Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं पितरि सम्प्रवृत्ते तदनुशासने वर्तमान आग्नीध्रो जम्बूद्वीपौकस: प्रजा औरसवद्धर्मावेक्षमाण: पर्यगोपायत् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī continuó: Cuando su padre, Mahārāja Priyavrata, partió para seguir la senda espiritual mediante austeridades, el rey Āgnīdhra obedeció plenamente su mandato. Observando estrictamente el dharma, protegió a los habitantes de Jambūdvīpa como si fueran sus propios hijos.

Verse 2

स च कदाचित्पितृलोककाम: सुरवरवनिताक्रीडाचलद्रोण्यां भगवन्तं विश्वसृजां पतिमाभृतपरिचर्योपकरण आत्मैकाग्र्येण तपस्व्याराधयां बभूव ॥ २ ॥

Deseando un hijo perfecto y morar en Pitṛloka, Mahārāja Āgnīdhra adoró una vez a Bhagavān Brahmā, señor de los encargados de la creación material. Fue a un valle del monte Mandara, donde descienden a pasear las doncellas celestiales. Allí reunió flores y los enseres de culto, y luego practicó severas austeridades y adoración con la mente fija.

Verse 3

तदुपलभ्य भगवानादिपुरुष: सदसि गायन्तीं पूर्वचित्तिं नामाप्सरसमभियापयामास ॥ ३ ॥

Al comprender el deseo del rey Āgnīdhra, el Bhagavān Brahmā, el ser primordial y más poderoso del universo, escogió en su asamblea a la mejor apsarā, llamada Pūrvacitti, y la envió al rey.

Verse 4

सा च तदाश्रमोपवनमतिरमणीयं विविधनिबिडविटपिविटपनिकरसंश्लिष्टपुरटलतारूढस्थलविहङ्गममिथुनै: प्रोच्यमानश्रुतिभि: प्रतिबोध्यमानसलिलकुक्कुटकारण्डवकलहंसादिभिर्विचित्रमुपकूजितामलजलाशयकमलाकरमुपबभ्राम ॥ ४ ॥

La apsarā enviada por Brahmā comenzó a pasear por un parque hermosísimo junto al āśrama donde el rey meditaba y rendía culto. El lugar, de frondoso verdor y lianas doradas, estaba animado por parejas de aves que cantaban dulcemente; en un lago de aguas limpias florecían lotos, y patos y cisnes entonaban sonidos agradables, haciendo el paraje espléndido.

Verse 5

तस्या: सुललितगमनपदविन्यासगतिविलासायाश्चानुपदं खणखणायमानरुचिरचरणाभरणस्वनमुपाकर्ण्य नरदेवकुमार: समाधियोगेनामीलितनयननलिनमुकुलयुगलमीषद्विकचय्य व्यचष्ट ॥ ५ ॥

Mientras Pūrvacitti avanzaba con un andar exquisitamente grácil, los adornos de sus tobillos tintineaban dulcemente a cada paso. Aunque el príncipe Āgnīdhra dominaba los sentidos en yoga y mantenía los ojos semicerrados, al oír ese sonido abrió un poco más sus ojos de loto y la vio muy cerca.

Verse 6

तामेवाविदूरे मधुकरीमिव सुमनस उपजिघ्रन्तीं दिविजमनुजमनोनयनाह्लाददुघैर्गतिविहारव्रीडाविनयावलोकसुस्वराक्षरावयवैर्मनसि नृणां कुसुमायुधस्य विदधतीं विवरं निजमुख विगलितामृतासवसहासभाषणामोदमदान्धमधुकरनिकरोपरोधेन द्रुतपदविन्यासेन वल्गुस्पन्दनस्तनकलशकबरभाररशनां देवीं तदवलोकनेन विवृतावसरस्य भगवतो मकरध्वजस्य वशमुपनीतो जडवदिति होवाच ॥ ६ ॥

Allí cerca, la apsarā olía las flores como una abeja. Sus movimientos juguetones, su pudor y humildad, sus miradas, la dulzura de sus sílabas y el vaivén de sus miembros deleitaban la mente y los ojos de dioses y hombres, como si abrieran en el corazón humano un sendero para Kāmadeva, el arquero de flechas floridas. Al hablar entre risas, parecía manar néctar de su boca. Embriagadas por el perfume de su aliento, las abejas revoloteaban junto a sus ojos de loto; y, al apresurar el paso por la molestia, su cabellera, su ceñidor y sus pechos, como cántaros, se mecían con encanto. Al verla, el príncipe, sometido al poder de Makaradhvaja (Kāma), quedó como aturdido y dijo así.

Verse 7

का त्वं चिकीर्षसि च किं मुनिवर्य शैले मायासि कापि भगवत्परदेवताया: । विज्ये बिभर्षि धनुषी सुहृदात्मनोऽर्थेकिं वा मृगान्मृगयसे विपिने प्रमत्तान् ॥ ७ ॥

Oh, el más excelso de los sabios, ¿quién eres tú? ¿Por qué has venido a esta colina y qué deseas hacer? ¿Eres acaso alguna potencia ilusoria del Bhagavān, la Suprema Deidad? Pareces llevar dos arcos sin cuerda: ¿con qué propósito los portas, por tu propio interés o por el bien de un amigo? ¿O quizá has venido a cazar a las bestias enloquecidas de este bosque?

Verse 8

बाणाविमौ भगवत: शतपत्रपत्रौशान्तावपुङ्खरुचिरावतितिग्मदन्तौ । कस्मै युयुङ्‌क्षसि वने विचरन्न विद्म:क्षेमाय नो जडधियां तव विक्रमोऽस्तु ॥ ८ ॥

Dijo Āgnīdhra: “Oh amiga, tus ojos de reojo son como dos flechas poderosísimas del Bhagavān. Sus plumas parecen pétalos de loto; aunque no tengan asta, son bellísimas y de punta penetrante. Se muestran serenas, como si no fueran a herir a nadie. Andas por este bosque para dispararlas contra alguien, pero no sé contra quién; mi entendimiento es torpe y no puedo enfrentarte. Que tu valentía sea para nuestro bien y protección.”

Verse 9

शिष्या इमे भगवत: परित: पठन्तिगायन्ति साम सरहस्यमजस्रमीशम् । युष्मच्छिखाविलुलिता: सुमनोऽभिवृष्टी:सर्वे भजन्त्यृषिगणा इव वेदशाखा: ॥ ९ ॥

Āgnīdhra dijo: “Señor mío, los abejorros que rodean tu cuerpo son como discípulos alrededor de tu adorable persona. Sin cesar cantan los mantras del Sāma Veda, con el secreto de los Upaniṣads, ofreciendo alabanzas al Īśa. Disfrutan la lluvia de flores que cae de tu cabellera; así como los sabios se acogen a las ramas del Veda, ellos todos se entregan a tu bhajana.”

Verse 10

वाचं परं चरणपञ्जरतित्तिरीणांब्रह्मन्नरूपमुखरां श‍ृणवाम तुभ्यम् । लब्धा कदम्बरुचिरङ्कविटङ्कबिम्बेयस्यामलातपरिधि: क्‍व च वल्कलं ते ॥ १० ॥

Oh brāhmaṇa, sólo puedo oír el tintineo de tus ajorcas; dentro de ese sonido parece que los pájaros tittiri gorjean entre sí, aunque no vea sus formas. Al mirar tus hermosas caderas redondas, del color de la flor de kadamba, veo tu cintura ceñida por un cinturón que brilla como brasas encendidas. Pero ¿dónde está tu vestidura de corteza? Parece que has olvidado vestirte.

Verse 11

किं सम्भृतं रुचिरयोर्द्विज श‍ृङ्गयोस्तेमध्ये कृशो वहसि यत्र द‍ृशि: श्रिता मे । पङ्कोऽरुण: सुरभीरात्मविषाण ईद‍ृग्येनाश्रमं सुभग मे सुरभीकरोषि ॥ ११ ॥

Oh dvija, tu cintura es delgada y, sin embargo, con esfuerzo sostienes dos hermosos “cuernos”, tus pechos elevados, donde mi mirada ha quedado prendida. ¿Qué los cubre? Sobre ellos se ha extendido un polvo rojo fragante, como el rubor del sol naciente. Oh afortunada, ¿de dónde has traído ese polvillo perfumado que vuelve fragante incluso mi āśrama?

Verse 12

लोकं प्रदर्शय सुहृत्तम तावकं मेयत्रत्य इत्थमुरसावयवावपूर्वौ । अस्मद्विधस्य मनउन्नयनौ बिभर्तिबह्वद्भ‍ुतं सरसराससुधादि वक्त्रे ॥ १२ ॥

Oh mejor amiga, ¿podrías mostrarme el mundo donde moras? No puedo imaginar cómo los habitantes de ese lugar han obtenido rasgos tan maravillosos como tus pechos elevados, que agitan la mente y los ojos de alguien como yo. Por la dulzura de sus palabras y sus sonrisas compasivas, pienso que en sus bocas debe habitar néctar.

Verse 13

का वाऽऽत्मवृत्तिरदनाद्धविरङ्ग वातिविष्णो: कलास्यनिमिषोन्मकरौ च कर्णौ । उद्विग्नमीनयुगलं द्विजपङ्क्तिशोचि-रासन्नभृङ्गनिकरं सर इन्मुखं ते ॥ १३ ॥

Amiga mía, ¿con qué sostienes tu cuerpo? De tu boca se esparce el grato aroma del betel; ello muestra que siempre tomas prasāda, los restos del alimento ofrecido a Viṣṇu. Pareces ser una kalā, una expansión del propio Viṣṇu. Tu rostro es como un lago encantador; tus pendientes de joyas son como dos makaras resplandecientes, y tus ojos como dos peces inquietos. La hilera blanca de tus dientes parece una fila de cisnes, y tu cabello esparcido, un enjambre de abejorros que sigue la belleza de tu rostro.

Verse 14

योऽसौ त्वया करसरोजहत: पतङ्गोदिक्षु भ्रमन् भ्रमत एजयतेऽक्षिणी मे । मुक्तं न ते स्मरसि वक्रजटावरूथंकष्टोऽनिलो हरति लम्पट एष नीवीम् ॥ १४ ॥

La pelota que golpeas con tu palma, semejante a un loto, gira por todas las direcciones y también agita mis ojos. Tus rizos negros se han desordenado, pero no te ocupas de arreglarlos—¿no los vas a acomodar? Y este viento astuto, como un libertino prendado de mujeres, intenta arrancarte la prenda inferior; ¿no te das cuenta?

Verse 15

रूपं तपोधन तपश्चरतां तपोघ्नंह्येतत्तु केन तपसा भवतोपलब्धम् । चर्तुं तपोऽर्हसि मया सह मित्र मह्यंकिं वा प्रसीदति स वै भवभावनो मे ॥ १५ ॥

Oh tesoro de austeridad, esta belleza maravillosa incluso desbarata la penitencia de otros; ¿con qué austeridad la has obtenido? ¿Dónde aprendiste este arte? Amiga mía, eres digna de practicar austeridades conmigo; quizá Brahmā, creador del universo, complacido conmigo, te ha enviado para que seas mi esposa.

Verse 16

न त्वां त्यजामि दयितं द्विजदेवदत्तंयस्मिन्मनो द‍ृगपि नो न वियाति लग्नम् । मां चारुश‍ृङ्‌ग्यर्हसि नेतुमनुव्रतं तेचित्तं यत: प्रतिसरन्तु शिवा: सचिव्य: ॥ १६ ॥

Amada mía, Brahmā, venerado por los brāhmaṇas, te ha entregado a mí por misericordia; por eso no te abandonaré. Mi mente y mis ojos están fijos en ti y no pueden apartarse. Oh mujer de hermosos pechos, soy tu seguidor; llévame adonde quieras, y que tus amigas también me acompañen.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ललनानुनयातिविशारदो ग्राम्यवैदग्ध्यया परिभाषया तां विबुधवधूं विबुधमतिरधिसभाजयामास ॥ १७ ॥

Śukadeva Gosvāmī continuó: Así, Mahārāja Āgnīdhra, cuya inteligencia era como la de los semidioses, dominaba el arte de halagar a las mujeres. Con palabras sensuales, llenas de astucia mundana, complació a aquella doncella celestial y obtuvo su favor.

Verse 18

सा च ततस्तस्य वीरयूथपतेर्बुद्धिशीलरूपवय:श्रियौदार्येण पराक्षिप्तमनास्तेन सहायुतायुतपरिवत्सरोपलक्षणं कालं जम्बूद्वीपपतिना भौमस्वर्गभोगान् बुभुजे ॥ १८ ॥

Atraída por la inteligencia, el saber, la juventud, la belleza, la buena conducta, la opulencia y la magnanimidad de Āgnīdhra, la apsará Pūrvacitti vivió con él —rey de Jambūdvīpa y señor de los héroes— por muchos miles de años, gozando con lujo de dicha terrenal y celestial.

Verse 19

तस्यामु ह वा आत्मजान् स राजवर आग्नीध्रो नाभिकिम्पुरुषहरिवर्षेलावृतरम्यकहिरण्मयकुरुभद्राश्वकेतुमालसंज्ञान्नव पुत्रानजनयत् ॥ १९ ॥

En el vientre de Pūrvacitti, el mejor de los reyes, Mahārāja Āgnīdhra, engendró nueve hijos: Nābhi, Kiṁpuruṣa, Harivarṣa, Ilāvṛta, Ramyaka, Hiraṇmaya, Kuru, Bhadrāśva y Ketumāla.

Verse 20

सा सूत्वाथ सुतान्नवानुवत्सरं गृह एवापहाय पूर्वचित्तिर्भूय एवाजं देवमुपतस्थे ॥ २० ॥

Pūrvacitti dio a luz a esos nueve hijos, uno cada año; pero cuando crecieron, los dejó en casa y volvió a acercarse al dios Aja, Brahmā, para rendirle culto.

Verse 21

आग्नीध्रसुतास्ते मातुरनुग्रहादौत्पत्तिकेनैव संहननबलोपेता: पित्रा विभक्ता आत्मतुल्यनामानि यथाभागं जम्बूद्वीपवर्षाणि बुभुजु: ॥ २१ ॥

Gracias a la gracia de haber bebido la leche materna, los nueve hijos de Āgnīdhra poseían por naturaleza cuerpos fuertes y bien formados. Su padre les repartió reinos en distintas regiones de Jambūdvīpa, y esos reinos fueron conocidos por los nombres de los hijos. Así gobernaron las tierras recibidas de su padre.

Verse 22

आग्नीध्रो राजातृप्त: कामानामप्सरसमेवानुदिनमधिमन्यमानस्तस्या: सलोकतां श्रुतिभिरवारुन्ध यत्र पितरो मादयन्ते ॥ २२ ॥

Tras la partida de Pūrvacitti, el rey Āgnīdhra no quedó en absoluto satisfecho en sus deseos; día tras día pensaba en aquella apsará. Por ello, conforme a los preceptos védicos, después de su muerte fue elevado al mismo planeta que su esposa celestial. Ese mundo se llama Pitṛloka, donde los antepasados moran en gran deleite.

Verse 23

सम्परेते पितरि नव भ्रातरो मेरुदुहितृर्मेरुदेवीं प्रतिरूपामुग्रदंष्ट्रीं लतां रम्यां श्यामां नारीं भद्रां देववीतिमितिसंज्ञा नवोदवहन् ॥ २३ ॥

Tras la partida de su padre, los nueve hermanos desposaron a las nueve hijas de Meru: Merudevī, Pratirūpā, Ugradaṁṣṭrī, Latā, Ramyā, Śyāmā, Nārī, Bhadrā y Devavīti.