The Exposition of the Saptamī Vow Observed Across Twelve Months (Saptamī-vrata-prakāśana)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि सप्तम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सूर्यसायुज्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

Sanātana dijo: Escucha, oh Nārada. Te declararé los votos que se observan en la Saptamī (séptimo día lunar); al cumplirlos con bhakti, el hombre alcanza el sāyujya, la unión con Sūrya, el dios Sol.

Verse 2

चैत्रे तु शुक्लसप्तम्यां बहिः स्नानं समाचरेत् । स्थंडिले गोमयालिप्ते गौरमृत्तिकयास्तृते ॥ २ ॥

En el mes de Caitra, en la Saptamī de la quincena luminosa, debe realizarse el baño al aire libre conforme al rito, sobre un sthaṇḍila preparado, untado con estiércol de vaca y cubierto con arcilla amarillenta y clara.

Verse 3

लिखित्वाष्टदलं पद्मं कर्णिकायां विभावम् । विन्यसेत्पूर्वपत्रे तु देवौ द्वौ कृतधातुकौ ॥ ३ ॥

Tras dibujar un loto de ocho pétalos, colóquese a Vibhāva en el pericarpio central; y en el pétalo oriental instálense dos deidades, forjadas en metal.

Verse 4

आग्नेयं च न्यसेन्पत्रे गंधर्वौ कृतकारकौ । दक्षिणे च न्यसेत्पत्रे तथैव राक्षसद्वयम् ॥ ४ ॥

En el pétalo del sureste (dirección Āgneya), colóquense los dos Gandharvas, Kṛta y Kāraka, representados en forma; y asimismo, en el pétalo del sur, colóquese la pareja de Rākṣasas.

Verse 5

आकृतौ द्वौ न्यसेत्पत्रे नैर्ऋते मुनिसत्तम । काद्रवेयौ महानागौ पश्चिमे कृतचारकौ ॥ ५ ॥

Oh el mejor de los sabios, en el pétalo del suroeste (Nairṛta) colóquense dos figuras; y en el pétalo del oeste colóquense los dos grandes Nāgas, los Kādraveyas, conocidos como Kṛtacāraka.

Verse 6

वायव्य यातुधानौ द्वौ उत्तरे च ऋषिद्वयम् । ऐशान्ये विन्यसेत्पत्पे ग्रहमेको द्विजोत्तम ॥ ६ ॥

En el noroeste (vāyavya) debe colocar a dos Yātudhānas; y en el norte, a un par de Ṛṣis. En el noreste (aiśānya), sobre el diagrama del loto, debe situar a un solo Graha, oh el mejor de los nacidos dos veces.

Verse 7

तेषां संपूजनं कार्यं गंधमाल्यानुलेपनैः । दीपैर्धूपैः सनैवेद्यैस्तांबूलक्रमुकादिभिः ॥ ७ ॥

A ellos se les debe rendir culto con plena reverencia: con fragancias, guirnaldas y ungüentos; con lámparas e incienso; junto con naivedya (ofrendas de alimento), y con hojas de betel, nueces de areca y ofrendas afines.

Verse 8

एवं संपूज्य होमं तु घृतेनाष्टशतं चरेत् । सूर्यस्याष्टाष्ट चान्येषां प्रदद्यादाहुतीः क्रमात् ॥ ८ ॥

Así, tras haberlos venerado debidamente, debe realizarse el homa, ofreciendo ghee ochocientas veces. Luego, en el orden prescrito, deben presentarse las oblaciones: sesenta y cuatro para el Sol, y lo mismo para los demás.

Verse 9

नाममंत्रेण वेद्यां वा ततः पूर्णाहुतिं ददेत् । दक्षिणा च ततो देया द्विजेभ्यः शक्तितो द्विज ॥ ९ ॥

Luego, con el mantra del Nombre (o sobre el altar), debe ofrecerse la pūrṇāhuti, la oblación final y plena. Después de eso, oh dvija, debe darse dakṣiṇā a los brāhmaṇas según la propia capacidad.

Verse 10

एतत्कृत्वा विधानं तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । देहांते मण्डलं भानोर्भत्त्वा गच्छेत्परं पदम् ॥ १० ॥

Habiendo cumplido este rito prescrito, se alcanza toda clase de dicha; y al final de la vida, atravesando el orbe del Sol, se llega a la Morada Suprema.

Verse 11

वैशाखशुक्लसप्तम्यां जह्नुना जाह्नवी स्वयम् । क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात् ॥ ११ ॥

En el séptimo día lunar (Saptamī) de la quincena luminosa de Vaiśākha, la propia Jāhnavī (Gaṅgā), por ira, fue bebida por el sabio Jahnu; y luego fue liberada de nuevo, saliendo por la abertura de su oído derecho.

Verse 12

तां तत्र पूजयेत्स्नात्वा प्रत्यूषे विमले जले । गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च सर्वैरेवोपचारकैः ॥ १२ ॥

Tras bañarse al alba en agua pura e inmaculada, debe adorársela allí mismo, ofreciendo fragancias, flores, granos de arroz intactos (akṣata) y todos los demás servicios rituales acostumbrados.

Verse 13

ततो घटसहस्रं तु देयं गंगाव्रते त्विदम् । भक्त्या कृतं सप्तकुलं नयेत्स्वर्गमसंशयः ॥ १३ ॥

Por ello, en este Gaṅgā-vrata debe donarse un millar de vasijas de agua. Hecho con devoción (bhakti), conduce a siete generaciones de la familia al cielo, sin duda.

Verse 14

कमलव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तद्विधिरुच्यते । तिलमात्रं तु सौवर्णं विधाय कमलं शुभम् ॥ १४ ॥

Aquí también se ha enseñado el Kamala-vrata (Voto del Loto); ahora se expone su rito. Debe modelarse un loto auspicioso de oro, del tamaño de una semilla de sésamo.

Verse 15

वस्त्रयुग्मावृतं कृत्वा गंधधूपादिनार्चयेत् । नमस्ते पद्महस्ताय नमस्ते विश्वधारिणे ॥ १५ ॥

Tras cubrir (la imagen sagrada) con un par de vestiduras, debe adorarse con fragancias, incienso y demás, diciendo: «¡Salve a Ti, de mano de loto! ¡Salve a Ti, Sustentador del universo!»

Verse 16

दिवाकर नमस्तुभ्यं प्रभाकर नमोऽस्तु ते । इति संप्रार्थ्य देवेशं सूर्ये चास्तमुपागते ॥ १६ ॥

Oh Hacedor del día (Sūrya), salutaciones a Ti; oh Forjador de la luz, sea para Ti mi reverencia. Así, tras suplicar con fervor al Señor de los dioses, cuando el sol se acercó a su ocaso, concluyó el rito (la recitación).

Verse 17

सोदकुंभं तु तत्पद्मं कपिलां च द्विजेऽर्पयेत् । तद्दिने तूपवस्तव्यं भोक्तव्यं च परेऽहनि ॥ १७ ॥

Luego debe ofrecerse a un brāhmaṇa una vasija llena de agua, ese loto y una vaca kapilā (de color leonado). Ese día ha de guardarse ayuno (upavāsa), y comer al día siguiente.

Verse 18

संभोज्य ब्राह्मणान्भक्त्या व्रतसाकल्यमाप्नुयात् । निबव्रतं च तत्रेव तद्विधानं श्रृणुष्व मे ॥ १८ ॥

Habiendo alimentado con devoción (bhakti) a los brāhmaṇas, se alcanza la plenitud del fruto del voto (vrata). Y allí mismo, cúmplase el rito de conclusión del voto conforme al niyama; escucha de mí su debido procedimiento.

Verse 19

निंबपत्रैः स्मृता पूजा भास्करस्य द्विजोत्तम । खखोल्कायेति मंत्रेण प्रणवाद्येन नारद ॥ १९ ॥

Oh el mejor de los nacidos dos veces, se enseña que la adoración de Bhāskara (el Sol) se realiza con hojas de neem. Oh Nārada, úsese el mantra “khakholkāya”, precedido por el praṇava, Oṃ.

Verse 20

निंबपत्रं ततोऽश्नीयाच्छयेद्भूमौ च वाग्यतः । द्विजान्परेऽह्नि संभोज्य स्वयं भुंजीत बंधुभिः ॥ २० ॥

Después, que coma hojas de neem y se acueste en el suelo, guardando silencio. Al día siguiente, tras alimentar a los nacidos dos veces (brāhmaṇas), que él mismo coma junto con sus parientes.

Verse 21

निंबपत्रव्रतं चैतत्कर्तॄणां सर्वसौख्यदम् । सप्तमी शर्कराख्यैषा प्रोक्ता तच्चापि मे श्रृणु ॥ २१ ॥

Este voto llamado «Vrata de las hojas de nimba» concede toda clase de dicha a quienes lo observan. Este séptimo día lunar (Saptamī) es proclamado con el nombre de «Śarkarā»; escucha también esto de mí.

Verse 22

अमृतं पिबतो हस्तात्सूर्यस्यामृतबिंदवः । निष्पेतुर्भुवि चोत्पन्नाः शालिमुद्गयवेक्षवः ॥ २२ ॥

Cuando el Sol bebía el amṛta, gotas de ese néctar resbalaron de su mano. Al caer sobre la tierra, se convirtieron en arroz, frijol mungo, cebada y caña de azúcar.

Verse 23

शर्करा च ततस्तस्मादिक्षुसारामृतोपमा । इष्टा रवेरतः पुण्या शर्करा हव्यकव्ययोः ॥ २३ ॥

De esa esencia de la caña surge el azúcar (Śarkarā), comparable al amṛta. Por ello el azúcar es grato a Sūrya y se tiene por meritorio tanto en las ofrendas a los dioses (havis) como en los ritos a los ancestros (kavya).

Verse 24

शर्करासप्तमी चैव वाजिमेधफलप्रदा । सर्वदुःखोपशमनी पुत्रसंततिवर्धिनी ॥ २४ ॥

La observancia de la «Śarkarā-saptamī» concede, en verdad, el fruto del sacrificio Aśvamedha. Aplaca toda aflicción y acrecienta la descendencia y la continuidad del linaje.

Verse 25

अस्यांतु शर्करादानं शर्कराभोजनं तथा । कर्तव्यं हि प्रयत्नेन व्रतमेतद्रविप्रियम् ॥ २५ ॥

En este día, con esmero, debe hacerse la dádiva de azúcar y también tomar azúcar como alimento; pues este voto es especialmente querido por Ravi, el Sol.

Verse 26

यः कुर्यात्परया भक्त्या स वै सद्गतिमाप्नुयात् । ज्येष्ठे तु शुक्लसप्तम्यां जात इंद्रो रविः स्वयम् ॥ २६ ॥

Quien lo realice con devoción suprema alcanza, en verdad, la más alta condición bienaventurada. Y en la séptima luna creciente del mes de Jyeṣṭha, Indra mismo nació como el Sol, Ravi.

Verse 27

तं संपूज्य विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । स्वर्गतिं लभते विप्र देवेंद्रस्य प्रसादतः ॥ २७ ॥

Oh brāhmaṇa, quien lo adore conforme al rito prescrito—en ayuno y con los sentidos dominados—alcanza el camino al cielo por la gracia de Indra, señor de los dioses.

Verse 28

आषाढशुक्लसप्तम्यां विवस्वान्नाम भास्करः । जातस्तं तत्र संप्रार्च्य गन्धपुष्पादिभिः पृथक् ॥ २८ ॥

En la séptima luna creciente del mes de Āṣāḍha, el Sol—Bhāskara—se manifestó con el nombre de Vivasvān. Por ello, debe adorársele allí con la debida reverencia, ofreciendo por separado fragancias, flores y demás ofrendas.

Verse 29

लभते सूर्यसायुज्यं विप्रेंद्रात्र न संशयः । श्रावणे शुक्लसप्तम्यामव्यंगाख्यं व्रतं शुभम् ॥ २९ ॥

Oh el mejor de los brāhmaṇas, no hay duda de que, mediante este voto auspicioso llamado Avyaṅga-vrata, observado en la séptima luna creciente del mes de Śrāvaṇa, se alcanza la unión (sāyujya) con Sūrya, el Sol.

Verse 30

कार्पासं तु चतुर्हस्तं सार्द्ध वस्त्रं हि गोपतेः । पूजांते प्रीतये देयं व्रतमेतच्छुभावहम् ॥ ३० ॥

Al concluir la adoración, debe ofrecerse a Gopati—el Señor, protector de los seres—un paño de algodón de cuatro codos, junto con una vestidura apropiada, para Su complacencia. Este voto otorga auspiciosidad.

Verse 31

यदि चेद्धस्तयुक्तेयं तदा स्यात्पापनाशिनी । अस्यां दानं जपो होमः सर्वं चाक्षय्यतां व्रजेत् ॥ ३१ ॥

Y si este tiempo/observancia sagrada coincide con la nakṣatra Hasta, se vuelve destructora de pecados. En ella, la dádiva, la recitación de mantras (japa) y las ofrendas al fuego (homa)—en verdad todo acto—alcanza mérito imperecedero, que no mengua.

Verse 32

भाद्रे तु शुक्लसप्तम्याममुक्ताभरणव्रतम् । सोमस्य तु महेशस्य पूजनं चात्र कीर्तितम् ॥ ३२ ॥

En el mes de Bhādra, en el séptimo día lunar de la quincena brillante, debe observarse el voto llamado Amuktābharaṇa; y en esa observancia se prescribe también la adoración de Maheśa (Śiva) en su aspecto Soma.

Verse 33

गंगादिभिः षोडशभिरुपचारैः समर्चनम् । प्रार्थ्य प्रणम्य विसृजेत्सर्वकामसमृद्धये ॥ ३३ ॥

Debe adorarse (a la deidad) con las dieciséis ofrendas rituales, comenzando con agua del Gaṅgā y otras semejantes. Habiendo orado y postrándose, debe concluirse el culto (tomar licencia), para la plenitud y prosperidad de todos los deseos.

Verse 34

फलसप्तमिका चेयं तद्विधानमुदीर्यते । नालिकेरं च वृंताकं नारंगं बीजपूरकम् ॥ ३४ ॥

Esta es la Phala-saptamī (la séptima dedicada a las frutas); ahora se enuncia su rito prescrito: han de ofrecerse/usarse coco, berenjena (vṛntāka), naranja y cidra/citron (bījapūraka).

Verse 35

कूष्मांडं बृहतीपूगमिति सप्त फलानि वै । महादेवस्य पुरतो विन्यस्यापरदोरकम् ॥ ३५ ॥

Colocando ante Mahādeva siete frutos—el kūṣmāṇḍa (calabaza ceniza), el fruto de bṛhatī y el racimo de nuez de areca (pūga), entre otros—, después debe atarse el cordón protector (doraka) en el otro brazo.

Verse 36

सप्ततन्तुकृतं सप्तग्रंथियुक्तं द्विजोत्तम । संपूज्य परया भक्त्या धारयेद्वामके करे ॥ ३६ ॥

Oh, el mejor de los nacidos dos veces: tras adorar con suprema bhakti un cordón sagrado hecho de siete hebras y provisto de siete nudos, debe llevarse en la mano izquierda.

Verse 37

स्त्री नरो दक्षिणे चैव यावद्वर्षं समाप्यते । संभोज्य विप्रान्सप्तैव पायसेन विसृज्यस तान् ॥ ३७ ॥

Una mujer y un hombre deben ser otorgados como dakṣiṇā hasta que se cumpla un año entero. Luego, tras alimentar a siete brāhmaṇas con pāyasa (arroz dulce con leche), debe despedírseles con respeto.

Verse 38

स्वयं भुंजीत मतिमान् व्रतसंपूर्तिहेतवे । फलानि तानि देयानि सप्तस्वपि द्विजेषु च ॥ ३८ ॥

El sabio debe comer por sí mismo para consumar el voto; y esos frutos han de darse también como dádiva a los brāhmaṇas, incluso a los siete en su totalidad.

Verse 39

एवं तु सप्त वर्षाणि कृत्वोपास्य यथाविधि । सायुज्यं लभते विप्र महादेवस्य तद्व्रती ॥ ३९ ॥

Así, oh brāhmaṇa, habiendo realizado la adoración prescrita durante siete años conforme a la regla, el observante de ese voto alcanza sāyujya: la unión con Mahādeva.

Verse 40

आश्विने शुक्लपक्षे तु विज्ञेया शुभसप्तमी । तस्यां कृतस्नानपूजो वाचयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ४० ॥

En la quincena luminosa de Āśvina debe reconocerse la auspiciosa séptima tithi, Śubha-saptamī. Ese día, tras bañarse y realizar la pūjā, hágase recitar las escrituras sagradas por los mejores de los nacidos dos veces.

Verse 41

आरभ्य कपिलांगां च संपूज्य प्रार्थयेत्ततः । त्वामहं दद्मि कल्याणि प्रीयतामर्यमा स्वयम् ॥ ४१ ॥

Iniciando el rito y adorando debidamente a Kapilāṅgā (la sagrada de miembros leonados), debe luego orar: «Oh dama auspiciosa, te entrego (en matrimonio). Que el propio Aryamā quede complacido».

Verse 42

पालय त्वं जगत्कृत्स्नं यतोऽसि धर्मसम्भवा । इत्युक्त्वा वेदविदुषे दत्त्वा कृत्वा च दक्षिणाम् ॥ ४२ ॥

«Protege el mundo entero, pues has nacido del Dharma». Dicho esto, entregó al sabio conocedor del Veda la dakṣiṇā, el honorario ritual ofrecido con corrección.

Verse 43

नमस्कृत्य स्वयं विप्र विसृजेत्प्राशयेत्वरवयम् । पंचगव्यं व्रतं चेत्थं विधाय श्वो द्विजोत्तमान् ॥ ४३ ॥

Tras ofrecer primero reverentes salutaciones, el brāhmaṇa debe despedirlos por sí mismo y luego hacer que el excelente grupo participe (del alimento). Así, habiendo cumplido el voto del pañcagavya, al día siguiente debe honrar y alimentar a los mejores de los dos veces nacidos.

Verse 44

भोजयित्वा स्वयं चाद्यात्तदन्नं द्विजशेषितम् । कृतं ह्येतद्व्रतं विप्र सुभाष्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४४ ॥

Después de haber alimentado primero a los brāhmanes, uno debe comer por sí mismo el alimento que queda tras ellos. Oh brāhman, este voto se cumple en verdad de modo correcto cuando se realiza con fe reverente y con palabras auspiciosas (recitación apropiada).

Verse 45

देवदेवप्रसादेन भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् । अथ कार्तिकशुक्लायां शाकाख्यं सप्तमीव्रतम् ॥ ४५ ॥

Por la gracia del Dios de los dioses, se alcanza tanto el goce mundano como la liberación. Ahora (se describe) el voto llamado Śāka, que ha de observarse en el séptimo día lunar de la quincena brillante de Kārttika.

Verse 46

तस्यां तु सप्तशाकानि सस्वर्णकमलानि च । प्रदद्यात्सप्तविप्रेभ्यः शाकाहारस्ततः स्वयम् ॥ ४६ ॥

En esa ocasión, debe ofrecerse a siete brāhmaṇas siete clases de verduras, junto con lotos de oro; y después, uno mismo debe sostenerse con una dieta de verduras.

Verse 47

द्वितीयेऽह्नि द्विजान्भोज्य दत्वा तेभ्योऽन्नदक्षिणाम् । विसृज्य बंधुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ४७ ॥

En el segundo día, tras alimentar a los dvija (brāhmaṇas) y darles alimento y la dakṣiṇā acostumbrada, debe despedírseles; luego, junto con los parientes, uno debe comer, con la palabra contenida.

Verse 48

मार्गस्य सितसप्तम्यां मित्रव्रतमुदाहृतम् । यद्विष्णोर्दक्षिणं नेत्रं तदेव कृतवानिह ॥ ४८ ॥

En el séptimo día de la quincena luminosa del mes de Mārgaśīrṣa se prescribe el voto llamado Mitra-vrata. Aquello que es el ojo derecho de Viṣṇu, eso mismo ha sido aquí establecido como su foco sagrado.

Verse 49

अदित्यां कश्यपाज्जज्ञे मित्रो नामा दिवाकरः । अतोऽस्यां पूजनं तस्य यथोक्तविधिना द्विज ॥ ४९ ॥

De Aditi, por Kaśyapa, nació el Sol, llamado Mitra. Por ello, en este día, oh dvija, debe realizarse su adoración conforme al rito prescrito.

Verse 50

कृत्वा द्विजान्भोजयित्वा सप्तैव मधुरादिना । सुवर्णदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ५० ॥

Tras preparar el rito, habiendo alimentado a los dvija (brāhmaṇas) con siete ofrendas dulces y demás, y habiéndoles dado una dakṣiṇā de oro, debe despedírseles con respeto; y luego comer uno mismo.

Verse 51

कृत्वैतद्विधिना लोकं सृर्य्यस्य व्रजति ध्रुवम् । द्विजो ब्राह्मं तथा शूद्रः सत्कुले जन्म चाप्नुयात् ॥ ५१ ॥

Quien lo realiza conforme al rito prescrito alcanza con certeza el mundo de Sūrya. El dos veces nacido obtiene el estado brahmánico, y aun el Śūdra logra nacer en una familia noble.

Verse 52

पौषस्य शुक्लसप्तम्यां व्रतं चाभयसंज्ञितम् । उपोष्य भानुं त्रिःसन्ध्यं समभ्यर्च्य धरास्थितः ॥ ५२ ॥

En la Śukla-saptamī (séptimo día de la quincena luminosa) del mes de Pauṣa, debe observarse el voto llamado «Abhaya». Tras ayunar, adórese a Bhānu (el Sol) tres veces en los tres sandhyā—mañana, mediodía y atardecer—permaneciendo en el suelo con humildad.

Verse 53

क्षीरसिक्तान्नसंबद्धं मोदकं प्रस्थसंमितम् । द्विजाय दत्वा भोज्यान्यान्सप्ताष्टभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५३ ॥

Preparando un modaka, ligado con arroz remojado en leche y de medida de un prastha, debe entregarse a un dos veces nacido (brāhmaṇa). Además, han de ofrecerse otros alimentos y dakṣiṇā a siete u ocho brāhmaṇas.

Verse 54

पृथवी वा सुवर्णं वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् । अभयाख्यं व्रतं त्वेतत्सर्वस्याभयदं स्मृतम् ॥ ५४ ॥

Tras donar tierra o oro, entonces uno debe tomar alimento por sí mismo. Este voto se llama Abhaya-vrata y se recuerda como el que otorga intrepidez y ausencia de temor a todos.

Verse 55

मार्तंडाख्यं व्रतं नाम कथयंति द्विजाः परे । एकमेवेति च प्रोक्तमेकदैवतया बुधैः ॥ ५५ ॥

Algunos sabios dos veces nacidos hablan de un voto llamado Mārtaṇḍa-vrata. Y los prudentes lo declaran también «uno solo», porque se observa teniendo a una única deidad como foco.

Verse 56

माघे तु कृष्णसप्तम्यां व्रतं सर्वाप्तिसंज्ञकम् । समुपोष्य दिने तस्मिन्सम्पूज्यादित्यबिम्बकम् ॥ ५६ ॥

En el mes de Māgha, en la séptima luna del quincenario oscuro (kṛṣṇa-saptamī), debe asumirse el voto llamado “Sarvāpti” (logro de todos los fines). Guardando ayuno completo ese día, ha de adorarse debidamente el disco solar, imagen de Āditya (el Sol).

Verse 57

सौवर्णं गंधपुष्पाद्यैः कृत्वा रात्रौ च जागरम् । परेऽह्नि विप्रान्सम्भोज्य पायसेन तु सप्त वै ॥ ५७ ॥

Tras preparar una ofrenda de oro junto con fragancias, flores y demás, y habiendo velado durante toda la noche, al día siguiente debe alimentarse a siete brāhmaṇas con pāyasa, arroz dulce con leche.

Verse 58

दक्षिणां नालिकेराणि तेभ्यो दत्वा गुरुं ततः । सौवर्णं तु रवेर्बिम्बं युक्तं दक्षिणयान्यया ॥ ५८ ॥

Primero, dándoles dakṣiṇā en forma de cocos. Luego, ofrézcase al Gurú un disco de oro que represente a Ravi (el Sol), acompañado de una dakṣiṇā adicional.

Verse 59

समर्प्य च भृशं प्रार्थ्य विसृज्याद्यात्स्वयं ततः । एतत्सर्वाप्तिदं नाम संप्रोक्तं सार्वकामिकम् ॥ ५९ ॥

Habiéndolo ofrecido, y tras suplicar con fervor, debe soltarse (la ofrenda) y partir por cuenta propia. Este Nombre ha sido declarado dador de toda obtención, cumpliendo todo deseo legítimo.

Verse 60

व्रतस्यास्य प्रभावेण द्वैतं सिध्येद्धि सर्वथा । माघस्य शुक्लसप्तम्यामचलाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ६० ॥

Por el poder de este voto, el dvaita (la doble condición) se cumple ciertamente en todo sentido. Este voto, recordado como “Acala” (el Inconmovible), debe observarse en la saptamī, el séptimo día lunar de la quincena clara de Māgha.

Verse 61

त्रिलोचनजयंतीयं सर्वपापहरा स्मृता । रथाख्या सप्तमी चेयं चक्रवर्तित्वदायिनी ॥ ६१ ॥

Esta observancia, llamada Trilocana-jayantī, es recordada como la que destruye todos los pecados. Y este séptimo día lunar, conocido como Rathā-saptamī, otorga la dignidad de cakravartin, soberano universal.

Verse 62

अस्यां समर्च्य सवितुः प्रतिमां तु हैमीं हैमाश्वयुक्तरथगां तु ददेत्सहेभाम् । यो भावभक्तिसहितः स गतो हि लोकं शम्भोः स मोदत इहापि च भुक्तभोगः ॥ ६२ ॥

En esta ocasión, tras adorar debidamente una imagen de oro de Savitṛ (el Sol), debe donarse un carro tirado por caballos de oro, junto con elefantes. Quien lo realiza con bhāva-bhakti, devoción nacida del corazón, alcanza el mundo de Śambhu (Śiva); y aun aquí, en esta vida, se regocija, habiendo gozado de prosperidades dignas.

Verse 63

भास्करी सप्तमी चेयं कोटिभास्वद्ग्रहोपमा । अरुणोदयवेलायामस्यां स्नानं विधीयते ॥ ६३ ॥

Este es el Bhāskarī Saptamī, comparable en fulgor a diez millones de soles resplandecientes. En este día sagrado se prescribe el baño en la hora del aruṇodaya, al despuntar el alba.

Verse 64

अर्कस्य च बदर्याश्च सप्त सप्त दलानि वै । निधाय शिरसि स्नायात्सप्तजन्माघशांतये ॥ ६४ ॥

Poniendo sobre la cabeza siete hojas de arka y siete hojas de badarī, debe uno bañarse; se dice que así se apaciguan los pecados acumulados a lo largo de siete nacimientos.

Verse 65

पुत्रप्रदं व्रतं चात्र प्राहादित्यः स्वयं प्रभुः । यो माघसितप्तम्यां पूजयेन्मां विधानतः ॥ ६५ ॥

Aquí el propio Señor Āditya declaró un voto que concede hijos: quien me adore en la Saptamī del mes de Māgha, conforme al rito prescrito, obtiene descendencia.

Verse 66

तस्याहं पुत्रतां यास्ये स्वांशेन भृशतोषितः । तस्माज्जितेंद्रियो भूत्वा समुपोष्य दिवानिशम् ॥ ६६ ॥

Muy complacido con él por una porción de Mi propia esencia, naceré como su hijo. Por ello, habiendo vencido los sentidos, debe observarse el ayuno debidamente, de día y de noche.

Verse 67

पूजयेदपरे चाह्नि होमं कृत्वा द्विजां स्ततः । दध्योदनेन पयसा पायसेन च भोजयेत् ॥ ६७ ॥

Luego, en la parte final del día, tras realizar el homa (ofrenda al fuego) y rendir culto conforme al rito, debe alimentar a los dvija (brāhmaṇas) con arroz mezclado con cuajada, con leche y con pāyasa (arroz dulce).

Verse 68

अनेन विधिना यस् कुरुते पुत्रसप्तमीः । लभते स तु सत्पुत्रं चिरायुषमनामयम् ॥ ६८ ॥

Quien observe el voto de Putra-saptamī conforme a este método prescrito obtiene un hijo virtuoso, de larga vida y libre de enfermedad.

Verse 69

तपस्यशुक्लसप्तम्यां व्रतमर्कपुटं चरेत् । अर्कपत्रैर्यजेदर्कमर्कपत्राणि चाश्नुयात् ॥ ६९ ॥

En el séptimo día de la quincena luminosa del mes de Tapasya (Phālguna), debe observarse el voto llamado Arkapuṭa. Ha de adorarse la planta Arka con hojas de Arka, y también comer hojas de Arka como alimento ritual.

Verse 70

अर्कनाम जपेच्छश्वदित्थं चार्कपुटव्रतम् । धनदं पुत्रदं चैतत्सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ७० ॥

Así, debe repetirse constantemente el nombre de Arka (el Sol); esto es el Arkapuṭa-vrata. Concede riqueza y descendencia, y destruye todos los pecados.

Verse 71

त्रिवर्गदामिति प्राहुः केचिदेतद्वतं द्विज । यज्ञव्रतं तथाप्यन्ये विधिवद्धोमकर्मणा ॥ ७१ ॥

Oh brāhmana, algunos llaman a esta observancia «Trivargadā»; otros, en cambio, la llaman «Yajña-vrata», pues se realiza conforme al rito debido mediante el homa, la ofrenda en el fuego sagrado.

Verse 72

सर्वासु सर्वमासेषु सप्तमीषु द्विजोत्तमः । भास्कराराधनं प्रोक्तं सर्वकामिकमित्यलम् ॥ ७२ ॥

Oh el mejor de los nacidos dos veces, en cada Saptamī (séptimo día lunar) de todos los meses se prescribe la adoración de Bhāskara, el Sol; y se declara, por sí sola suficiente, como cumplidora de todos los deseos.

Verse 73

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितसप्तमीव्रतनिरूपणं नाम षोडशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११६ ॥

Así concluye, en el venerable Bṛhannāradīya Purāṇa—en el Pūrva-bhāga, dentro del Gran Relato (Bṛhad-upākhyāna), en el Cuarto Pāda—el capítulo ciento dieciséis, titulado «Exposición del voto de Saptamī observado a lo largo de doce meses».