Home›Srimad Bhagavatam›Navama Skandha›Adhyaya 10›Shloka 7
←Previous Verse
Next Verse→

Shloka 7

Śrī Rāmacandra-avatāra — Vow, Exile, Laṅkā-vijaya, and Rāma-rājya

Concise Bhāgavata Account

Devanagari script

यो लोकवीरसमितौ धनुरैशमुग्रं सीतास्वयंवरगृहे त्रिशतोपनीतम् । आदाय बालगजलील इवेक्षुयष्टिं सज्ज्यीकृतं नृप विकृष्य बभञ्ज मध्ये ॥ ६ ॥ जित्वानुरूपगुणशीलवयोऽङ्गरूपां सीताभिधां श्रियमुरस्यभिलब्धमानाम् । मार्गे व्रजन् भृगुपतेर्व्यनयत् प्ररूढं दर्पं महीमकृत यस्त्रिरराजबीजाम् ॥ ७ ॥

Transliteration

yo loka-vīra-samitau dhanur aiśam ugraṁ sītā-svayaṁvara-gṛhe triśatopanītam ādāya bāla-gaja-līla ivekṣu-yaṣṭiṁ sajjyī-kṛtaṁ nṛpa vikṛṣya babhañja madhye

Translation

Returning with Sītā, Lord Rāma defeated the pride of Paraśurāma, who had rid the earth of the royal order twenty-one times.

Synonyms
जित्वाhaving won
जित्वा:
पूर्वकाल (Pūrvakāla)
TypeVerb
Root√जि (जये)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund) — “having won”
अनुरूप-गुण-शील-वयः-अङ्ग-रूपाम्having fitting virtues, character, youth, limbs, and beauty
अनुरूप-गुण-शील-वयः-अङ्ग-रूपाम्:
विशेषण (Viśeṣaṇa)
TypeAdjective
Rootअनुरूप (प्रातिपदिक) + गुण (प्रातिपदिक) + शील (प्रातिपदिक) + वयस् (प्रातिपदिक) + अङ्ग (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; बहुपद-तत्पुरुष-समासः — qualifying सीताभिधाम् (having fitting qualities, conduct, youth, limbs, beauty)
सीता-अभिधाम्(her) named Sītā
सीता-अभिधाम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootसीता (प्रातिपदिक) + अभिधा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; तत्पुरुषः (सीता इति अभिधा यस्याः) — Accusative singular
श्रियम्fortune/splendor (Lakṣmī-like)
श्रियम्:
कर्म (Karma/Object; apposition)
TypeNoun
Rootश्री (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन — Accusative singular
उरस्यon (his) chest
उरस्य:
अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
TypeNoun
Rootउरस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th) एकवचन (वेदिक/काव्य-प्रयोगे); अर्थतः अधिकरण — “on (his) chest”
अभिलब्ध-मानाम्obtained/attained
अभिलब्ध-मानाम्:
विशेषण (Viśeṣaṇa)
TypeAdjective
Rootअभि + लब्ध (कृदन्त; √लभ् प्राप्तौ) + मान (प्रातिपदिक)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (क्त/PPP) + मान-प्रत्यय; स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन — qualifying सीताम्: “having been obtained/attained”
मार्गेon the way
मार्गे:
अधिकरण (Adhikaraṇa/Locative)
TypeNoun
Rootमार्ग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन — Locative singular
व्रजन्going
व्रजन्:
कर्ता (Kartā; concomitant action)
TypeVerb
Rootव्रजत् (कृदन्त; √व्रज् गत्यर्थे)
Formवर्तमान-कृदन्त (शतृ/Present active participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन — “while going”
भृगु-पतेःof Bhṛgu’s lord (Paraśurāma)
भृगु-पतेः:
सम्बन्ध (Sambandha/Genitive)
TypeNoun
Rootभृगु (प्रातिपदिक) + पति (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th), एकवचन; तत्पुरुषः (भृगूणां पतिः) — Genitive singular
व्यनयत्removed/drove away
व्यनयत्:
कर्ता (Kartā/Agent)
TypeVerb
Root√नी (वि + नी; नयने)
Formलङ् (Imperfect/लङ्), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन — “he led/removed”
प्ररूढम्fully grown/risen
प्ररूढम्:
विशेषण (Viśeṣaṇa)
TypeAdjective
Rootप्ररूढ (कृदन्त; √रुह् आरोहणे)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (क्त/PPP), पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन — qualifying दर्पम्
दर्पम्pride
दर्पम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootदर्प (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन — Accusative singular
महीम्the earth
महीम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootमही (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन — Accusative singular
अकृतmade
अकृत:
कर्ता (Kartā/Agent)
TypeVerb
Root√कृ (करणे)
Formलङ् (Imperfect/लङ्), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन — “he made”
यःwho
यः:
कर्ता (Kartā/Subject)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन — Relative pronoun
त्रिराज-बीजाम्(earth) bearing the seed of three kings/royal lines
त्रिराज-बीजाम्:
विशेषण (Viśeṣaṇa)
TypeAdjective
Rootत्रिराज (प्रातिपदिक) + बीज (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः (त्रिराजस्य बीजम्) — qualifying महीम्: “having the seed/source of three kings” (i.e., producing three royal lines)
Characters & Entities
Ś
Śrī Rāmacandra
S
Sītā

FAQs

It describes Rama lifting the massive divine bow with effortless grace, stringing it, drawing it, and breaking it in the middle—establishing his unmatched valor and divine potency.

The bow was the condition of the svayaṁvara; by stringing and drawing it (and it breaking from the force), Rama fulfilled the challenge and revealed that he alone was fit to marry Sītā.

It teaches steadiness and competence without arrogance: true strength appears as calm mastery, used in service of dharma rather than for display.

←Previous Verse
Next Verse→