Adhyaya 88
Adhyāya 88 schildert Īśvaras Ortsweisung an Mahādevī und führt den Pilger zum Heiligtum des Nīlarudra, der als „zweiter“ Nīlarudra gepriesen wird. Der Standort wird genau angegeben: nördlich von Bhūteśa, in einer traditionellen Distanzmarke als „sechzehntes“ Maß, bezogen auf das dhanuṣ (Bogen) als altes Längenmaß. Der rituelle Kern beschreibt die Verehrungsfolge: feierliches Bad des mahāliṅga, mantra-gestützte pūjā mit dem Īśa-mantra, Blumenopfer aus kumuda und utpala, danach pradakṣiṇā und namaskāra. Die Fruchtverheißung (phala) erklärt, dass diese Observanz Verdienst wie beim Rājasūya gewährt, und fügt eine dāna-Pflicht hinzu: die Spende eines Stieres (vṛṣa) für jene, die die volle Frucht der yātrā erlangen wollen. Zum Schluss wird der Beiname „Nīlarudra“ ursächlich erklärt: einst erschlug die Gottheit einen dunklen, wie Kajal gefärbten daitya namens Āntaka; daher wird sie als „Nīlarudra“ erinnert, auch im Zusammenhang mit dem Klageweinen der Frauen (rodana). Dieses māhātmya gilt als sündentilgend und soll von Darśana-Sehnenden mit śraddhā gehört und angenommen werden.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नीलरुद्रं द्वितीयकम् । भूतेशादुत्तरे भागे धनुषां षोडशे स्थितम्
Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zu Nīlarudra gehen, dem zweiten (der Rudras). Er befindet sich nördlich von Bhūteśvara, in einer Entfernung von sechzehn Dhanuṣ (Bogenlängen).“
Verse 2
महालिंगं महादेवि गणगंधर्वपूजितम् । संस्नाप्य तं विधानेन ईशमंत्रेण पूजयेत्
„Dort ist ein großes Liṅga, o Mahādevī, verehrt von den Gaṇas und Gandharvas. Nachdem man es nach der rechten Vorschrift gebadet hat, soll man es mit dem Īśa-Mantra verehren.“
Verse 3
कुमुदोत्पलसंभारैः सम्यक्संभावितात्मवान् । कृत्वा प्रदक्षिणां तस्य नमस्कारेण पूजयेत्
Mit Bündeln von Kumuda- und Utpala-Blüten, mit wohlgefasstem und ehrfürchtigem Geist, nachdem man ihn in Pradakṣiṇā umrundet hat, soll man ihn durch ehrerbietige Verneigung und Grußverehrung anbeten.
Verse 4
एवं कृत्वा नरो देवि राजसूयफलं लभेत् । वृषस्तत्रैव दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
So handelnd, o Göttin, erlangt ein Mensch Verdienst, das dem Ergebnis des Rājasūya-Opfers gleichkommt. Und wer die volle Frucht der Pilgerfahrt begehrt, soll dort sogleich einen Stier als Gabe spenden.
Verse 5
नीलांजननिभो दैत्यो निहतश्चांतकः पुरा । तस्य रोदयिता स्त्रीणां नीलरुद्रस्ततः स्मृतः
Einst wurde ein Daitya namens Antaka erschlagen, dunkel wie blaues Augen-Kohl. Weil er zum Anlass des Klagens der Frauen wurde, wird er deshalb als „Nīlarudra“ in Erinnerung gehalten.
Verse 6
तस्य संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं पापनाशनम् । सम्यक्छ्रद्धान्वितैः प्राप्यं श्राव्यं तद्दर्शनोत्सुकैः
So ist seine Größe kurz verkündet worden, und sie vernichtet Sünde. Man soll sich ihr mit wahrer Śraddhā nähern, und sie soll von denen gehört werden, die nach seinem Darśana verlangen.
Verse 88
इतिश्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये नील रुद्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः
So endet das achtundachtzigste Kapitel, betitelt „Die Beschreibung der Größe Nīlarudras“, im heiligen Skanda-Mahāpurāṇa, im Prabhāsa-Khaṇḍa, innerhalb des Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya und der Verherrlichung der Elf Rudras.