
धर्मराजस्य चिन्ता, भीमसेनप्रेषणम्, द्रोणानीकप्रवेशप्रयत्नः (Yudhiṣṭhira’s Anxiety and the Dispatch of Bhīma; Attempted Breakthrough into Droṇa’s Formation)
Upa-parva: Bhīmasena–Droṇa-pratisaṃyoga (Strategic engagement of Bhīma with Droṇa’s array)
Saṃjaya reports that as formations churn and the battle grows increasingly severe, Yudhiṣṭhira cannot locate Arjuna or Kṛṣṇa and also does not see Sātyaki, producing a crisis of situational awareness. Weighing the ethical risk of neglecting Sātyaki against the urgent need to reestablish contact with Arjuna’s movement, Yudhiṣṭhira resolves to send Bhīma along their difficult route while ensuring his own protection. He approaches Bhīma with visible distress, interprets the sound of Pāñcajanya as a sign of intense combat around Arjuna, and frames his fear as both personal grief and operational concern. Bhīma accepts the command, coordinates with Dhṛṣṭadyumna regarding the king’s defense, and departs in martial readiness. The chapter then shifts to Bhīma’s advance: Kaurava warriors attempt to encircle and delay him; Bhīma counters, breaks through units (including elephant contingents), and engages Droṇa directly. Droṇa blocks Bhīma’s entry, prompting Bhīma’s forceful reply and escalation. Bhīma damages Droṇa’s chariot, disperses opposing fighters, defeats multiple named adversaries, routs the surrounding rathin forces, and resumes his push toward Droṇa’s sector, marking a tactical breakthrough attempt amid a broader effort to reach Arjuna and Sātyaki.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र से कहता है—रणभूमि में एक अद्भुत, पहले कभी न देखा गया दृश्य घटा: अर्जुन के रथ के लिए जल का प्राकट्य, और कृष्ण का रथ से उतरकर घोड़ों को बाणों की पीड़ा से छुड़ाना। → चारों ओर रथ-समूह, हाथी-घोड़े और शस्त्र-वर्षा अर्जुन पर टूट पड़ते हैं; धूल इतनी उड़ती है कि सूर्य तक ढँक जाता है और घायल योद्धा कृष्ण-अर्जुन को ठीक से देख भी नहीं पाते। फिर भी अर्जुन शत्रु-प्रहारों को ऐसे ‘ग्रस’ लेता है जैसे समुद्र नदियों को। इस असंभव-सा धैर्य और गति देखकर सिद्ध-चारण और सैनिकों में साधुवाद उठता है—पर कौरव पक्ष में विस्मय के साथ भय भी बढ़ता है कि जयद्रथ तक पहुँचने से उन्हें कौन रोक पाएगा। → कृष्ण जलाशय/जल-प्रबंध के सहारे घोड़ों को पानी पिलाते, स्नान कराते, चारा-दाना खिलाते और फिर उसी क्षण उन्हें रथ में जोतकर रथ को आगे बढ़ा देते हैं—यह ‘रण के बीच विश्राम’ नहीं, बल्कि विजय-यात्रा का निर्णायक पुनर्संयोजन है; कौरव सैनिक देखते-देखते कहते हैं कि ये दोनों धनुर्धारियों की आँखों के सामने ही जयद्रथ की ओर बढ़ रहे हैं और हमारी सेना को रौंदते जा रहे हैं। → अध्याय का फल यह बनता है कि पाण्डव-पक्ष की गति और मनोबल स्थिर हो जाता है—अर्जुन का रथ फिर से पूर्ण वेग में है; कौरव सेना में ‘सैन्य-विस्मय’ फैलता है, और युद्ध का प्रवाह जयद्रथ-वध की ओर और अधिक अनिवार्य प्रतीत होने लगता है। → धूल-आवरण और रण-कोलाहल के बीच कृष्ण-अर्जुन का रथ जयद्रथ की दिशा में बढ़ चुका है—अब प्रश्न यह है कि क्या कौरव-व्यूह इस वेग को रोक पाएगा, या जयद्रथ का अंत निकट है?
Verse 1
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें विन्द और अनुविन्दका वध तथा अर्जुनके द्वार जलाशयका निर्माणविषयक निन््यानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ९९ ॥/ (दाक्षिणात्य अधिक पाठके १६३ “लोक मिलाकर कुल ६४ ३ “लोक हैं) #द१०3८5>> | बी है शततमो< ध्याय: श्रीकृष्णके द्वारा अश्वपरिचर्या तथा खा-पीकर हृष्ट-पुष्ट हुए अश्वोंद्वारा अर्जुनका पुन: शत्रुसेनापर आक्रमण करते हुए जयद्रथकी ओर बढ़ना संजय उवाच सलिले जनिते तस्मिन् कौन्तेयेन महात्मना । निस्तारिते द्विषत्सैन्ये कृते च शरवेश्मनि
Sañjaya dijo: «Oh rey, cuando el magnánimo hijo de Kuntī hizo brotar el agua, contuvo el avance del ejército enemigo y levantó una ‘casa’ protectora de flechas, entonces el poderoso Señor Kṛṣṇa descendió al instante del carro y desunció a los caballos, desgarrados y heridos por saetas de púas».
Verse 2
वासुदेवो रथात् तूर्णमवतीर्य महाद्युति: । मोचयामास तुरगान् विनुन्नान् कड़कपत्रिभि:
Sañjaya dijo: «Oh rey, entonces Vāsudeva, resplandeciente de gran esplendor, descendió veloz del carro y soltó a los caballos, gravemente heridos por flechas emplumadas con plumas de garza.»
Verse 3
अदृष्टपूर्व तद् दृष्टवा साधुवादों महानभूत् । सिद्धचारणसंघानां सैनिकानां च सर्वश:,यह अदृष्टपूर्व कार्य देखकर सिद्ध, चारण तथा सैनिकोंके मुखसे निकला हुआ महान् साधुवाद सब ओर गूँज उठा
Sañjaya dijo: «Al ver aquella hazaña nunca antes vista, se alzó por doquier un gran clamor de elogio—“¡Bien hecho!”—proferido por las huestes de Siddhas y Cāraṇas, y también por los soldados de todo el ejército.»
Verse 4
पदातिन तु कौन्तेयं युध्यमानं महारथा: । नाशवनुवन् वारयितुं तदद्भुतमिवाभवत्,पैदल युद्ध करते हुए कुन्तीकुमार अर्जुनको समस्त महारथी मिलकर भी न रोक सके; यह अद्भुत-सी बात हुई
Sañjaya dijo: «Aun cuando Arjuna, hijo de Kuntī, combatía a pie, los grandes guerreros de carro reunidos no pudieron contenerlo; fue como un prodigio.»
Verse 5
आपतत्सु रथौधेषु प्रभूतगजवाजिषु । नासम्भ्रमत् तदा पार्थस्तदस्य पुरुषानति
Sañjaya dijo: «Cuando densas masas de carros, con numerosos elefantes y caballos, se precipitaron desde todos los flancos, Pārtha (Arjuna) no se turbó ni un instante. Su firmeza y valor superaban a los de los demás hombres.»
Verse 6
व्यसृजन्त शरौघांस्ते पाण्डवं प्रति पार्थिवा: । न चाव्यथत धर्मात्मा वासवि: परवीरहा
Dijo Sañjaya: Aquellos reyes desataron torrentes de flechas contra el Pāṇḍava. Sin embargo, el héroe de alma justa—hijo de Indra, matador de campeones enemigos—no vaciló ni flaqueó, y se mantuvo firme en medio del asalto.
Verse 7
सम्पूर्ण भूपाल पाण्डुनन्दन अर्जुनपर बाणसमूहोंकी वर्षा कर रहे थे, तो भी शत्रुवीरोंका संहार करनेवाले इन्द्रकुमार धर्मात्मा पार्थ तनिक भी व्यथित नहीं हुए ।।
Dijo Sañjaya: Aunque los reyes reunidos derramaban una lluvia de flechas sobre Arjuna, el hijo de Pāṇḍu, el justo Pārtha—hijo de Indra, destructor de campeones hostiles—no se turbó ni un ápice. Aquel guerrero poderoso se tragó esas redes de flechas que venían, y también las mazas y las lanzas, como el océano recibe a los ríos.
Verse 8
उन पराक्रमी कुन्तीकुमारने शत्रुओंके उन बाणसमूहों, गदाओं और प्रासोंको अपने पास आनेपर उसी प्रकार ग्रस लिया, जैसे समुद्र सरिताओंको अपनेमें मिला लेता है ।।
Dijo Sañjaya: El poderoso hijo de Kuntī devoró, cuando se le acercaban, aquellas andanadas de flechas, mazas y lanzas de los enemigos, como el mar incorpora en sí a los ríos. Con el gran ímpetu de sus armas y la fuerza de sus brazos, Pārtha (Arjuna) aniquiló las flechas más excelsas disparadas por todos aquellos señores reales.
Verse 9
तत् तु पार्थस्य विक्रान्तं वासुदेवस्थ चो भयो: । अपूजयन् महाराज कौरवा महदद्भुतम्,महाराज! अर्जुन और भगवान् श्रीकृष्ण दोनोंके उस अत्यन्त अद्भुत पराक्रमकी समस्त कौरवोंने भूरि-भूरि प्रशंसा की
Dijo Sañjaya: Pero, oh Rey, los Kauravas aclamaron abiertamente aquella demostración de valor, verdaderamente maravillosa, mostrada por Pārtha (Arjuna) y por Vāsudeva (Kṛṣṇa).
Verse 10
किमद्धुततमं लोके भविताप्यथवा हाभूत् । यदश्वान् पार्थगोविन्दौ मोचयामासतू रणे
Dijo Sañjaya: «¿Qué podría ser más maravilloso en este mundo—ya sea por ocurrir o por haber ocurrido—que esto: que Pārtha (Arjuna) y Govinda (Kṛṣṇa), aun en medio de aquella batalla terrible, desuncieran los caballos del carro?»
Verse 11
भयं विपुलमस्मासु तावधत्तां नरोत्तमौ | तेजो विदधतुश्चोग्रं विस्रब्धौ रणमूर्थनि
Dijo Sañjaya: Aquellos dos varones excelsos sembraron un temor inmenso en nuestro bando; y, firmes con serena confianza en la misma boca de la batalla, desplegaron un fulgor feroz y avasallador—una energía que estremecía el corazón de sus adversarios y afianzaba su propia determinación.
Verse 12
उन दोनों नरश्रेष्ठ वीरोंने हमलोगोंमें महान् भय उत्पन्न कर दिया और युद्धके मुहानेपर निर्भय और निश्चिन्त होकर अपने भयानक तेजका प्रदर्शन किया ।।
Dijo Sañjaya: Aquellos dos héroes preeminentes llenaron nuestras filas de gran temor, y en la misma boca de la batalla—sin miedo ni zozobra—mostraron su terrible esplendor. Entonces Hrishikesha (Krishna), oh Bharata, permaneció allí sonriendo, como si estuviera entre mujeres, dentro de aquel refugio hecho de flechas que Arjuna había levantado en el combate. Oh deleite de los Bharatas, en el campo de batalla el Bienaventurado Krishna se mantuvo sin temor, sonriendo en esa casa de flechas, como si se hallara en medio de mujeres—completamente a sus anchas en medio del espanto.
Verse 13
उपावर्तयदव्यग्रस्तान श्वान् पुष्करेक्षण: । मिषतां सर्वसैन्यानां त्वदीयानां विशाम्पते,प्रजानाथ! कमलनयन श्रीकृष्णने आपके सम्पूर्ण सैनिकोंके देखते-देखते उद्धेगशून्य होकर उन घोड़ोंकोी टहलाया
Dijo Sañjaya: Oh señor del pueblo, oh rey: Puṣkarekṣaṇa (Krishna), sin la menor turbación, hizo volver a aquellos caballos y los condujo de un lado a otro, aun cuando todas tus tropas lo contemplaban.
Verse 14
तेषां श्रमं च ग्लानिं च वमथुं वेपथुं व्रणान् । सर्व व्यपानुदत् कृष्ण: कुशलो हाश्वकर्मणि,घोड़ोंकी चिकित्सा करनेमें कुशल श्रीकृष्णने उनके परिश्रम, थकावट, वमन, कम्पन और घाव--सारे कष्टोंको दूर कर दिया
Dijo Sañjaya: Krishna, diestro en el cuidado y tratamiento de los caballos, apartó de ellos todas sus dolencias—fatiga y agotamiento, náuseas, temblores y heridas—y los devolvió a buen estado en medio de las presiones de la guerra.
Verse 15
शल्यानुद्धृत्य पाणिभ्यां परिमृज्य च तान् हयान् । उपावर्त्य यथान्यायं पाययामास वारि स:,उन्होंने अपने दोनों हाथोंसे बाण निकालकर उन घोड़ोंको मला और यथोचित रूपसे टहलाकर उन्हें पानी पिलाया
Dijo Sañjaya: Tras arrancar con sus propias manos las puntas de flecha, frotó con suavidad a aquellos caballos; luego, después de hacerlos volver y de hacerlos caminar como era debido, les dio agua para beber.
Verse 16
स ताल्लब्धोदकान् स्नातान् जग्धान्नान् विगतक््लमान् | योजयामास संदृष्ट: पुनरेव रथोत्तमे
Dijo Sañjaya: Al ver que los caballos habían bebido agua, sido bañados, comido su forraje y grano, y quedado libres del cansancio, los unció de nuevo—con alegría—al excelente carro.
Verse 17
स तं रथवरं शौरि: सर्वशस्त्रभृतां वर: । समास्थाय महातेजा: सार्जुन: प्रययौ द्रुतम्,तदनन्तर सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ महातेजस्वी श्रीकृष्ण उस उत्तम रथपर अर्जुनसहित आरूढ़ हो बड़े वेगसे आगे बढ़े
Dijo Sañjaya: Entonces Śauri—el primero entre todos los que portan armas, resplandeciente de gran fulgor—subió a aquel excelente carro junto con Arjuna y avanzó velozmente.
Verse 18
रथं रथवरस्याजोौ युक्त लब्धोदकैर्हयै: । दृष्टवा कुरुबलश्रेष्ठा: पुनर्विमनसो5भवन्
Dijo Sañjaya: Al ver el carro de Arjuna—el mejor entre los guerreros de carro—uncido con caballos que habían bebido agua y recobrado fuerzas en el campo de batalla, los principales héroes del ejército Kuru volvieron a abatirse.
Verse 19
विनिः:श्वसन्तस्ते राजन् भग्नदंष्टा इवोरगा: । धिगहो धिग्गतः पार्थ: कृष्णश्रेत्यब्रुवन् पृथक्
Dijo Sañjaya: Oh rey, aquellos guerreros, exhalando largos suspiros como serpientes de colmillos rotos, decían por separado, en desesperación: «¡Vergüenza de nosotros—vergüenza! Arjuna se ha ido, y Kṛṣṇa también».
Verse 20
त्वत्सेना: सर्वतो दृष्टवा लोमहर्षणमद्भुतम् । त्वरध्वमिति चाक्रन्दन् नैतदस्तीति चाब्रुवन्
Dijo Sañjaya: Al ver aquel prodigio asombroso que erizaba la piel, todas tus tropas clamaron llamando a sus compañeros: «¡Apresuraos! ¡Esto no puede ser; perseguidlos de inmediato!»
Verse 21
सर्वक्षत्रस्य मिषतो रथेनैकेन दंशितौ । बाल: क्रीडनकेनेव कदर्थीकृत्य नो बलम्
Sañjaya dijo: «Ante los propios ojos de todos los kṣatriyas, esos dos—acorazados y terribles—han, con un solo carro, humillado nuestras fuerzas. Como un niño juega con sus juguetes, así han tratado con desprecio nuestro poder y han seguido adelante sin impedimento, mostrando su proeza en medio de los reyes congregados».
Verse 22
क्रोशतां यतमानानामसंसक्तौ परंतपौ | दर्शयित्वा$5त्मनो वीर्य प्रयातौ सर्वराजसु
Sañjaya dijo: «Aunque gritamos y nos esforzamos por detenerlos, no pudimos frenarlos. Los dos abrasadores de enemigos—Kṛṣṇa y Arjuna, acorazados—despreciando nuestra fuerza ante los ojos de todos los kṣatriyas, avanzaron con un solo carro a través de toda la asamblea de reyes, mostrando su proeza y pasando al frente sin impedimento, como un niño que se escurre mientras juega con juguetes.»
Verse 23
(यथा दैवासुरे युद्धे तृणीकृत्य च दानवान् । इन्द्राविष्णू पुरा राजन् जम्भस्य वधकाडुक्षिणौ ।।
Sañjaya dijo: «Oh rey, así como en la antigua guerra entre dioses y demonios, Indra y Viṣṇu—decididos a dar muerte a Jambha—avanzaron teniendo a los Dānavas por simple paja, del mismo modo Śrī Kṛṣṇa y Arjuna se lanzan con gran velocidad para matar a Jayadratha. Al ver que aquellos dos volvían a abrirse paso, los demás soldados clamaron: “¡Kurus todos, apresuraos: haced cuanto podáis por matar a Kṛṣṇa y a Arjuna, el de la diadema! En este campo de batalla, Kṛṣṇa, sentado en el carro, nos desdeña y, ante los ojos de todos nuestros arqueros, conduce derecho hacia Jayadratha!”»
Verse 24
रथयुक्तो हि दाशाहों मिषतां सर्वधन्विनाम् । जयद्रथाय यात्येष कदर्थीकृत्य नो रणे
Sañjaya dijo: «Mientras todos los arqueros miran, Dāśārha (Śrī Kṛṣṇa), sentado en el carro, conduce derecho hacia Jayadratha, despreciándonos en este campo de batalla.»
Verse 25
तत्र केचिन्मिथो राजन् समभाषन्त भूमिपा: । अदृष्टपूर्व संग्रामे तद् दृष्टया महदद्भुतम्
Sañjaya dijo: «Allí, oh rey, algunos soberanos comenzaron a hablar entre sí. Tras presenciar aquella gran maravilla—una hazaña nunca antes vista en medio de la batalla—conversaron llenos de asombro.»
Verse 26
सर्वसैन्यानि राजा च धृतराष्ट्रो5त्ययं गतः । दुर्योधनापराधेन क्षत्रं कृत्स्ना च मेदिनी
Dijo Sañjaya: «Todos los ejércitos—y también el rey Dhṛtarāṣṭra—han sido llevados a la ruina. Por la falta de Duryodhana, toda la casta de los kṣatriyas y la tierra entera han quedado devastadas».
Verse 27
इत्येवं क्षत्रियास्तत्र ब्रुवन्त्यन्ये च भारत
¡Oh Bhārata! Así, allí otros kṣatriyas decían: «Que Dhṛtarāṣṭra —de visión extraviada e ignorante de los medios adecuados— cumpla los ritos funerarios (aūrdhvadaihika) debidos al rey de Sindhu, Jayadratha, que ha partido a la morada de Yama.»
Verse 28
सिन्धुराजस्य यत् कृत्यं गतस्य यमसादनम् | तत् करोतु वृथादृष्टिर्धार्तराष्ट्रीडनुपायवित्
«Que Dhṛtarāṣṭra —de mirada errada e ignorante de los medios adecuados— cumpla, ¡oh Bhārata!, el deber debido al rey de Sindhu, que ha ido a la morada de Yama.» Así, en aquel lugar, se oía a otros kṣatriyas hablar en el mismo tono.
Verse 29
ततः शीघ्रतरं प्रायात् पाण्डव: सैन्धवं प्रति । विवर्तमाने तिग्मांशौ हृष्टे: पीतोदकै्हयै:
Entonces el hijo de Pāṇḍu (Arjuna) se lanzó con mayor rapidez hacia Saindhava (Jayadratha). Mientras el Sol de rayos acerados se inclinaba hacia la cumbre del ocaso, los caballos, ya saciados de agua y henchidos de júbilo y brío, lo arrastraban hacia delante con ímpetu desbordado.
Verse 30
त॑ प्रयान्तं महाबाहुं सर्वशस्त्रभूतां वरम् । नाशवनुवन् वारयितुं योधा: क्रुद्धमिवान्तकम्
Dijo Sañjaya: Cuando aquel héroe de poderosos brazos avanzaba —el más excelso entre todos los que empuñan armas— los guerreros no podían detenerlo, como si intentaran contener a la Muerte misma encolerizada.
Verse 31
जैसे क्रोधमें भरे हुए यमराजको रोकना असम्भव है, उसी प्रकार आगे बढ़ते हुए समस्त शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ महाबाहु अर्जुनको आपके सैनिक रोक न सके ।।
Dijo Sañjaya: Entonces, tras poner en fuga a tu ejército, el Pāṇḍava—abrasador de enemigos—comenzó a aplastarlo y dispersarlo por causa de Saindhava, como un león que arrea y desgarra a una manada de ciervos. En este instante, el relato subraya la presión moral de la guerra: la fuerza arrolladora de Arjuna no es mera ira, sino una persecución concentrada, guiada por el deber, destinada a rescatar al amenazado y a responder a una grave ruptura de la ética del campo de batalla.
Verse 32
गाहमानस्त्वनीकानि तूर्णमश्वानचोदयत् । बलाकाभ तु दाशार्ह: पाउ्चजन्यं व्यनादयत्
Dijo Sañjaya: Al irrumpir en las formaciones de batalla del enemigo, Kṛṣṇa—el Dāśārha—azuzó los caballos hacia delante con ímpetu veloz y luego hizo sonar su caracola Pāñcajanya, blanca como una bandada de grullas, con un bramido resonante: un acto que afirmó a los aliados, desafió a los adversarios y anunció una determinación inquebrantable en medio del caos de la guerra.
Verse 33
कौन्तेयेनाग्रत: सृष्टा न्यपतन् पृष्ठतः शरा: । तूर्णात् तूर्णतरं हाश्वा: प्रावहन् वातरंहस:
Dijo Sañjaya: Las flechas soltadas por el hijo de Kuntī, aunque disparadas hacia delante, caían detrás: tan velozmente llevaban sus caballos el carro, más rápido que lo más rápido, como el propio viento. La escena subraya que, en medio del caos de la guerra, el dominio de la velocidad y del control puede trastocar las expectativas ordinarias de causa y efecto, convirtiendo la destreza en una ventaja moral y estratégica decisiva.
Verse 34
वायुके समान वेगशाली अश्व इतनी तीव्रातितीव्र गतिसे रथको लिये हुए भाग रहे थे कि कुन्तीकुमार अर्जुनद्वारा आगेकी ओर फेंके हुए बाण उनके रथके पीछे गिरते थे ।।
Dijo Sañjaya: Los caballos, veloces como el viento, llevaban el carro hacia delante con tal rapidez extrema que las flechas que Arjuna disparaba al frente caían detrás del carro. Entonces muchos reyes, enfurecidos, junto con otros numerosos guerreros kṣatriya, acudieron desde todos los flancos para cercar a Dhanañjaya (Arjuna), decidido a dar muerte a Jayadratha—ya para impedirlo, ya para vengar la muerte de Jayadratha. El pasaje muestra cómo una resolución de un solo filo provoca resistencia colectiva, y cómo la ira y la rivalidad pueden eclipsar la contención incluso entre quienes están sujetos al código del guerrero.
Verse 35
सैन्येषु विप्रयातेषु धिष्ठितं पुरुषर्षभम् । दुर्योधनो<न्वयात् पार्थ त्वरमाणो महाहवे
Dijo Sañjaya: Cuando los ejércitos avanzaron en desorden y apretaron de improviso, Arjuna—el mejor de los hombres—se detuvo un instante, manteniéndose firme. En ese mismo momento, en aquella gran batalla, el rey Duryodhana, movido por la prisa y la determinación, lo persiguió de cerca, decidido a sacar ventaja del caos de la guerra.
Verse 36
वातोद्धृतपताकं तं रथ जलदनि:स्वनम् । घोरं कपिध्वजं दृष्टवा विषण्णा रथिनो5भवन्
Sañjaya dijo: Cuando vieron aquel carro terrible—con su estandarte azotado y alzado por el viento, con un bramido hondo como el trueno de las nubes, y llevando en su asta el emblema del mono (Hanumān)—los guerreros en sus carros quedaron presos de abatimiento. La visión y el estruendo del carro emblemático de Arjuna obraron como un golpe moral: anunciaban una causa amparada por lo divino y quebrantaban la resolución enemiga aun antes de que chocaran las armas.
Verse 37
दिवाकरे5थ रजसा सर्वतः संवृते भृशम् । शरार्ताश्न रणे योधा: शेकु: कृष्णौ न वीक्षितुम्
Sañjaya dijo: Entonces, cuando el sol mismo quedó densamente velado por el polvo que cubría todas las direcciones, los guerreros del campo de batalla—atravesados y atormentados por las flechas—no podían ni siquiera alzar la vista para mirar hacia Kṛṣṇa y Arjuna. La escena muestra cómo la violencia de la guerra desborda la fuerza y la percepción humanas, reduciendo a los combatientes al miedo y la impotencia ante el carro de quienes permanecen inconmovibles en medio del caos.
Verse 100
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि सैन्यविस्मये शततमो<ध्याय: ।। २१०० |। इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें सेनाविस्मयविषयक सौवाँ अध्याय पूरा हुआ
Sañjaya dijo: «Así, en el Śrī Mahābhārata, dentro del Droṇa Parva, en la sección relativa a la muerte de Jayadratha, llega a su fin el capítulo centésimo—sobre el tema del asombro del ejército». Este colofón señala el cierre de una unidad narrativa en la que el estupor y el desorden de las huestes subrayan el peso moral de los actos decisivos en la guerra y el rápido vuelco de la fortuna en el campo de batalla.
Verse 263
विलयं समनुप्राप्ता तच्च राजा न बुध्यते । “एकमात्र दुर्योधनके अपराधसे राजा धृतराष्ट्र तथा उनकी सम्पूर्ण सेनाएँ भारी विपत्तिमें फँस गयीं। सारा क्षत्रियसममाज और सम्पूर्ण पृथ्वी विनाशके द्वारपर जा पहुँची है। इस बातको राजा धृतराष्ट्र नहीं समझ रहे हैं!
Sañjaya dijo: «La destrucción ya se ha acercado, y sin embargo el rey no la percibe. Por una sola falta centrada en Duryodhana, el rey Dhṛtarāṣṭra y todas sus fuerzas han caído en una calamidad gravísima; toda la comunidad de los kṣatriyas y la tierra entera están en el umbral de la ruina—y aun así Dhṛtarāṣṭra no lo comprende.»
Yudhiṣṭhira must decide how to act when key allies are unaccounted for: he fears public reproach if Sātyaki is neglected, yet must preserve the royal center and respond to the implied peril around Arjuna—forcing a triage of duties.
Effective leadership combines ethical reasoning with operational clarity: allocate protection for critical leadership, maintain alliance obligations, and issue decisive orders even when information is incomplete and emotions are destabilizing.
No explicit phalaśruti is presented here; the chapter functions as narrative reportage emphasizing strategic conduct and moral pressure rather than a formal soteriological conclusion.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.