Sukta 13

Mantra 1

तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्य॒ एकां॒ रात्रि॒मति॑थिर्गृ॒हे वस॑ति

Esto (es lo que acontece) para aquel en cuya casa, así (con conocimiento), el Vrātya sabedor mora como huésped por una sola noche.

Mantra 2

ये पृ॑थि॒व्यां पुन्या॑ लो॒कास्ताने॒व तेनाव॑ रुन्द्धे

Cuantos mundos meritorios hay sobre la tierra—esos mismos mundos, por ello, los conquista y los hace suyos.

Mantra 3

तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्यो॑ द्वि॒तीयां॑ रात्रि॒मतिथि॑र्गृ॒हे वस॑ति

Y esto (se añade además) para aquel en cuya casa, así (con conocimiento), el Vrātya sabedor mora como huésped una segunda noche.

Mantra 4

ये॒३न्तरि॑क्षे॒ पुण्या॑ लो॒कास्ताने॒व तेनाव॑ रुन्द्धे

Cualesquiera mundos meritorios que haya en el espacio intermedio, esos mismos —sí, esos— se los asegura en verdad por ello (por el conocimiento y la observancia).

Mantra 5

तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्य॑स्तृ॒तीयां॒ रात्रि॒मति॑थिर्गृ॒हे वस॑ति

Esa (misma recompensa) es para aquel en cuya casa, de este modo, un Vrātya conocedor, como huésped, permanece la tercera noche.

Mantra 6

ये दि॒वि पुण्या॑ लो॒कास्ताने॒व तेनाव॑ रुन्द्धे

Cualesquiera que sean los mundos meritorios que hay en el cielo — esos mismos, sí, esos mismos, por ello en verdad los gana y los retiene.

Mantra 7

तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्य॑श्चतु॒र्थीं रात्रि॒मति॑थिर्गृ॒हे वस॑ति

Eso (ese mismo logro celeste) es de aquel en cuya casa, sabiendo así, un Vrātya, como huésped, permanece la cuarta noche.

Mantra 8

ये पुण्या॑नां॒ पुण्या॑ लो॒कास्ताने॒व तेनाव॑ रुन्द्धे

Qué mundos son los más meritorios entre los meritorios — esos mismos, sí, esos mismos, por ello en verdad los asegura.

Mantra 9

तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्योऽप॑रिमिता॒ रात्री॒रति॑थिर्गृ॒हे वस॑ति

Aquel hombre, en cuya casa el Vrātya—que así sabe—mora como huésped por noches sin medida, (alcanza) eso (la recompensa anunciada).

Mantra 10

य ए॒वाप॑रिमिताः॒ पुण्या॑ लो॒कास्ताने॒व तेनाव॑ रुन्द्धे

Aun esos mundos de mérito, inconmensurables—esos mismos mundos, por esa (observancia, voto), él los asegura y los gana para sí.

Mantra 11

अथ॒ यस्याव्रा॑त्यो व्रात्यब्रु॒वो ना॑मबिभ्र॒त्यति॑थिर्गृ॒हाना॒गच्छे॑त्

Entonces, si a las casas de un hombre llega como huésped alguien que no es Vrātya, pero lleva el nombre y dice: «Yo soy Vrātya», —

Mantra 12

कर्षे॑देनं॒ न चै॑नं कर्षे॑त्

Se debe arrastrarlo—y, sin embargo, no se debe arrastrarlo.

Mantra 13

अ॒स्यै दे॒वता॑या उद॒कं या॑चामी॒मां दे॒वतां॑ वासय इ॒मामि॒मां दे॒वतां॒ परि॑ वेवे॒ष्मीत्ये॑नं॒ परि॑ वेविष्यात्

«Para esta deidad pido agua; a esta deidad hazla morar; a esta —a esta misma deidad— la circundo por todas partes»: así debe circundarlo por todas partes.

Mantra 14

तस्या॑मे॒वास्य॒ तद् दे॒वता॑यां हु॒तं भ॑वति॒ य ए॒वं वेद॑

En esa misma Deidad, para él, esa ofrenda (huta) está verdaderamente ofrecida y llega a ser eficaz — quien así lo sabe.