Srimad Bhagavatam — Shashtha Skandha, Shloka 39
Soma Pacifies the Pracetās; Dakṣa’s Haṁsa-guhya Prayers; Hari Grants Creative Power
श्रीशुक उवाच इति स्तुत: संस्तुवत: स तस्मिन्नघमर्षणे । प्रादुरासीत्कुरुश्रेष्ठ भगवान् भक्तवत्सल: ॥ ३५ ॥ कृतपाद: सुपर्णांसे प्रलम्बाष्टमहाभुज: । चक्रशङ्खासिचर्मेषुधनु:पाशगदाधर: ॥ ३६ ॥ पीतवासा घनश्याम: प्रसन्नवदनेक्षण: । वनमालानिवीताङ्गो लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभ: ॥ ३७ ॥ महाकिरीटकटक: स्फुरन्मकरकुण्डल: । काञ्च्यङ्गुलीयवलयनूपुराङ्गदभूषित: ॥ ३८ ॥ त्रैलोक्यमोहनं रूपं बिभ्रत् त्रिभुवनेश्वर: । वृतो नारदनन्दाद्यै: पार्षदै: सुरयूथपै: । स्तूयमानोऽनुगायद्भि: सिद्धगन्धर्वचारणै: ॥ ३९ ॥
śrī-śuka uvāca iti stutaḥ saṁstuvataḥ sa tasminn aghamarṣaṇe prādurāsīt kuru-śreṣṭha bhagavān bhakta-vatsalaḥ
Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo: Complacido por las oraciones de Dakṣa, el Bhagavān Hari, tan afectuoso con Sus devotos, se manifestó en el lugar sagrado llamado Aghamarṣaṇa. Sus pies de loto reposaban sobre los hombros de Garuḍa, y apareció con ocho brazos largos, poderosos y hermosos. En Sus manos resplandecían el disco, la caracola, la espada, el escudo, la flecha, el arco, el lazo y la maza, cada arma en una mano. Vestía pītāmbara, Su tez era azul oscura; Su rostro y Sus ojos irradiaban alegría; una guirnalda de flores adornaba Su cuerpo; en Su pecho brillaban la marca de Śrīvatsa y la joya Kaustubha. Llevaba un gran yelmo, pendientes en forma de makara, cinturón dorado, brazaletes, anillos, cascabeles en los tobillos y ornamentos en los brazos. Así, en Su forma de Puruṣottama que encanta a los tres mundos, el Señor fue rodeado por Nārada, Nanda, los devas encabezados por Indra, y los Siddhas, Gandharvas y Cāraṇas, quienes sin cesar lo alababan y cantaban.
FAQs
This verse says the Supreme Lord manifests a form so spiritually beautiful and attractive that it captivates all the three worlds, and that form is praised and sung by exalted celestial beings.
Śukadeva describes the Lord’s appearance as accompanied by His prominent devotees and associates; Nārada is highlighted as a foremost devotee and divine sage who leads glorification of Bhagavān.
The verse models that sincere praise and singing of the Lord’s names and qualities centers the mind on the divine, strengthens devotion, and invites a deeper experience of God’s presence.