Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 48

इंद्रियार्थेषु वैराग्यं संप्राप्तं जन्मनः फलम् । देशेऽस्मिन्भारते जन्म प्राप्य मानुष्यमध्रुवम्

iṃdriyārtheṣu vairāgyaṃ saṃprāptaṃ janmanaḥ phalam | deśe'sminbhārate janma prāpya mānuṣyamadhruvam

Dispassion toward the objects of the senses (vairāgya) is the true fruit of birth. Having been born in this land of Bhārata and having gained an impermanent human life, one should strive for that higher aim.

इन्द्रियार्थेषुin the objects of the senses
इन्द्रियार्थेषु:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootइन्द्रिय + अर्थ (प्रातिपदिके)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, बहुवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (इन्द्रियाणाम् अर्थाः)
वैराग्यम्dispassion, detachment
वैराग्यम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootवैराग्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
सम्प्राप्तम्attained, obtained
सम्प्राप्तम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसम्+प्राप्त (कृदन्त; √आप् धातु)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; भूतकाले क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle)
जन्मनःof birth
जन्मनः:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootजन्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
फलम्fruit, result
फलम्:
Samanaadhikarana (Predicate nominal/समानााधिकरण)
TypeNoun
Rootफल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
देशेin the land
देशे:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootदेश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
अस्मिन्in this
अस्मिन्:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
भारतेin Bhārata (India)
भारते:
Adhikarana (Locus/अधिकरण)
TypeNoun
Rootभारत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
जन्मbirth
जन्म:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootजन्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
प्राप्यhaving obtained
प्राप्य:
Purvakala (Prior action/पूर्वकाल)
TypeIndeclinable
Rootप्र+√आप् (धातु)
Formअव्यय-भावे क्त्वा/ल्यप्-प्रत्ययान्त (gerund/absolutive)
मानुष्यम्human state; humanity
मानुष्यम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootमानुष्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
अध्रुवम्impermanent, unstable
अध्रुवम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootअध्रुव (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (मानुष्यम् इति)

Sūta (Lomaharṣaṇa) addressing the sages (deduced from Māheśvarakhaṇḍa frame)

Tirtha: Bhārata-varṣa (as karma-bhūmi)

Type: kshetra

Scene: A map-like allegory of Bhārata-varṣa as a sacred field; a human figure stands at a crossroads labeled ‘anitya mānuṣya’, turning away from glittering sense-objects toward a luminous path of vairāgya leading to a distant Śiva-liṅga/peak.

B
Bhārata
V
Vairāgya
I
Indriya

FAQs

The highest gain of human birth—especially in Bhārata—is cultivating vairāgya (dispassion) and aiming beyond transient pleasures.

No single tīrtha is named; Bhārata is praised broadly as a spiritually significant land.

No specific ritual is stated; the instruction is inner discipline—dispassion toward sense-objects.