Previous Verse
Next Verse

Shloka 5

वेन-पृथु-प्रादुर्भावः, राजधर्मः, पृथिवीदोहनम्

Vena–Pṛthu Episode and the Milking of Earth

कुरुः पुरुः शतद्युम्नस् तपस्वी सत्यवाञ् छुचिः अग्निष्टुद् अतिरात्रश् च सुद्युम्नश् चेति ते नव अभिमन्युश् च दशमो नड्वलायां महौजसः

kuruḥ puruḥ śatadyumnas tapasvī satyavāñ chuciḥ agniṣṭud atirātraś ca sudyumnaś ceti te nava abhimanyuś ca daśamo naḍvalāyāṃ mahaujasaḥ

From Mahaujasa, through Nadvalā, were born nine sons—Kuru, Puru, Śatadyumna, Tapasvī, Satyavān, Śuci, Agniṣṭut, Atirātra, and Sudyumna; and Abhimanyu was the tenth.

कुरुःKuru (name)
कुरुः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootकुरु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
पुरुःPuru (name)
पुरुः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपुरु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
शतद्युम्नःŚatadyumna (name)
शतद्युम्नः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootशत + द्युम्न (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—षष्ठी/कर्मधारय-प्रायः (शतं द्युम्नं यस्य/शतद्युम्नः)
तपस्वीTapasvī (ascetic; name)
तपस्वी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतपस्विन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
सत्यवान्Satyavān (name)
सत्यवान्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसत्यवत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
शुचिःŚuci (name)
शुचिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootशुचि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
अग्निष्टुत्Agniṣṭut (name; praiser of Agni)
अग्निष्टुत्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअग्नि + स्तुत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—षष्ठी-तत्पुरुष (अग्नेः स्तुतिः/स्तुतः)
अतिरात्रःAtirātra (name)
अतिरात्रः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअति + रात्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—उपपद/तत्पुरुष (अतिरात्रः)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय (conjunction)
सुद्युम्नःSudyumna (name)
सुद्युम्नः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसु + द्युम्न (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—कर्मधारय (सु-द्युम्नः = उत्तमद्युम्नः)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय (conjunction)
इतिthus
इति:
Sambandha (Discourse marker/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formउद्धरण/समाप्त्यर्थक-अव्यय (quotative particle)
तेthey
ते:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; सर्वनाम
नवnine
नव:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootनव (संख्या-प्रातिपदिक)
Formसंख्यावाचक, प्रथमा, बहुवचन (ते इति सह)
अभिमन्युःAbhimanyu (name)
अभिमन्युः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअभिमन्यु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-अव्यय (conjunction)
दशमःthe tenth
दशमः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootदशम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; क्रमवाचक (ordinal)
नड्वलायाम्in Naḍvalā (place/region)
नड्वलायाम्:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootनड्वला (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन
महौजसःMahaujā (name; of great vigor)
महौजसः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootमहत् + ओजस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—कर्मधारय (महद् ओजः यस्य)

Sage Parāśara (narrating) to Maitreya

Speaker: Parasara

Topic: Genealogical unfolding of early royal progenitors and their descendants

Teaching: Genealogical

Quality: authoritative

Key Kings: Mahaujasa, Naḍvalā, Kuru, Puru, Śatadyumna, Tapasvī, Satyavān, Śuci, Agniṣṭut, Atirātra, Sudyumna, Abhimanyu

M
Mahaujasa
N
Naḍvalā
K
Kuru
P
Puru
Ś
Śatadyumna
T
Tapasvī
S
Satyavān
Ś
Śuci
A
Agniṣṭut
A
Atirātra
S
Sudyumna
A
Abhimanyu

FAQs

They function as a dharma-history: by preserving succession and kinship, the Purana frames political order and moral duty as part of a larger cosmic order sustained under Vishnu’s sovereignty.

He uses a precise enumerative style—naming the mother/line (Naḍvalā) and the father (Mahaujasa), then listing the sons in order, culminating with the tenth, Abhimanyu, to anchor the genealogy for subsequent narrative links.

Even when Vishnu is not named, the Purana’s dynastic narration implies that worldly kingship and lineage unfold within Vishnu’s cosmic governance—history is presented as ordered continuity rather than random change.