Adhyaya 283

Verse 1

आनि नाम द्व्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः पञ्चविशतिरिति ञ , ट च कर्पूरजहुकातैलमिति ख कर्पूरजानुकातैलमिति ज अथ त्र्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः मन्त्ररूपौषधकथनं धन्वन्तरिर् उवाच आयुरारोग्यकर्तर ओंकारद्याश् च नाकदाः ओंकारः परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा चामरो भवेत्

Ahora comienza el capítulo doscientos ochenta y tres del Agni Purāṇa, llamado «Los mantras como medicina». Dhanvantari dijo: «La sílaba Oṃ y los principios mantricos que comienzan con Oṃ otorgan longevidad y ausencia de enfermedad, y conducen al practicante al estado celestial. Oṃ es el mantra supremo; al repetirlo, uno se vuelve inmortal».

Verse 2

गायत्री परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा भुक्तिमुक्तिभाक् ॐ नमो नारायणाय मन्त्रः सर्वार्थसाधकः

La Gāyatrī es el mantra supremo; al recitarlo, uno participa tanto del goce mundano como de la liberación. El mantra «Oṃ, salutación a Nārāyaṇa» cumple todos los fines.

Verse 3

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय सर्वदः ॐ हूं नमो विष्णवे मन्त्रोयञ्चौषधं परं

«Oṃ—homenaje al Bienaventurado Señor Vāsudeva, dador de todo. Oṃ Hūṃ—homenaje a Viṣṇu». Este mantra es, en verdad, el remedio supremo (la medicina más alta).

Verse 4

अनेन देवा ह्य् असुराः सश्रियो निरुजो ऽभवत् भूतानामुपकारश् च तथा धर्मो महौषधम्

Por esto, en verdad, los dioses y los asuras quedaron dotados de prosperidad y libres de enfermedad; y así, la beneficencia hacia los seres—el dharma—es la gran medicina.

Verse 5

धर्मः सद्धर्मकृद्धर्मी एतैर् धर्मैश् च निर्मलः श्रीदः श्रीषः श्रीनिवासः श्रीधरःश्रीनिकेतनः

Él es el Dharma mismo; el instaurador de la rectitud verdadera; el sostenedor del dharma. Por estas virtudes es inmaculado. Es el dador de Śrī (prosperidad), el Señor de Śrī, la morada de Śrī, el portador de Śrī y el recinto de Śrī.

Verse 6

श्रियः पतिः श्रीपरम एतैः श्रियमवाप्नुयात् कामी कामप्रदः कामः कामपालस् तथा हरिः

«(Al recitar estos nombres) se alcanza la prosperidad: “Señor de Śrī (Lakṣmī)”, “Supremamente dotado de Śrī”. Asimismo debe recitarse: “El Deseoso”, “Dador de deseos”, “El Deseo mismo”, “Protector de los deseos”, y también “Hari”.»

Verse 7

आनन्दो माधवश् चैव नाम कामाय वै हरेः रामः परशुरामश् च नृसिंहो विष्णुरेव च

Para el cumplimiento de los deseos, los Nombres de Hari son: Ānanda y Mādhava; asimismo Rāma, Paraśurāma, Narasiṃha y, en verdad, Viṣṇu.

Verse 8

त्रिविक्रमश् च नामानि जप्तव्यानि जिगीषुभिः विद्यामभ्यस्यतां नित्यं जप्तव्यः पुरुषोत्तमः

Quienes buscan la victoria deben recitar los Nombres de Trivikrama; y para quienes practican constantemente el conocimiento sagrado (vidyā), debe recitarse sin cesar a Puruṣottama.

Verse 9

दामोदरो बन्धहरः पुष्कराक्षो ऽक्षिरोगनुत् हृषीकेशो भयहरो जपेदौषधकर्मणि

Durante los procedimientos medicinales, deben recitarse estos nombres: Dāmodara, el que desata las ataduras; Puṣkarākṣa, el de ojos de loto, destructor de las enfermedades de los ojos; Hṛṣīkeśa, señor de los sentidos; y el disipador del temor.

Verse 10

अच्युतञ्चामृतं मन्त्रं सङ्ग्रामे चापराजितः जलतारे नारसिंहं पूर्वादौ क्षेमकामवान्

Quien busca seguridad debe invocar ‘Acyuta’ y el mantra ‘Amṛta’; y en la batalla, el (mantra) ‘Aparājita’. Para cruzar las aguas, invóquese ‘Nārasiṃha’; y en la dirección oriental y en las demás, invóquense éstos con deseo de protección.

Verse 11

चक्रिणङ्गदिनञ्चैव शार्ङ्गिणं खड्गिनं स्मरेत् नारायणं सर्वकाले नृसिंहो ऽखिलभीतिनुत्

Debe recordarse al Señor como portador del disco y la maza, como el que empuña el arco Śārṅga y como portador de la espada; debe recordarse a Nārāyaṇa en todo tiempo: Nṛsiṃha, el que disipa todo temor.

Verse 12

गरुडध्वजश् च विषहृत् वासुदेवं सदाजपेत् धान्यादिस्थापने स्वप्ने अनन्ताच्युतमीरयेत्

Debe repetirse siempre los nombres «Garuḍadhvaja» y «Viṣahṛt», y recitar sin cesar «Vāsudeva». Al almacenar granos y cosas semejantes, y también en el sueño, debe pronunciarse «Ananta» y «Acyuta».

Verse 13

नारायणञ्च दुःस्वप्ने दाहादौ जलशायिनं हयग्रीवञ्च विद्यार्थी जगत्सूतिं सुताप्तये बलभद्रं शौरकार्ये एकं नामार्थसाधकम्

Ante los malos sueños debe recordarse a «Nārāyaṇa»; en peligros como el incendio y otros, a «Jalaśāyin» (Viṣṇu reclinado sobre las aguas). El buscador de saber debe recordar a «Hayagrīva»; para obtener un hijo, a «Jagatsūtī» (la Madre del mundo). Para acciones que requieren valor, a «Balabhadra». Así, mediante un solo nombre divino, se cumple el propósito deseado.