
पादुकाभिषेकः — The Consecration of Rama’s Sandals and Bharata’s Trusteeship at Nandigrama
अयोध्याकाण्ड
En el Sarga 115, Bharata establece una solución político-ética a la crisis sucesoria mediante un modelo ritual de soberanía delegada. Tras poner a salvo a sus madres en Ayodhyā, Bharata—afligido pero firme en su voto—se dirige a los ancianos y pide permiso para partir a Nandigrāma, declarando que sin Rāma prefiere morar en el dolor antes que gozar del poder. Los ministros y Vasiṣṭha elogian su devoción fraterna y su adhesión al camino noble; se prepara el carro y Bharata parte con Śatrughna, precedidos por preceptores brāhmaṇas. El ejército y los ciudadanos los siguen espontáneamente, mostrando el asentimiento del pueblo. Al llegar a Nandigrāma, Bharata lleva sobre su cabeza las sandalias de Rāma adornadas con oro y proclama que el reino es un depósito confiado por Rāma, como si fuese una renuncia (sannyāsa). Instala las sandalias como asiento jurídico y simbólico del dharma, y ordena que los emblemas reales—sombrilla y abanico—se sostengan sobre ellas. Resuelve proteger el reino hasta el regreso de Rāma; entonces devolverá Ayodhyā y la soberanía, y retomará el servicio. El capítulo concluye con Bharata viviendo austeramente—con vestiduras de corteza y cabellos enmarañados—gobernando sólo como subordinado a las sandalias. Presenta ante ellas primero todos los asuntos y ofrendas, transformando el gobierno en una administración responsable y sagrada.
Verse 1
ततो निक्षिप्य मातृ़ स्स अयोध्यायां दृढ व्रतः।भरत श्शोकसन्तप्तो गुरूनिदमथाब्रवीत्।।।।
Entonces Bharata—firme en su voto—tras asentar a las madres en Ayodhyā, abrasado por el dolor, habló así a los venerables ancianos.
Verse 2
नन्दिग्रामं गमिष्यामि सर्वानामन्त्रयेऽद्य वः।तत्र दुःखमिदं सर्वं सहिष्ये राघवं विना।।।।
Hoy me despido de todos vosotros; iré a Nandigrāma. Allí, sin Rāghava, soportaré toda esta pena.
Verse 3
गतश्च वा दिवं राजा वनस्थश्च गुरुर्मम।रामं प्रतीक्षे राज्याय स हि राजा महायशाः।।।।
El rey ha partido al cielo, y mi hermano mayor —mi venerable guía— mora en el bosque. Esperaré a que Rama asuma el reino, pues sólo él es el rey ilustre de gran fama.
Verse 4
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरतस्य महात्मनः।अब्रुवन्मन्त्रिणस्सर्वे वसिष्ठश्च पुरोहितः।।।।
Al oír estas palabras auspiciosas del magnánimo Bharata, todos los ministros —y Vasiṣṭha, el sacerdote real— respondieron.
Verse 5
सुभृशं श्लाघनीयं च यदुक्तं भरत त्वया।वचनं भ्रातृवात्सल्यादनुरूपं तवैव तत्।।।।
Oh Bharata, las palabras que has dicho, nacidas de un profundo amor fraternal, son sumamente dignas de alabanza; y tal proceder, en verdad, te corresponde.
Verse 6
नित्यं ते बन्धुलुब्धस्य तिष्ठतो भ्रातृसौहृदे।आर्यमार्गं प्रपन्नस्य नानुमन्येत कः पुमान्।।।।
Puesto que siempre eres fiel a los tuyos, firme en la buena voluntad hacia tus hermanos y asentado en el sendero noble, ¿qué hombre no aprobaría tu determinación?
Verse 7
मन्त्रिणां वचनं श्रुत्वा यथाभिलषितं प्रियम्।अब्रवीत्सारथिं वाक्यं रथो मे युज्यतामिति।।।।
Al oír las gratas palabras de los ministros, acordes con su deseo, dijo al auriga: «Que se unza mi carro».
Verse 8
प्रहृष्टवदन स्सर्वा मातृ़ स्समभिवाद्य सः।आरुरोह रथं श्रीमान् शत्रुघ्नेन समन्वितः।।।।
Con rostro jubiloso, el ilustre Bharata rindió reverentes salutaciones a todas sus madres y luego, acompañado de Śatrughna, subió al carro.
Verse 9
आरुह्य च रथं शीघ्रं शत्रुघ्नभरतावुभौ।ययतुः परमप्रीतौ वृतौ मन्त्रिपुरोहितैः।।।।
Bharata y Śatrughna, colmados de gozo, subieron pronto al carro y partieron, rodeados de ministros y sacerdotes.
Verse 10
अग्रतो गुरव: सर्वे वसिष्ठप्रमुखा द्विजाः।प्रययुः प्राङ्ग्मुखा स्सर्वे नन्दिग्रामो यतोऽभवत्।।।।
Delante marcharon todos los maestros—brahmanes encabezados por Vasiṣṭha—todos orientados hacia el este, avanzando hacia el lugar donde se hallaba Nandigrāma.
Verse 11
बलं च तदनाहूतं गजाश्वरथसङ्कुलम्।प्रययौ भरते याते सर्वे च पुरवासिनः।।।।
Y cuando Bharata partió, el ejército—colmado de elefantes, caballos y carros—salió también sin ser llamado, y con él todos los habitantes de la ciudad.
Verse 12
रथस्थः स तु धर्मात्मा भरतो भ्रातृवत्सलः।नन्दिग्रामं ययौ तूर्णं शिरस्यादाय पादुके।।।।
En su carro, Bharata—justo y devoto de su hermano—se apresuró hacia Nandigrāma, llevando sobre su cabeza las sandalias de Rāma.
Verse 13
ततस्तु भरतः क्षिप्रं नन्दिग्रामं प्रविश्य सः।अवतीर्य रथात्तूर्णं गुरूनिदमुवाच ह।।।।
Entonces Bharata entró pronto en Nandigrāma; bajó al instante del carro y habló así a los venerables ancianos.
Verse 14
एतद्राज्यं मम भ्रात्रा दत्तं सन्नयासवत्स्वयम्।योगक्षेमवहे चेमे पादुके हेमभूषिते।।।।
Este reino me lo confió mi hermano, por sí mismo, como un depósito sagrado. Y también me entregó estas sandalias adornadas de oro, portadoras del cuidado de la seguridad y el bienestar del reino.
Verse 15
भरत श्शिरसा कृत्वा सन्न्यासं पादुके ततः।अब्रवीद्धुःखसंतप्त स्सर्वं प्रकृतिमण्डलम्।।।।
Entonces Bharata, poniendo sobre su cabeza las sandalias confiadas, y abrasado por el dolor, habló ante toda la asamblea del reino.
Verse 16
छत्रं धारयत क्षिप्रमार्यपादाविमौ मतौ।आभ्यां राज्ये स्थितो धर्मः पादुकाभ्यां गुरोर्मम।।।।
Sostengan en seguida el parasol real. Estos dos son tenidos por los venerables pies de mi hermano; por estas sandalias de mi venerado mayor, el dharma quedará firmemente establecido en el reino.
Verse 17
भ्रात्रा हि मयि संन्यासो निक्षिप्त स्सौहृदादयम्।तमिमं पालयिष्यामि राघवागमनं प्रति।।।।
En verdad, por afecto mi hermano depositó en mí esta confianza. Guardaré este sagrado encargo hasta el regreso de Rāghava.
Verse 18
क्षिप्रं संयोजयित्वातु राघवस्य पुनस्स्वयम्।चरणौ तौ तु रामस्य द्रक्ष्यामि सहपादुकौ।।।।
Y pronto, yo mismo las reuniré de nuevo con Rāghava; contemplaré los propios pies de Rāma junto con estas sandalias.
Verse 19
ततो निक्षिप्तभारोऽहं राघवेण समागतः।निवेद्य गुरवे राज्यं भजिष्ये गुरुवृत्तिताम्।।।।
Entonces, al reunirme con Rāghava y quedar libre de esta carga, devolveré el reino a mi venerable mayor y viviré en la disciplina de servirle.
Verse 20
राघवाय च सन्यासं दत्त्वेमे वरपादुके।राज्यं चेदमयोध्यां च धूतपापो भवामि च।।।।
Cuando restituya a Rāghava este encargo confiado—estas excelentes sandalias, este reino y esta ciudad de Ayodhyā—entonces quedaré libre de pecado.
Verse 21
अभिषिक्ते तु काकुत्स्थे प्रहृष्टमुदिते जने।प्रीतिर्मम यशश्चैव भवेद्राज्याच्चतुर्गुणम्।।।।
Cuando Kakutstha (Rāma) sea consagrado y el pueblo se regocije con alegría, mi dicha y mi buen nombre serán cuatro veces mayores que cualquier gozo nacido del reinar.
Verse 22
एवं तु विलपन्दीनो भरत स्समहायशाः।नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं दुःखितो मन्त्रिभिस्सह।।।।
Así, lamentándose y desolado, el ilustre Bharata, afligido por el dolor, hizo de Nandigrāma su sede y gobernó el reino junto con sus ministros.
Verse 23
स वल्कलजटाधारी मुनिवेषधरः प्रभुः।नन्दिग्रामेऽवसद्वीर स्ससैन्यो भरतस्तदा।।।।
Entonces Bharata, señoroso y valiente, vestido con corteza y con las trenzas enmarañadas, tomando el atuendo de un asceta, habitó en Nandigrāma junto con su ejército.
Verse 24
रामागमनमाकाङ्क्षन्भरतो भ्रातृवत्सलः।भ्रातुर्वचनकारी च प्रतिज्ञापारगस्तथा।।।।पादुके त्वभिषिच्याथ नन्दिग्रामेऽवसत्तदा।
Anhelando el regreso de Rama, Bharata—amante de su hermano, obediente a la palabra de su hermano y firme en su voto—consagró las sandalias y luego habitó en Nandigrāma.
Verse 25
स वालव्यजनं छत्रं धारयामास स स्वयं।भरत श्शासनं सर्वं पादुकाभ्यां निवेदयन्।।।।
Él mismo sostenía el parasol real y el abanico de cola de yak; y Bharata presentaba toda orden de gobierno primero ante el par de sandalias.
Verse 26
ततस्तु भरत शश्रीमानभिषिच्याऽऽर्यपादुके।तदधीनस्तदा राज्यं कारयामास सर्वदा।।।।
Después, el ilustre Bharata, tras consagrar las nobles sandalias, gobernó el reino en todo tiempo como quien se halla enteramente subordinado a ellas.
Verse 27
तदा हि यत्कार्यमुपैति किञ्चिदुपायनं चोपहृतं महार्हम्।स पादुकाभ्यां प्रथमं निवेद्य चकार पश्चाद्भरतो यथावत्।।।।
En verdad, siempre que surgía algún asunto, por pequeño que fuese, o se ofrecía un presente de gran valor, Bharata lo presentaba primero ante las sandalias y sólo después actuaba debidamente.
The dilemma is whether Bharata should assume kingship as possession or preserve it as delegated duty in Rama’s absence. Bharata resolves it by treating the kingdom as a trust deposited by Rama and by installing Rama’s sandals as the authoritative symbol, thereby refusing personal appropriation of power while maintaining administrative continuity.
Authority is legitimate when subordinated to dharma rather than desire: governance can be exercised as stewardship with accountability, ritual-symbolic restraint, and transparent intent. Bharata’s conduct models how grief and duty can coexist—renunciation expressed not by abandoning responsibility, but by refusing ownership of it.
Ayodhya and Nandigrāma are the principal locales, marking a shift from the royal capital to a liminal regency-seat. Culturally, the chapter highlights consecration practices (abhiṣeka) applied to a symbolic regent (the sandals), alongside royal insignia (parasol, chamaras) that publicly encode legitimacy and the continuity of rājadharma.
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