Adhyaya 209: Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

Verse 1

अथ पतिव्रतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ नारद उवाच ॥ कर्मणा केन राजेन्द्र तपसा वा तपोधनाः ॥ उत्तमां च गतिं यान्ति कृष्णवासः प्रशंस मे ॥

Darauf beginnt die Darstellung der Größe der pativratā, der dem Gatten ergebenen Frauen. Nārada sprach: „O König, durch welche Handlung oder durch welche Askese (tapas) gelangen die Asketen zum höchsten Zustand? O Kṛṣṇavāsa, erkläre und preise mir dies.“

Verse 2

एवमुक्तस्तु धर्मात्मा नारदेनाब्रवीत्तदा ॥ यम उवाच ॥ न तस्य नियमो विप्र तपो नैव च सुव्रत ॥

So angesprochen, erwiderte der Rechtschaffene damals Nārada. Yama sprach: „Für dieses Erlangen, o Brāhmaṇa, gibt es keine Observanz (niyama) und auch keine Askese, o Mann guter Gelübde.“

Verse 3

उपवासो न दानं वा न देवो वा महामुने ॥ यादृशी तु भवेद्विप्र शृणु तत्त्वं समासतः ॥

Weder Fasten noch Almosengabe noch selbst Gottesverehrung, o großer Weiser. Vielmehr, o Brāhmaṇa, höre in Kürze das Wesensprinzip: um welche Art von Verhalten es sich handelt.

Verse 4

प्रसुप्ते या प्रस्वपिति जागर्ति विबुधे स्वयम् ॥ भुङ्क्ते तु भोजिते विप्र सा मृत्युम् जयति ध्रुवम् ॥

Diejenige, die schläft, wenn (ihr Gatte) eingeschlafen ist, die erwacht, wenn er erwacht ist, und die isst, nachdem er gespeist wurde—o Brāhmaṇa—die besiegt gewiss den Tod.

Verse 5

मौने मौना भवेद्या तु स्थिते तिष्ठति या स्वयम् ॥ सा मृत्युम् जायते विप्र नान्यत्पश्यामि किञ्चन ॥

Diejenige, die schweigt, wenn er schweigt, und die steht, wenn er steht—o Brāhmaṇa—die besiegt den Tod; ich sehe nichts anderes (als entscheidend).

Verse 6

एकदृष्टिरेकमना भर्त्तुर्वचनकारिणी ॥ तस्या बिभीमहे सर्वे ये तथान्ये तपोधन ॥

Einen Blick, einen Sinn, das Wort ihres Gatten ausführend—vor einer solchen Frau stehen wir alle in ehrfürchtigem Staunen, ebenso auch die anderen Asketen, o an Askese Reicher.

Verse 7

देवानामपि सा साध्वी पूज्या परमशोभना ॥ भर्त्रा चाभिहिता यापि न प्रत्याख्यायिनी भवेत् ॥

Jene tugendhafte Frau ist selbst unter den Devas verehrungswürdig, von höchstem Glanz; und auch wenn ihr Gatte sie anspricht, soll sie seine Worte nicht zurückweisen.

Verse 8

वर्त्तमानापि विप्रेन्द्र प्रत्याख्यातापि वा सदा ॥ न दैवतं सम्प्रयाति पत्युर्न्यं कदाचन ॥

O Bester der Brahmanen: Selbst wenn sie getrennt von ihm lebt oder fortwährend zurückgewiesen wird, wendet sie sich niemals, zu keiner Zeit, an eine andere „Gottheit“ als an ihren Gatten.

Verse 9

सा न मृत्युमुखं याति एवं या स्त्री पतिव्रता ॥ एवं या तु भवेद्नित्यं भर्त्तुः प्रियहिते रता ॥

Eine solche Frau gelangt nicht in den „Rachen des Todes“ — so ist es bei der Frau, die ihrem Gatten ergeben ist. Ebenso gilt dies für die, die stets mit dem beschäftigt ist, was ihrem Mann lieb und heilsam ist (so wird sie bezeichnet).

Verse 10

एष माता पिता बन्धुरेष मे दैवतं परम् ॥ एवं शुश्रूषते या तु सा मां विजयते सदा ॥

„Er ist mir Mutter, Vater und Verwandter; er ist meine höchste göttliche Zuflucht.“ Die Frau, die (ihrem Gatten) auf diese Weise dient, die übertrifft/besiegt mich stets.

Verse 11

पतिव्रता तु या साध्वी तस्यां चाहं कृताञ्जलिः ॥ भर्तारमनुध्यायन्ती भर्तारमनुगच्छती ॥

Doch jener tugendhaften Frau, die ihrem Gatten ergeben ist, erweise auch ich Verehrung mit gefalteten Händen. Ihren Gatten betrachtend im Geist, folgt sie ihrem Gatten nach.

Verse 12

भर्तारमनुशोचन्ती मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ गीतवादित्रनृत्यानि प्रेक्षणीयान्यनेकशः ॥

In Klage (oder tiefer Sehnsucht) nach ihrem Gatten sieht sie das „Tor des Todes“ nicht. Gesänge, Musikinstrumente und Tänze — vielerlei Schauspiele, die anzusehen sind,—

Verse 13

न शृणोति न पश्येद्या मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ स्नान्ती च तिष्ठती वापि कुर्वन्ती वा प्रसाधनम् ॥

Die Frau, die solche Vergnügungen weder anhört noch anschaut—sie erblickt nicht das Tor des Todes. Ob sie badet, dasteht (beschäftigt) oder sich schmückt—

Verse 14

नान्यं या मनसा पश्येन्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ देवतार्चयन्तं वा भुज्यमानमपि द्विज ॥

Diejenige, die in ihrem Geist nicht zu einem anderen (Mann) hinschaut—sie erblickt nicht das Tor des Todes. Ob ihr Gatte die Gottheiten verehrt oder sogar isst, o Zweimalgeborener—

Verse 15

पतिं न त्यजते चित्तान्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ भानौ चानुदिते वापि उत्थाय च तपोधन ॥

Sie verlässt ihren Gatten nicht in ihrem Herzen; sie erblickt nicht das Tor des Todes. Und selbst wenn die Sonne noch nicht aufgegangen ist, steht sie früh auf, o Schatz der Askese—

Verse 16

गृहं मार्जयते नित्यं मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ चक्षुर्देहश्च भावश्च यस्या नित्यं सुसंवृतम् ॥

Sie reinigt das Haus beständig; sie erblickt nicht das Tor des Todes. Ihre Augen, ihr Leib und ihre Gesinnung sind stets wohl gezügelt und behütet.

Verse 17

शौचाचारसमायुक्ता सापि मृत्युम् न पश्यति ॥ भर्तुर्मुखं प्रपश्येद्या भर्त्तुश्चित्तानुसारिणी ॥

Mit Reinheit und rechter Lebensführung ausgestattet, sieht auch sie den Tod nicht. Diejenige, die das Antlitz ihres Gatten schaut und der Regung seines Herzens folgt—

Verse 18

वर्तते च हिते भर्त्तुर्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ एवं कीर्त्तिमतां लोके दृश्यन्ते दिवि देवताः ॥

Wenn sie in dem verweilt, was ihrem Gatten heilsam ist, erblickt sie nicht das „Tor des Todes“. So werden in der Welt die Ruhmreichen gesehen — wie die Gottheiten im Himmel.

Verse 19

मया तस्मात्तु विप्रर्षे यथावृत्तं यथाश्रुतम् ॥ गुह्यमेतत्ततो दृष्ट्वा पूजयामि पतिव्रताः ॥

Darum, o brahmanischer Seher, habe ich es berichtet, wie es sich ereignete und wie es vernommen wurde. Da ich dies als geheime Lehre erkannt habe, ehre ich daher die pativratā, die ihrem Gatten ergebenen Ehefrauen.

Verse 20

अनुवेष्टनभावेन भर्त्तारमनुगच्छति ॥ सा तु मृत्युमुखद्वारं न गच्छेद्ब्रह्मसम्भव ॥

In der Haltung inniger Fürsorge und standhaften Mitgehens folgt sie ihrem Gatten. Sie jedoch geht nicht zu dem Tor, das der Mund des Todes ist, o Brahmā-Geborener.

Verse 21

मानुषाणां च भार्या वै तत्र देशे तु दृश्यते ॥ कथितैव पुरा विप्र आदित्येन पतिव्रता ॥

Und wahrlich, in jener Gegend wird eine Ehefrau unter den Menschen gesehen. Einstmals, o Brahmane, wurde die pativratā, die ihrem Gatten geweihte Frau, von Āditya, der Sonne, verkündet.