Adhyaya 201
Dieses Adhyāya entfaltet eine śaivistische Lehrrede, in der Īśvara (Śiva) in Prabhāsa einen bestimmten Ort benennt: ein großes śmaśāna, einen mit Kālabhairava verbundenen Verbrennungsplatz, sowie das nahegelegene Brahma-kuṇḍa. Der Kern der Aussage ist soteriologisch und ortsgebunden: Die Heilswirksamkeit wird diesem konkreten kṣetra zugeschrieben. Śiva erklärt, dass Wesen, die dort sterben oder dort verbrannt werden—selbst unter widrigen Umständen oder bei einem „unzeitigen“ Tod (kāla-viparyaya)—mokṣa, die Befreiung, erlangen. Dieses Versprechen wird sogar auf jene ausgedehnt, die im ethischen Raster des Textes als schwere Sünder gelten. Die Wirkkraft des Ortes verbindet Śiva mit der Gegenwart Maṅkīśvaras und mit dem Zustand der „kṛtasmaratā“ (im Gedenken fest gegründet), wodurch das śmaśāna als „apunarbhava-dāyaka“ beschrieben wird: als Zone, die Freiheit von Wiedergeburt verleiht. Zudem wird die kalendarisch-astronomische Konjunktion „viṣuva“ als bedeutsamer Zeitmarker für die rituelle Wertschätzung des Ortes erwähnt. Am Schluss bekennt Śiva seine dauerhafte innige Verbundenheit mit diesem geliebten kṣetra, das in der Rhetorik der Passage sogar als lieber als Avimukta dargestellt wird.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्मिन्स्थाने महादेवि स्मशानं कालभैरवम् । ब्रह्मकुण्डं वरारोहे यावद्देवः कृतस्मरः
Īśvara sprach: An eben diesem Ort, o Mahādevī — o du Schönhüftige — befinden sich der Verbrennungsplatz des Kālabhairava und die Brahmakuṇḍa, innerhalb des heiligen Bezirks, soweit die Gottheit Kṛtasmara reicht.
Verse 2
तत्र ये प्राणिनो दग्धा मृताः कालविपर्ययात् । ते सर्वे मुक्तिमायांति महापातकिनोऽपि वा
Jene Wesen, die dort verbrannt werden und durch die Wendung der Zeit (die Unausweichlichkeit des Todes) sterben, gelangen alle zur Befreiung, selbst wenn sie große Sünder sind.
Verse 3
कृतस्मरान्महादेवि यावन्मंकीश्वरः स्थितः । महास्मशानं तद्देवि अपुनर्भवदायकम्
O Mahādevī, von Kṛtasmara bis dorthin, wo Maṃkīśvara weilt, gewährt jener große Verbrennungsplatz, o Göttin, Befreiung vom Wiedergeborenwerden.
Verse 4
तस्मिन्स्थाने वहेद्यत्र विषुवं प्राणिनां प्रिये । तत्रोषरं स्मृतं क्षेत्रं तन्मे प्रियतरं सदा
O Geliebte, an jenem Ort, wo das «viṣuva» der Wesen—der schicksalhafte Wendepunkt zwischen Leben und Tod—getragen wird, gedenkt man dieser Gegend als Uṣara-kṣetra; mir ist sie stets besonders lieb.
Verse 5
कल्पांतेऽपि न मुंचामि अविमुक्तात्प्रियं मम
Selbst am Ende eines Kalpa verlasse Ich Avimukta nicht, denn es ist Mir lieb.
Verse 201
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कालभैरवस्मशानमाहात्म्यवर्णनं नामैकोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet im verehrten Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen, im siebten Buch namens Prabhāsa Khaṇḍa, im ersten Teil «Prabhāsa-kṣetra-māhātmya», das zweihunderterste Kapitel, genannt «Darlegung der Größe des Verbrennungsplatzes des Kālabhairava».