Adhyaya 90: Description of the Threefold Goddess-Power and Brahmā’s Hymn to Sṛṣṭi

Verse 1

श्रीवराह उवाच । शृणु चान्यं वरारोहे तस्या देव्या महाविधिम् । या सा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा शिवेन परमेष्ठिना ॥

Śrī Varāha sprach: „Höre weiter, o du mit den schönen Hüften, die große Satzung/den großen Ritus jener Göttin — die von Śiva, dem höchsten Herrn, als die ‚dreifache Kraft‘ gelehrt wurde.“

Verse 2

सर्वज्ञे त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी । सिद्धिबुद्धिकरी देवि प्रसूतिः परमेश्वरि ॥

„Du bist allwissend, o du mit den schönen Hüften, Spenderin aller Siddhis. O Devī, du bewirkst Vollendung und Erkenntnis; du bist die hervorbringende Quelle, o höchste Herrscherin.“

Verse 3

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा देवि त्वमुत्पत्तिर्वरानने । त्वमोङ्कारस्थितादेवि वेदोत्पत्तिस्त्वमेव च ॥

Du bist Svāhā; du bist Svadhā, o Göttin; du bist die eigentliche Quelle des Entstehens, o Schönangesichtige. Du weilst in der Silbe Oṁ, o Göttin; und das Hervorgehen der Veden bist wahrlich du allein.

Verse 4

देवानां दानवानां च यक्षगन्धर्वरक्षसाम् । पशूनां वीरुधां चापि त्वमुत्पत्तिर्वरानने ॥

Für die Götter und die Dānavas, für Yakṣas, Gandharvas und Rākṣasas, ebenso für Tiere und Pflanzen — du bist die Quelle des Entstehens, o Schönangesichtige.

Verse 5

विद्या विद्येश्वरी सिद्धा प्रसिद्धा त्वं सुरेश्वरी । सर्वज्ञा त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी ॥

Du bist Wissen; du bist die Herrin des Wissens—vollendet und berühmt; du bist die Gebieterin der Götter. Du bist allwissend, o Erhabene; du verleihst jede Vollendung.

Verse 6

सर्वगा गतसन्देहा सर्वशत्रुनिबर्हिणी । सर्वविद्येश्वरी देवी नमस्ते स्वस्तिकारिणि ॥

Allgegenwärtig, frei von Zweifel, Vernichterin jedes Feindes; Herrin aller Wissenschaften, o Göttin — Verehrung dir, Spenderin des Heils.

Verse 7

ऋतुस्नातां स्त्रियं गच्छेद्यस्त्वां स्तुत्वा वरानने । तस्यावश्यं भवेत्सृष्टिस्त्वत्प्रसादात्प्रजेश्वरि । स्वरूपा विजया भद्रा सर्वशत्रुप्रमोहिनी ॥

Wer, nachdem er dich gepriesen hat, o Schönangesichtige, sich einer Frau nähert, die durch ihre Zeit gereinigt ist, der wird gewiss Nachkommenschaft haben durch deine Gnade, o Herrin der Geschöpfe. Du bist wahre Gestalt, Sieg und Heil—die alle Feinde verwirrt.

Verse 8

तत्र सृष्टिः पुरा प्रोक्ता श्वेतवर्णा स्वरूपिणी । एकाक्षरेति विख्याता सर्वाक्षरमयी शुभा ॥

Dort wurde die Schöpfung einst als weiß an Farbe beschrieben, mit eigener wesenhafter Gestalt; berühmt als „die Einsilbige“, glückverheißend, aus allen Silben bestehend.

Verse 9

वागीशेति समाख्याता क्वचिद्देवी सरस्वती । सैव विद्येश्वरी देवी सैव क्वाप्यमिताक्षरा । सैव ज्ञानविधिः क्वापि सैव देवी विभावरी ॥

An manchen Orten wird sie Vāgīśā genannt; anderswo heißt die Göttin Sarasvatī. Sie allein ist die Göttin, die Herrin des Wissens; sie allein ist, an einem Ort, die von unermesslichen Silben. Sie allein ist, an einem Ort, die Satzung des Wissens; sie allein ist die Göttin Vibhāvarī.

Verse 10

यानि सौम्यानि नामानि यानि ज्ञानोद्भवानि च । तानि तस्या विशालाक्षि द्रष्टव्यानि वरानने ॥

Die sanften Namen und die aus Erkenntnis hervorgehenden Namen — diese sind als die ihren zu betrachten, o Weitblickende, o Schönangesichtige.

Verse 11

या वैष्णवी विशालाक्षी रक्तवर्णा सुरूपिणी । अपरा सा समाख्याता रौद्री चैव परापरा ॥

Sie, die Vaiṣṇavī ist — weitäugig, von roter Farbe, von schöner Gestalt — wird „Aparā“ genannt; und sie ist auch Raudrī und Parāparā.

Verse 12

एतास्त्रयोऽपि सिद्ध्यन्ते यो रुद्रं वेत्ति तत्त्वतः । सर्वगेयं वरारोहे एकैव त्रिविधा स्मृता ॥

Auch diese drei werden wirksam für den, der Rudra der Wahrheit gemäß erkennt. Dies ist überall zu besingen, o du von edlem Aufstieg: sie ist eine allein, als dreifach in Erinnerung gehalten.

Verse 13

एषा सृष्टिर्वरारोहे कथिता ते पुरातनी । तया सर्वमिदं व्याप्तं जगत् स्थावरजङ्गमम् ॥

O du Schönhüftige, dir ist dieser uralte Bericht von der Schöpfung dargelegt worden; durch ihn ist diese ganze Welt—das Unbewegliche und das Bewegliche—durchdrungen.

Verse 14

या सा आदौ वर्धिता सृष्टिर्ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । तया तुल्यां स्तुतिं चक्रे तस्या देव्याः पितामहः ॥

Jene Schöpfung, die zu Beginn von Brahmā, dessen Ursprung unmanifest ist, entfaltet wurde—für jene Göttin verfasste Pitāmaha (Brahmā) ein Lob, das ihr ebenbürtig war.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । जयस्व सत्यसम्भूते ध्रुवे देवि वराक्षरे । सर्वगे सर्वजननि सर्वभूतमहेश्वरि ॥

Brahmā sprach: Sei siegreich, o aus der Wahrheit Hervorgegangene; o standhafte Göttin, Trägerin erhabener Silben; o Allgegenwärtige, Mutter aller, große Herrin über alle Wesen.