Shloka 36
Utkramaṇa-sthāna and Ariṣṭa-lakṣaṇa: Yājñavalkya’s Instruction on Departure Pathways and Mortality Signs
परस्परेणैतदुक्तं क्षराक्षरनिदर्शनम् । एकत्वमक्षरं प्राहुननिात्व॑ क्षरमुच्यते,क्षर और अक्षरके तत्त्वका प्रतिपादन करनेवाला यह दर्शन मैंने तुम्हें बताया है। क्षर और अक्षरमें परस्पर क्या अन्तर है? इसे इस प्रकार समझो--सदा एकरूपमें रहनेवाले परमात्मतत्त्वको अक्षर बताया गया है और नाना रूपोंमें प्रतीत होनेवाला यह प्राकृत प्रपंच क्षर कहलाता है
paraspareṇaitad uktaṁ kṣarākṣara-nidarśanam | ekatvam akṣaraṁ prāhur nānātvaṁ kṣaram ucyate ||
Vasiṣṭha said: “This illustration concerning the perishable (kṣara) and the imperishable (akṣara) has been stated in relation to one another. The sages call that which is one and unchanging ‘imperishable’; that which appears as manifold and diversified is called ‘perishable.’”
वसिष्ठ उवाच