद्विजगणायुतम्।पौरजानपदाकीर्णं ब्राह्मणैरुपशोभितम्।।2.14.30।। यज्ञविद्भि स्सुसम्पूर्णं सदस्यैः परमद्विजैः।
Estaba colmada de multitudes jubilosas, con mercados ricamente abastecidos, rebosante de grandes festividades, ansiosa por el bien de Rāghava (Rāma).
Verse 29
सिक्तसम्मार्जितपथां पताकोत्तम भूषिताम्।विचित्रकुसुमाकीर्णां नानास्रग्भिर्विराजिताम्।।2.14.27।।संहृष्टमनुजोपेतां समृद्धविपणापणाम्। महोत्सवसमाकीर्णां राघवार्थे समुत्सुकाम्।।2.14.28।।चन्दनागरुधूपैश्च सर्वतः प्रतिधूपिताम्। तां पुरीं समतिक्रम्य पुरन्दरपुरोपमाम्।।।2.14.29।।ददर्शान्तःपुरश्रेष्ठं नानाद्विजगणायुतम्।पौरजानपदाकीर्णं ब्राह्मणैरुपशोभितम्।।2.14.30।। यज्ञविद्भि स्सुसम्पूर्णं सदस्यैः परमद्विजैः।
Impregnada por doquier del perfume del sándalo y del incienso de agaru, aquella ciudad—semejante a Amarāvatī de Indra—la atravesó y siguió adelante.
Verse 30
सिक्तसम्मार्जितपथां पताकोत्तम भूषिताम्।विचित्रकुसुमाकीर्णां नानास्रग्भिर्विराजिताम्।।2.14.27।।संहृष्टमनुजोपेतां समृद्धविपणापणाम्। महोत्सवसमाकीर्णां राघवार्थे समुत्सुकाम्।।2.14.28।।चन्दनागरुधूपैश्च सर्वतः प्रतिधूपिताम्। तां पुरीं समतिक्रम्य पुरन्दरपुरोपमाम्।।।2.14.29।।ददर्शान्तःपुरश्रेष्ठं नानाद्विजगणायुतम्।पौरजानपदाकीर्णं ब्राह्मणैरुपशोभितम्।।2.14.30।। यज्ञविद्भि स्सुसम्पूर्णं सदस्यैः परमद्विजैः।
Contempló las estancias más nobles del interior del palacio, colmadas de muchas compañías de brahmanes; abarrotadas de ciudadanos y gentes del campo, y embellecidas por brahmanes: eminentes dos veces nacidos, ancianos y miembros de la asamblea, plenamente versados en los ritos del yajña.
Verse 31
तदन्तःपुरमासाद्य व्यतिचक्राम तं जनम्।।।।वसिष्ठः परमप्रीतः परमर्षिर्विवेश च।
Al llegar a los aposentos interiores, el eminente rishi Vasiṣṭha, colmado de alegría, atravesó la multitud y entró dentro.
Verse 32
सत्वपश्यद्विनिष्क्रान्तं सुमन्त्रं नाम सारथिम्।।।।द्वारे मनुजसिंहस्य सचिवं प्रियदर्शनम्।
Vio a Sumantra, el apuesto ministro y auriga, salir por la puerta del león entre los hombres—Daśaratha—, el consejero de grata presencia.
Verse 33
तमुवाच महातेजा स्सूतपुत्रं विशारदम्।।वसिष्ठः क्षिप्रमाचक्ष्व नृपतेर्मामिहागतम्।
El resplandeciente Vasiṣṭha dijo al experto hijo del sūta: «Anuncia de inmediato al rey mi llegada aquí».
Verse 34
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः।अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्।वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः।हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः।सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः।आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह।एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
He aquí vasijas llenas de agua del Gaṅgā y recipientes de oro con agua traída de los mares. Ha llegado el auspicioso asiento de madera de udumbara para la abhiṣeka. Hay toda clase de semillas, fragancias y joyas de muchas variedades; miel, cuajada, ghee, granos tostados, hierba kuśa, flores y leche; ocho doncellas hermosas y un excelente elefante en celo. Está listo un espléndido carro uncido a cuatro caballos, junto con una espada y un arco excelente; una litera con sus porteadores y un parasol semejante a la luna llena; dos abanicos blancos de cola de yak y un aspersorio de oro. Un toro pálido y jorobado, ceñido con una guirnalda de oro; un león de cuatro grandes colmillos y un caballo poderosísimo, el mejor de su estirpe. Un trono, una piel de tigre y el fuego sacrificial avivado con leña. Se han reunido conjuntos de toda clase de instrumentos; cortesanas y mujeres ricamente adornadas; maestros, brāhmaṇas, vacas y animales y aves auspiciosos; los principales ciudadanos y aldeanos, y los mercaderes de los gremios con sus grupos—éstos y muchos otros, de palabras agradables, permanecen junto con reyes, traídos aquí para la coronación de Rāma.
Verse 35
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।2.14.34।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।2.14.35।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः। अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।2.14.36।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्। वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।2.14.37।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः। हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।2.14.38।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः। सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।2.14.39।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः। आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।2.14.40।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह। एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।2.14.41।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
Se ha traído para la unción real un asiento auspicioso de madera de udúmbara; asimismo se han reunido toda clase de semillas, sustancias fragantes y diversas gemas preciosas.
Verse 36
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।2.14.34।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।2.14.35।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः। अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।2.14.36।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्। वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।2.14.37।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः। हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।2.14.38।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः। सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।2.14.39।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः। आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।2.14.40।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह। एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।2.14.41।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
Están dispuestos miel, cuajada, ghee, granos inflados, hierba kuśa, flores y leche; y también han sido traídas ocho doncellas hermosas, junto con un excelente elefante en celo.
Verse 37
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।2.14.34।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।2.14.35।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः। अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।2.14.36।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्। वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।2.14.37।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः। हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।2.14.38।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः। सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।2.14.39।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः। आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।2.14.40।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह। एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।2.14.41।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
Está listo un espléndido carro uncido a cuatro caballos, así como una espada y un arco excelente; también se han preparado una litera con sus porteadores y un parasol semejante a la luna.
Verse 38
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।2.14.34।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।2.14.35।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः। अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।2.14.36।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्। वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।2.14.37।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः। हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।2.14.38।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः। सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।2.14.39।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः। आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।2.14.40।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह। एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।2.14.41।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
Allí están dos abanicos blancos de cola de yak y un aspersorio de oro; y también se ha traído un toro pálido y jorobado, adornado con una guirnalda de oro.
Verse 39
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।2.14.34।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।2.14.35।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः। अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।2.14.36।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्। वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।2.14.37।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः। हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।2.14.38।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः। सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।2.14.39।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः। आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।2.14.40।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह। एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।2.14.41।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
Está presente un león de cuatro grandes colmillos y un caballo poderoso de la mejor estirpe; también están listos un trono, una piel de tigre y el fuego sagrado bien encendido.
Verse 40
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।2.14.34।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।2.14.35।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः। अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।2.14.36।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्। वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।2.14.37।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः। हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।2.14.38।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः। सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।2.14.39।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः। आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।2.14.40।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह। एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।2.14.41।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
Allí estaban reunidos grupos de músicos de toda clase; también cortesanas y mujeres ricamente engalanadas. Se hallaban igualmente los preceptores, los brahmanes, las vacas y los animales y aves de buen augurio congregados.
Verse 41
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।2.14.34।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।2.14.35।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः। अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।2.14.36।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्। वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।2.14.37।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः। हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।2.14.38।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः। सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।2.14.39।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः। आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।2.14.40।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह। एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।2.14.41।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
Los más ilustres ciudadanos y aldeanos, y los mercaderes con sus compañías—éstos y muchos otros, de palabras gratas, son conducidos; y junto con los reyes permanecen reunidos para la coronación de Rama.
Verse 42
त्वरयस्व महाराजं यथा समुदितेऽहनि।।।।पुष्ये नक्षत्रयोगे च रामो राज्यमवाप्नुयात्।
Date prisa, gran rey, para que al despuntar el día—y bajo la conjunción del astro Puṣya—Rama reciba el reino.
Verse 43
इति तस्य वच श्श्रुत्वा सूतपुत्रो महात्मनः।।।।स्तुवन्नृपतिशार्दूलं प्रविवेश निवेशनम्।
Al oír estas palabras del magnánimo, Sumantra, hijo del auriga, alabando al tigre entre los reyes, entró en la residencia real.
Verse 44
तं तु पूर्वोदितं वृध्दं द्वारस्था राज सम्मतम्।।।।न शेकुरभिसंरोध्दुं राज्ञः प्रियचिकीर्षवः।
Pero los porteros—bienhechores, entregados a lo que el rey amaba—no pudieron contener al anciano Sumantra, que había llegado antes y gozaba del favor real.
Verse 45
स समीपस्थितो राज्ञस्तामवस्थामजज्ञिवान्।।।।वाग्भिः परमतुष्टाभिरभिष्टोतुं प्रचक्रमे।
Acercándose al rey, sin conocer el estado íntimo en que se hallaba, comenzó a ensalzarlo con palabras destinadas a complacerle sobremanera.
Verse 46
तत स्सूतो यथाकालं पार्थिवस्य निवेशने।।।।सुमन्त्रः प्राञ्जलिर्भूत्वा तुष्टाव जगतीपतिम्।
Entonces Sumantra, el auriga, entrando a la morada del rey a la hora oportuna, se puso con las manos juntas y alabó al señor de la tierra.
Verse 47
यथा नन्दति तेजस्वी सागरो भास्करोदये।।।।प्रीतः प्रीतेन मनसा तथाऽनन्दघन स्स्वतः।
Como el poderoso océano se regocija al salir el sol, así también Sumantra—por naturaleza colmado de alegría—se alegró en su corazón.
Verse 48
इन्द्रमस्यां तु वेलायामभितुष्टाव मातलिः।।।।सोऽजयद्दानवान्सर्वांस्तथा त्वां बोधयाम्यहम्।
A esta misma hora Mātali ensalza a Indra, vencedor de todos los Dānavas; de igual modo, yo también te despierto.
Verse 49
वेदास्सहाङ्गविद्याश्च यथाह्यात्मभुवं विभुम्।।।ब्रह्माणं बोधयन्त्यद्य तथा त्वां बोधयाम्यहम्।
Así como hoy los Vedas, junto con las ciencias de los Vedāṅgas, despiertan a Brahmā, el Autoengendrado y poderoso, así también yo te despierto.
Verse 50
आदित्यस्सह चन्द्रेण यथा भूतधरां शुभाम्।।।।बोधयत्यद्य पृथिवीं तथा त्वां बोधयाम्यहम्।
Como el Sol junto con la Luna despierta hoy a la auspiciosa Tierra, portadora de todos los seres, así también yo te despierto.
Verse 51
उत्तिष्ठाशु महाराज कृतकौतुकमङ्गलः।।।।विराजमानो वपुषा मेरोरिव दिवाकरः।
Levántate pronto, oh gran rey, engalanado con auspiciosos ritos festivos, y resplandece en tu figura como el Sol sobre el monte Meru.
Verse 52
सोमसूर्यौ च काकुत्स्थ शिववैश्रवणावपि।।।।वरुणश्चाग्निरिन्द्रश्च विजयं प्रदिशन्तु ते।
Oh vástago de Kakutstha, que Soma y Sūrya, Śiva y Vaiśravaṇa, y también Varuṇa, Agni e Indra te concedan la victoria.
Verse 53
गता भगवती रात्रिः कृतं कृत्यमिदं तव।।।।बुद्ध्यस्व नृपशार्दूल कुरु कार्यमनन्तरम्।उदतिष्ठत रामस्य समग्रमभिषेचनम्।।।।
Ha pasado la noche sagrada; lo que debías hacer hasta este momento ha sido cumplido.
Verse 54
गता भगवती रात्रिः कृतं कृत्यमिदं तव।।2.14.53।।बुद्ध्यस्व नृपशार्दूल कुरु कार्यमनन्तरम्। उदतिष्ठत रामस्य समग्रमभिषेचनम्।।2.14.54।।
Despierta a tu determinación, tigre entre los reyes, y haz lo que sigue; todos los preparativos para la consagración de Rāma están ya completos.
Verse 55
पौरजानापदैश्चापि नैगमैश्च कृताञ्जलिः।स्वयं वशिष्ठो भगवान्ब्राह्मणै स्सह तिष्ठति।।।।
Con las manos juntas en reverencia, los ciudadanos y los habitantes del campo, junto con los mercaderes, permanecen en espera; y allí está el venerable Vasiṣṭha en persona, con los brāhmaṇas.
Verse 56
क्षिप्रमाज्ञाप्यतां राजन्राघवस्याभिषेचनम्।यथा ह्यपालाः पशवो यथा सेना ह्यनायका।।।।यथा चन्द्रं विना रात्रिर्यथा गावो विना वृषम्।एवं हि भविता राष्ट्रं यत्र राजा न दृश्यते।।।।
Oh Rey, ordena sin demora la consagración de Rāghava; pues como el ganado sin pastor y como un ejército sin jefe, todo queda en desorden.
Verse 57
क्षिप्रमाज्ञाप्यतां राजन्राघवस्याभिषेचनम्। यथा ह्यपालाः पशवो यथा सेना ह्यनायका।।2.14.56।।यथा चन्द्रं विना रात्रिर्यथा गावो विना वृषम्। एवं हि भविता राष्ट्रं यत्र राजा न दृश्यते।।2.14.57।।
Como la noche sin la luna y como las vacas sin toro, así queda un reino donde no se ve al rey: despojado de su plenitud.
Verse 58
इति तस्य वच श्शृत्वा सान्त्वपूर्वमिवार्थवत्।अभ्यकीर्यत शोकेन भूय एव महीपतिः।।।।
Al oír aquellas palabras llenas de sentido, dichas como con suave consuelo, el señor de la tierra quedó de nuevo anegado por el dolor.
Verse 59
तत स्सराजा तं सूतं सन्नहर्ष स्सुतं प्रति।शोकरक्तेक्षण श्श्रीमानुद्वीक्ष्योवाच धार्मिकः।।।।वाक्यैस्तु खलु मर्माणि मम भूयो निकृन्तसि।
Entonces el rey justo—sin alegría al pensar en su hijo, con los ojos enrojecidos por el dolor—alzando la mirada habló al auriga: «En verdad, con tus palabras vuelves a herir mis entrañas».
Verse 60
सुमन्त्रः करुणं श्रुत्वा दृष्ट्वा दीनं च पार्थिवम्।प्रगृहीताञ्जलिः किञ्चित्तस्माद्देशादपाक्रमत्।।।।
Al oír las palabras compasivas del rey y verlo abatido, Sumantra, con las manos juntas en reverencia, se retiró un poco de aquel lugar.
Verse 61
यदा वक्तुं स्वयं दैन्यान्न शशाक महीपतिः।।।।तदा सुमन्त्रं मन्त्रज्ञा कैकेयी प्रत्युवाच ह।
Cuando el señor de la tierra, por su desdicha, no pudo hablar por sí mismo, entonces Kaikeyī, diestra en el consejo, respondió a Sumantra.
Verse 62
सुमन्त्र राजा रजनीं रामहर्षसमुत्सुकः।।।।प्रजागरपरिश्रान्तो निद्राया वशमुपेयिवान्।
Oh Sumantra, el rey—ansioso y colmado de júbilo ante la consagración de Rama—veló toda la noche; agotado por la vigilia, ha caído ahora bajo el dominio del sueño.
Verse 63
तद्गच्छ त्वरितं सूत राजपुत्रं यशस्विनम्।।।।राममानय भद्रं ते नात्र कार्या विचारणा।
Por tanto, oh auriga, ve de prisa y trae aquí al ilustre príncipe Rama—que te sea propicio; en esto no hay lugar para vacilación.
Verse 64
स मन्यमानः कल्याणं हृदयेन ननन्द च।।।।निर्जगाम च सम्प्रीत्या त्वरितो राजशासनात्।
Creyendo en su corazón que un suceso auspicioso estaba por acontecer, se regocijó; y, obedeciendo la orden real, partió al instante con alegría.
Verse 65
सुमन्त्रश्चिन्तयामास त्वरितं चोदितस्तया।।।।व्यक्तं रामोऽभिषेकार्थमिहायास्यति धर्मवित्।
Apremiado por ella, Sumantra reflexionó: «Sin duda Rama—conocedor del dharma—vendrá aquí con el propósito de la consagración».
Verse 66
इति सूतो मतिं कृत्वा हर्षेण महताऽऽवृतः।।।।निर्जगाम महाबाहो राघवस्य दिदृक्षया।
Habiendo tomado así su decisión, el auriga—envuelto en gran alegría—salió, deseoso de ver a Rāghava, el de poderosos brazos.
Verse 67
सागरह्रदसङ्काशात्सुमन्त्रोऽन्तःपुराच्छुभात्।।।।निष्क्रम्य जनसम्बाधं ददर्श द्वारमग्रतः।
Sumantra, saliendo del auspicioso interior del palacio, semejante a una honda laguna del océano, salió y vio delante de sí la puerta atestada de gente.
Verse 68
ततः पुरस्तात्सहसा विनिर्गतो महीपतीन्द्वारगतो विलोकयन्।ददर्श पौरान्विविधान्महाधना नुपस्थितान्द्वारमुपेत्य विष्ठितान्।।।।
Entonces, avanzando de pronto hacia el frente y llegando a la puerta, miró en derredor y vio a reyes y a diversos ciudadanos opulentos, ya presentes, que se habían acercado al umbral y allí permanecían de pie.
The dilemma is whether Daśaratha may retract a promised boon when its fulfillment destroys his dearest intention (Rāma’s coronation). The sarga frames the promise as a binding ‘pāśa’ (noose) of satya-dharma, making withdrawal ethically illegitimate despite catastrophic personal consequences.
The chapter teaches that truth and vow-keeping are treated as foundational to dharma and political legitimacy; even the ocean is metaphorically constrained by its boundary in obedience to truth (2.14.6–7). The narrative also warns how rhetorical coercion can weaponize dharma-language to compel outcomes.
Ayodhyā is presented as a ritually prepared civic space—streets sprinkled and decorated, markets thriving, incense and sandal fragrance pervasive—while the coronation is timed to the Pushya-star conjunction. Ritual materials (Ganga water, udumbara seat, throne, fans, umbrella, fire, kuśa grass) function as cultural markers of royal consecration.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.