Adhyaya 6

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच आसीदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / शान्तवातादिकं सर्वं न प्रज्ञायत किञ्चन

Así, en el Śrī Kūrma Purāṇa, en la compilación de seis mil ślokas, en la Primera Parte (Pūrva-bhāga)—(fin del capítulo anterior). Dijo Śrī Kūrma: «Existía un solo océano, terrible, indiviso y hecho de tinieblas. Todo estaba aquietado—el viento y lo demás; nada en absoluto podía discernirse».

Verse 2

एकार्णवे तदा तस्मिन् नष्टे स्थावरजङ्गमे / तदा समभवद् ब्रह्मा सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात्

Cuando sólo permanecía aquel océano único y habían perecido todos los seres, inmóviles y móviles, entonces surgió Brahmā, de mil ojos y mil pies.

Verse 3

सहस्त्रशीर्षा पुरुषो रुक्मवर्णस्त्वतीन्द्रियः / ब्रह्मा नारायणाख्यस्तु सुष्वाप सलिले तदा

Aquel Purusha supremo—de mil cabezas, de fulgor dorado y más allá de los sentidos—, el mismo Brahmā llamado Nārāyaṇa, yacía entonces en sueño yóguico (yoga-nidrā) sobre las aguas cósmicas.

Verse 4

इमं चोदाहरन्त्यत्र श्लोकं नारायणं प्रति / ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम्

Aquí también se cita un śloka dirigido a Nārāyaṇa: «El Deva cuya forma misma es Brahman: Él es el origen y la disolución del universo».

Verse 5

आपो नारा इति प्रोक्ता नाम्ना पूर्वमिति श्रुतिः / अयनं तस्य ता यस्मात् तेन नारायणः स्मृतः

La revelación védica (śruti) declara que las aguas (āpaḥ) fueron antaño llamadas con el nombre «nārā». Puesto que esas aguas son Su lecho y morada (ayana), por ello se le recuerda como Nārāyaṇa.

Verse 6

तुल्यं युगसहस्त्रस्य नैशं कालमुपास्य सः / शर्वर्यन्ते प्रकुरुते ब्रह्मत्वं सर्गकारणात्

Habiendo transcurrido la noche cósmica, igual a mil yugas, al término de esa noche Él vuelve a asumir el estado de Brahmā, convirtiéndose en la causa instrumental de la creación.

Verse 7

ततस्तु सलिले तस्मिन् विज्ञायान्तर्गतां महीम् / अनुमानात् तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः

Entonces, en aquellas aguas, al comprender que la Tierra había quedado sumergida en su interior, Prajāpati—por inferencia meditativa—resolvió rescatarla y elevarla.

Verse 8

जलक्रीडासु रुचिरं वाराहं रुपमास्थितः / अधृष्यं मनसाप्यन्यैर्वाङ्मयं ब्रह्मसंज्ञितम्

Mientras se recreaba en las aguas, asumió la hermosa forma de Varāha, el Jabalí; y aun así permanece invulnerable, incluso para la mente ajena: es el Brahman, el Absoluto encarnado como la Palabra (Vāc).

Verse 9

पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविश्य च रसातलम् / दंष्ट्रयाभ्युज्जहारैनामात्माधारो धराधरः

Para elevar a la Tierra, entró en Rasātala; y con su colmillo la alzó: Él, sostén del Ser de todos, portador y elevador del mundo.

Verse 10

दृष्ट्वा दंष्ट्राग्रविन्यस्तां पृथिवीं प्रथितपौरुषम् / अस्तुवञ्जनलोकस्थाः सिद्धा ब्रह्मर्षयो हरिम्

Al ver la Tierra asentada en la punta de su colmillo—Él, de heroica potencia afamada—los Siddhas y los Brahmarishis que moran en Jana-loka alabaron a Hari.

Verse 11

ऋषय ऊचुः नमस्ते देवदेवाय ब्रह्मणे परमेष्ठिने / पुरुषाय पुराणाय शाश्वताय जयाय च

Los sabios dijeron: “Salve a Ti, Dios de los dioses—Brahman, Señor supremo; salve al Purusha primordial, al Antiguo, al Eterno; y salve a Ti como la Victoria misma.”

Verse 12

नमः स्वयंभुवे तुभ्यं स्त्रष्ट्रे सर्वार्थवेदिने / नमो हिरण्यगर्भाय वेधसे परमात्मने

Salve a Ti, el Auto-nacido (Svayambhu), el Creador, el que conoce todo fin y todo sentido. Salve a Hiraṇyagarbha; salve a Vedhas, el Ordenador; salve al Paramātman, el Ser supremo.

Verse 13

नमस्ते वासुदेवाय विष्णवे विश्वयोनये / नारायणाय देवाय देवानां हितकारिणे

Salve a Vāsudeva—Viṣṇu, seno y fuente del universo; salve a Nārāyaṇa, el Señor resplandeciente, bienhechor y protector de los dioses.

Verse 14

नमो ऽस्तु ते चतुर्वक्त्रे शार्ङ्गचक्रासिधारिणे / सर्वभूतात्मभूताय कूटस्थाय नमो नमः

Homenaje a Ti, el de cuatro rostros, portador del arco Śārṅga, del disco y de la espada. Una y otra vez me inclino ante Ti: el Ser íntimo de todos los seres, el Inmutable, el Kūṭastha, fundamento que no cambia.

Verse 15

नमो वेदरहस्याय नमस्ते वेदयोनये / नमो बुद्धाय शुद्धाय नमस्ते ज्ञानरूपिणे

Salve a Ti, secreto y esencia de los Vedas; salve a Ti, seno y fuente de los Vedas. Salve a Ti, el Despierto (Buddha), el Puro; salve a Ti, cuya forma es el Conocimiento.

Verse 16

नमो ऽस्त्वानन्दरूपाय साक्षिणे जगतां नमः / अनन्तायाप्रमेयाय कार्याय करणाय च

Salve a Ti, cuya esencia es Bienaventuranza; salve a Ti, Testigo de todos los mundos. Salve al Infinito, al Inconmensurable: Tú eres a la vez efecto y causa.

Verse 17

नमस्ते पञ्चबूताय पञ्चभूतात्मने नमः / नमो मूलप्रकृतये मायारूपाय ते नमः

Salve a Ti, que eres los cinco grandes elementos; salve a Ti, el Sí mismo interior de esos cinco elementos. Salve a Ti, Raíz de la Naturaleza (Mūla-Prakṛti); salve a Ti, cuya forma es Māyā.

Verse 18

नमो ऽस्तु ते वराहाय नमस्ते मत्स्यरूपिणे / नमो योगाधिगम्याय नमः सकर्षणाय ते

Salve a Ti como Varāha; salve a Ti en la forma de Matsya. Salve a Ti, alcanzable por el Yoga; salve a Ti, oh Saṅkarṣaṇa.

Verse 19

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं त्रिधाम्ने दिव्यतेजसे / नमः सिद्धाय पूज्याय गुणत्रयविभाविने

Salve a Ti, el Trimūrti (Brahmā, Viṣṇu y Śiva), Señor de las tres moradas, resplandeciente con fulgor divino. Salve a Ti, el Perfecto (Siddha), digno de adoración, que te manifiestas por los tres guṇas.

Verse 20

तमो ऽस्त्वादित्यवर्णाय नमस्ते पद्मयोनये / नमो ऽमूर्ताय मूर्ताय माधवाय नमो नमः

Que la oscuridad se disipe ante Ti, el de tonalidad solar. Salve a Ti, Padma-yoni, Fuente nacida del loto. Reverencia a Ti, sin forma y con forma: homenaje, una y otra vez, a Mādhava.

Verse 21

त्वयैव सृष्टमखिलं त्वय्येव लयमेष्यति / पालयैतज्जगत् सर्वं त्राता त्वं शरणं गति

Sólo por Ti ha sido creado este universo entero, y sólo en Ti se disolverá al final. Protege a todo este mundo; Tú eres su Salvador, su refugio y su meta suprema.

Verse 22

इत्थं स भगवान् विष्णुः सनकाद्यैरभिष्टुतः / प्रसादमकरोत् तेषां वराहवपुरीश्वरः

Así, el Bienaventurado Señor Viṣṇu—alabado por Sanaka y los demás sabios—les concedió Su gracia; Él, el Señor de Varāha-vapurī.

Verse 23

ततः संस्थानमानीय पृथिवीं पृथिवीपतिः / मुमोच रूपं मनसा धारयित्वा प्रिजापतिः

Luego, el Señor de la tierra, Prajāpati, tras llevar a la Tierra a su debida forma y orden, sosteniendo mentalmente esa forma, la depositó en su estado ya establecido.

Verse 24

तस्योपरि जलौघस्य महती नौरिव स्थिता / विततत्वाच्च देहस्य न मही याति संप्लवम्

Sobre aquella impetuosa masa de aguas, la gran Tierra se mantuvo firme como una vasta nave; y, porque Su cuerpo se extendía como un sostén, la Tierra no se hundió en el diluvio cósmico.

Verse 25

पृथिवीं तु समीकृत्य पृथिव्यां सो ऽचिनोद् गिरीन् / प्राक्सर्गदग्धानखिलांस्ततः सर्गे ऽदधन्मनः

Habiendo nivelado y ordenado la tierra, amontonó luego las montañas sobre ella. Después, al ver que todo había quedado abrasado por el fuego anterior a la creación, fijó su mente en hacer surgir de nuevo la creación.