
पौण्ड्रक-वधः, कृत्या-प्रशमनम्, वाराणसी-दाहः
Maitreya fragt Parashara nach Krishnas Taten. Parashara erzählt die Geschichte von Paundraka, der sich fälschlicherweise als Avatar ausgab. Krishna tötete ihn und den König von Kashi. Der Sohn des Königs rief durch Shiva einen tödlichen Geist ('Kritya') herbei, um Krishna zu töten. Krishna sandte das Sudarshana Chakra aus, das den Geist verjagte, Varanasi niederbrannte und in Vishnus Hand zurückkehrte.
Verse 1
चक्रे कर्म महच् छौरिर् बिभ्राणो मानुषीं तनुम् जिगाय शक्रं शर्वं च सर्वान् देवांश् च लीलया
In menschlicher Gestalt vollbrachte Śauri eine gewaltige Tat: im bloßen göttlichen Spiel übertraf Er Śakra (Indra), Śarva (Śiva) und alle Götter—und offenbarte, dass Er, obgleich sterblich erscheinend, der souveräne Herr über jede göttliche Macht bleibt.
Verse 2
यच् चान्यद् अकरोत् कर्म दिव्यचेष्टाविधानकृत् तत् कथ्यतां महाभाग परं कौतूहलं हि मे
Und welche anderen Taten Er auch vollbrachte—Er, der die göttlichen Handlungen ordnet—berichte mir auch davon, o Hochbegnadeter; denn in mir ist ein starkes Verlangen zu wissen erwacht.
Verse 3
गदतो मम विप्रर्षे श्रूयताम् इदम् आदरात् नरावतारे कृष्णेन दग्धा वाराणसी यथा
O bester der Brahmanenweisen, höre mit ehrfürchtiger Aufmerksamkeit, was ich sage: wie der Herr Kṛṣṇa, als Er in menschlicher Gestalt erschien, Vārāṇasī (Kāśī) verbrannte.
Verse 4
पौण्ड्रको वासुदेवस् तु वासुदेवो ऽभवद् भुवि अवतीर्णस् त्वम् इत्य् उक्तो जनैर् अज्ञानमोहितैः
Doch Pauṇḍraka, der den Namen „Vāsudeva“ trug, wurde auf Erden gepriesen, als wäre er Vāsudeva selbst; von Unwissenheit betörte Menschen riefen ihm zu: „Du bist der herabgestiegene Avatāra!“
Verse 5
स मेने वासुदेवो ऽहम् अवतीर्णो महीतले नष्टस्मृतिस् ततः सर्वं विष्णुचिह्नम् अचीकरत्
Als sein Gedächtnis verdunkelt war, wähnte er: „Ich bin Vāsudeva, auf die Erde herabgestiegen“, und legte sich daraufhin alle Zeichen und Insignien an, die Viṣṇu zugehören.
Verse 6
दूतं च प्रेषयाम् आस कृष्णाय सुमहात्मने त्यक्त्वा चक्रादिकं चिह्नं मदीयं नाम चात्मनः
Darauf sandte er einen Boten zu Kṛṣṇa, dem Großherzigen; und indem er die königlichen Insignien mit dem Zeichen des Diskus und den übrigen Emblemen ablegte, gab er sogar den Namen auf, mit dem er sich selbst bezeichnet hatte.
Verse 7
वासुदेवात्मकं मूढ मुक्त्वा गर्वं विशेषतः आत्मनो जीवितार्थाय ततो मे प्रणतिं व्रज
Du Tor, gib deinen Hochmut völlig auf und erkenne, dass dein eigenes Selbst in Vāsudeva gründet. Dann, um deines Lebens und Wohls willen, komm und verneige dich vor mir in Hingabe.
Verse 8
इत्य् उक्तः संप्रहस्यैनं दूतं प्राह जनार्दनः निजचिह्नम् अहं चक्रं समुत्स्रक्ष्ये त्वयीति वै
So angesprochen, lächelte Janārdana und sagte mit leisem Lachen zu dem Boten: „Ja — ich werde dir mein eigenes Zeichen, den Diskus (Cakra), entgegenschleudern.“
Verse 9
वाच्यश् च पौण्ड्रको गत्वा त्वया दूत वचो मम ज्ञातस् त्वद्वाक्यसद्भावो यत् कार्यं तद् विधीयताम्
„Und du, Bote, geh zu Pauṇḍraka und überbringe ihm meine Worte. Ich habe Sinn und Absicht deiner Rede erkannt; darum soll, wie es sich gehört, getan werden, was zu tun ist.“
Verse 10
गृहीतचिह्न एवाहम् आगमिष्यामि ते पुरम् समुत्स्रक्ष्यामि ते चक्रं निजचिह्नम् असंशयम्
Mit dem vereinbarten Zeichen werde ich gewiss in deine Stadt kommen; und ohne Zweifel werde ich dir mein Rad, das Chakra, mein eigenes Wahrzeichen, übergeben.
Verse 11
आज्ञापूर्वं च यद् इदम् आगच्छेति त्वयोदितम् संपादयिष्ये श्वस् तुभ्यं तद् अप्य् एषो ऽविलम्बितम्
Und den Befehl, den du zuvor ausgesprochen hast — „Komm“ — werde ich morgen für dich ausführen; auch dies wird nicht verzögert werden.
Verse 12
शरणं ते समभ्येत्य कर्तास्मि नृपते तथा यथा त्वत्तो भयं भूयो न मे किंचिद् भविष्यति
O König, da ich zu dir als Zuflucht gekommen bin, werde ich so handeln, dass von deiner Seite für mich nie wieder auch nur die geringste Furcht entsteht.
Verse 13
इत्य् उक्ते ऽपगते दूते संस्मृत्याभ्यागतं हरिः गरुत्मन्तम् अथारुह्य त्वरितं तत्पुरं ययौ
Als dies gesprochen war und der Bote fortging, gedachte Hari des Vorgefallenen; dann bestieg er Garuḍa und eilte rasch zu jener Stadt.
Verse 14
तस्यापि केशवोद्योगं श्रुत्वा काशिपतिस् तदा सर्वसैन्यपरीवारः पार्ष्णिग्राह उपाययौ
Als der Herr von Kāśī von Keśavas Aufbruch hörte, rückte er sogleich vor, von seinem gesamten Heer umgeben, wie ein unerbittlicher Verfolger dicht an den Fersen des anderen.
Verse 15
ततो बलेन महता काशिराजबलेन च पौण्ड्रको वासुदेवो ऽसौ केशवाभिमुखं ययौ
Da zog Pauṇḍraka, der sich selbst „Vāsudeva“ nannte, Keśava entgegen, mit einem mächtigen Heer, zudem gestärkt durch das Aufgebot des Königs von Kāśī.
Verse 16
तं ददर्श हरिर् दूराद् उदारस्यन्दने स्थितम् चक्रहस्तं गदाखड्गबाहुं पाणिगताम्बुजम्
Aus der Ferne erblickte Hari ihn—auf einem prächtigen Wagen stehend—den Diskus in der Hand, mit Keule und Schwert wie seine Arme, und den Lotos bereit in der Handfläche.
Verse 17
स्रग्धरं धृतशार्ङ्गं च सुपर्णरचितध्वजम् वक्षःस्थले कृतं चास्य श्रीवत्सं ददृशे हरिः
Hari sah ihn—mit Girlande geschmückt, den Śārṅga-Bogen tragend, mit einem Banner, das das Zeichen Suparṇas (Garuḍa) trug, und mit dem Śrīvatsa-Mal auf der Brust.
Verse 18
किरीटकुण्डलधरं पीतवासःसमन्वितम् दृष्ट्वा तं भावगम्भीरं जहास गरुडध्वजः
Als er ihn sah—mit Krone und Ohrringen geschmückt, in gelbem Gewand und von tiefer innerer Majestät—lächelte Garuḍadhvaja, der Herr mit Garuḍa auf dem Banner.
Verse 19
युयुधे च बलेनास्य हस्त्यश्वबलिना द्विज निस्त्रिंशर्ष्टिगदाशूलशक्तिकार्मुकशालिना
Und, o Zweimalgeborener, er kämpfte mit seiner Streitmacht—stark an Elefanten- und Reitertruppen—gespickt mit Schwertern, Speeren, Keulen, Dreizacken, Wurflanzen und Bögen.
Verse 20
क्षणेन शार्ङ्गनिर्मुक्तैः शरैर् अरिविदारणैः गदाचक्रनिपातैश् च सूदयाम् आस तद्बलम्
In einem einzigen Augenblick zerschmetterte er jenes feindliche Heer: mit feindzerreißenden Pfeilen, aus Śārṅga gelöst, und dazu mit den krachenden Schlägen von Keule und Diskus.
Verse 21
काशिराजबलं चैव क्षयं नीत्वा जनार्दनः उवाच पौण्ड्रकं मूढम् आत्मचिह्नोपलक्षणम्
Nachdem Janārdana auch die Truppen des Königs von Kāśī ins Verderben geführt hatte, wandte er sich an den törichten Pauṇḍraka, der mit gestohlenen „persönlichen“ Zeichen prahlte und die Insignien des Herrn nachäffte.
Verse 22
पौण्ड्रकोक्तं त्वया यत् तु दूतवक्त्रेण मां प्रति समुत्सृजेति चिह्नानि तत् ते संपादयाम्य् अहम्
Was du mir durch den Mund von Pauṇḍrakas Boten ausrichten ließest — „Wirf jene Zeichen fort!“ — das werde ich dir wahrlich „zurechtrücken“: Ich werde sie ihrem rechtmäßigen Ende zuführen.
Verse 23
चक्रम् एतत् समुत्सृष्टं गदेयं ते विसर्जिता गरुत्मान् एष निर्दिष्टः समारोहतु ते ध्वजम्
„Dieser Diskus ist in Bewegung gesetzt; diese Keule ist dir entsandt. Und dieser Garuḍa, so bestimmt, steige auf dein Banner — als Sinnbild deines herrscherlichen Sieges.“
Verse 24
इत्य् उच्चार्य विमुक्तेन चक्रेणासौ विदारितः पोथितो गदया भग्नो गरुत्मांश् च गरुत्मता
So sprach er; vom losgelassenen Diskus wurde jener zerrissen, von der Keule zermalmt und gebrochen — und selbst der Garuḍa dessen, der Garuḍa als Zeichen trug, wurde von Garuḍa selbst bezwungen.
Verse 25
ततो हाहाकृते लोके काशीनाम् अधिपो बली युयुधे वासुदेवेन मित्रस्यापचितौ स्थितः
Als die Welt von Angstgeschrei widerhallte, trat der mächtige Herr von Kāśī hervor, um die Schmach seines Verbündeten zu rächen, und kämpfte gegen Vāsudeva.
Verse 26
ततः शार्ङ्गधनुर्मुक्तैश् छित्त्वा तस्य शरैः शिरः काशिपुर्यां स चिक्षेप कुर्वंल् लोकस्य विस्मयम्
Dann trennte er mit Pfeilen, die aus Śārṅga, dem himmlischen Bogen des Herrn, geschossen wurden, dem Feind den Kopf ab und warf ihn in die Stadt Kāśī, sodass die ganze Welt staunte.
Verse 27
हत्वा च पौण्ड्रकं शौरिः काशिराजं च सानुगम् पुनर् द्वारवतीं प्राप्तो रेमे स्वर्गगतो यथा
Nachdem Śauri Pauṇḍraka und den König von Kāśī samt allen Gefolgsleuten erschlagen hatte, kehrte er nach Dvāravatī zurück und erfreute sich dort in königlicher Ruhe, wie einer, der den Himmel erlangt hat.
Verse 28
तच्छिरः पतितं दृष्ट्वा तत्र काशिपतेः पुरे जनः किम् एतद् इत्य् आह केनेत्य् अत्यन्तविस्मितः
Als die Menschen in der Stadt des Herrn von Kāśī den abgeschlagenen Kopf liegen sahen, riefen sie in äußerstem Staunen: „Was ist das? Wer hat dies getan?“
Verse 29
ज्ञात्वा तं वासुदेवेन हतं तस्य सुतस् ततः पुरोहितेन सहितस् तोषयाम् आस शंकरम्
Als sein Sohn erfuhr, dass er von Vāsudeva getötet worden war, machte er sich daraufhin zusammen mit dem Hauspriester daran, Śaṅkara zu besänftigen.
Verse 30
अविमुक्ते महाक्षेत्रे तोषितस् तेन शंकरः वरं वृणीष्वेति तदा तं प्रोवाच नृपात्मजम्
In Avimukta, dem großen heiligen Kṣetra, sprach Śaṅkara, von ihm erfreut, zum Königssohn: „Wähle dir eine Gabe.“
Verse 31
स वव्रे भगवन् कृत्या पितृहन्तुर् वधाय मे समुत्तिष्ठतु कृष्णस्य त्वत्प्रसादान् महेश्वर
Er flehte: „O Bhagavān, möge jene Kṛtyā sich erheben, um Kṛṣṇa, den Mörder meines Vaters, zu töten. O Maheśvara, durch deine Gnade möge es gelingen.“
Verse 32
एवं भविष्यतीत्य् उक्ते दक्षिणाग्नेर् अनन्तरम् महाकृत्या समुत्तस्थौ तस्यैवाग्निनिवेशनात्
Als verkündet wurde: „So soll es geschehen“, erhob sich sogleich danach aus dem südlichen Opferfeuer selbst—aus dem Ort, wo es eingesetzt war—eine furchtbare Mahā-Kṛtyā.
Verse 33
ततो ज्वालाकरालास्या ज्वलत्केशकलापिका कृष्ण कृष्णेति कुपिता कृत्या द्वारवतीं ययौ
Dann stürmte die Kṛtyā—mit flammend schrecklichem Rachen und loderndem Haarschopf—zornentbrannt dahin, immer wieder rufend: „Kṛṣṇa! Kṛṣṇa!“, nach Dvāravatī.
Verse 34
ताम् अवेक्ष्य जनस् त्रासविचलल्लोचनो मुने ययौ शरण्यं जगतां शरणं मधुसूदनम्
Als sie sie sahen, o Weiser, eilten die Menschen mit vor Angst bebenden Augen zu Madhusūdana, dem Zufluchtsort der Schutzsuchenden, dem Schutz der Welten.
Verse 35
काशिराजसुतेनेयम् आराध्य वृषभध्वजम् उत्पादिता महाकृत्येत्य् अवगम्याथ चक्रिणा
Da erkannte Cakrī, der Träger des Diskus: „Dieses große Unheil wurde von der Tochter des Königs von Kāśī hervorgebracht, nachdem sie Vṛṣabhadhvaja (Śiva) verehrt hatte.“
Verse 36
जहि कृत्याम् इमाम् उग्रां वह्निज्वालाजटाकुलाम् चक्रम् उत्सृष्टम् अक्षेषु क्रीडासक्तेन लीलया
„Vernichte diese grimmige kṛtyā—schrecklich, verfilzt mit züngelnden Flammen. Der Diskus, im Spiel von einem vom Würfelspiel Berauschten aus Spaß geschleudert, ist unter die Würfel entsandt worden.“
Verse 37
तदग्निमालाजटिलज्वालोद्गारातिभीषणाम् कृत्याम् अनुजगामाशु विष्णुचक्रं सुदर्शनम्
Sogleich setzte Sudarśana, der Diskus des Herrn Viṣṇu, jener kṛtyā nach—entsetzlich durch verfilzte Feuerkränze und hervorbrechende Flammenzungen.
Verse 38
चक्रप्रतापविध्वस्ता कृत्या माहेश्वरी तदा ननाश वेगिनी वेगात् तद् अप्य् अनुजगाम ताम्
Da floh die maheshvarī-kṛtyā, vom Übermaß der Macht des Diskus zerschmettert, sogleich sturmgleich davon; doch jene göttliche Kraft verfolgte sie unablässig.
Verse 39
कृत्या वाराणसीम् एव प्रविवेश त्वरान्विता विष्णुचक्रप्रतिहतप्रभावा मुनिसत्तम
O Bester der Weisen, die kṛtyā, deren Macht vom Diskus Viṣṇus zerschlagen war, eilte und trat in Vārāṇasī selbst ein.
Verse 40
ततः काशिबलं भूरि प्रमथानां तथा बलम् समस्तशस्त्रास्त्रयुतं चक्रस्याभिमुखं ययौ
Da rückten die gewaltigen Heere von Kāśī samt den Scharen der Pramathas, mit allen Waffen und Geschossen gerüstet, dem Cakra gerade entgegen.
Verse 41
शस्त्रास्त्रमोक्षचतुरं दग्ध्वा तद् बलम् ओजसा कृत्यागर्भाम् अशेषां तां तदा वाराणसीं पुरीम्
Dann verbrannte er durch die bloße Kraft seiner geistigen Energie jenes Heer, das im Abschuss von Waffen und Geschossen geübt war, und verwandelte zur selben Zeit die ganze Stadt Vārāṇasī, erfüllt vom Schoß der kṛtyā-Zauberei, in Asche.
Verse 42
सभूभृद्भृत्यपौरां तु साश्वमातङ्गमानवाम् अशेषकोशकोष्ठां तां दुर्निरीक्ष्यां सुरैर् अपि
Jenes Reich war erfüllt von königlichen Dienern und Bürgern, wimmelte von Pferden, Elefanten und Menschen; seine Schatzkammern und Kornspeicher waren unerschöpflich—so prachtvoll, dass selbst den Göttern der Anblick schwerfiel.
Verse 43
ज्वालापरिष्कृताशेषगृहप्राकारचत्वराम् ददाह तद् धरेश् चक्रं सकलाम् एव तां पुरीम्
Zu einer einzigen reinigenden Feuersglut verdichtet, erfasste sie Häuser, Mauern und Kreuzungen; das Cakra des Herrn der Erde verbrannte jene Stadt vollständig.
Verse 44
अक्षीणामर्षम् अत्यल्पसाध्यसाधनसस्पृहम् तच् चक्रं प्रस्फुरद्दीप्ति विष्णोर् अभ्याययौ करम्
Dann flog jenes Rad—dessen Zorn unvermindert war, das selbst nach der kleinsten Aufgabe verlangte—mit flackerndem Glanz sogleich in die Hand Viṣṇus zurück.
Pauṇḍraka is a deluded king who imitates Viṣṇu’s emblems and claims avatāra-status. His error is ahaṅkāra rooted in moha: appropriating Bhagavān’s identity and symbols without realization, which the text frames as adharma and spiritual fraud.
It signifies the supremacy of Viṣṇu’s ordinance over all hostile forces: when a kṛtyā (abhicāra) is unleashed, Sudarśana reverses it and consumes the adharmic support-system that harbors it. The episode is less a geography-attack and more a dharma-enforcement narrative centered on Viṣṇu-śakti.
Śiva grants a boon within his sphere (kṛtyā-creation), yet the kṛtyā is ultimately powerless before Sudarśana. The narrative preserves Śiva’s divinity while subordinating outcomes to Viṣṇu’s higher sovereignty—consistent with Purāṇic Vaiṣṇava hierarchies.
Read Vishnu Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.