Adhyaya 146
Dieses Kapitel berichtet, wie Dharma-rāja Yama (Yama), durch einen Fluch im Zusammenhang mit Chāyā gequält, seinen Fuß verliert und großes Leid erfährt. Daraufhin übt er Tapas in Prabhāsa-kṣetra und errichtet einen Liṅga Śivas (Śiva, Śūlin), der den Namen Yameśvara trägt. Śiva erscheint unmittelbar und fordert Yama auf, eine Gabe zu erbitten. Yama bittet um die Wiederherstellung seines abgefallenen Fußes und fleht zudem, dass Wesen, die den Liṅga in hingebungsvoller Schau erblicken, pāpa-vimocana—Befreiung von Sündenschuld und Verdienstminderung—erlangen. Śiva gewährt dies und zieht sich zurück; Yama, geheilt, kehrt in den Himmel zurück. Anschließend gibt das Kapitel eine praktische Pilgeranweisung: Zur Zeit der Konjunktion von Bhātr̥-dvitīyā soll man im Teich baden und nahe dem Heiligtum Darśana von Yameśvara nehmen. Als Opfergaben an Yama werden vorgeschrieben: Sesam in einem Gefäß (tila-pātra), eine Lampe (dīpa), Kühe (gāḥ) und Gold (kāñcana), mit der Verheißung der Befreiung von allen Sünden (sarva-pātaka). Der ethische Schwerpunkt lautet: Göttliches Richten wird durch Bhakti, Askese und vorgeschriebene Rituale gemildert, wodurch Furcht schwindet, ohne das Gesetz moralischer Kausalität zu leugnen.
Shlokas
Verse 1
।ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि धर्मराजप्रतिष्ठितम् । यमेश्वरं महादेवं तस्यै वोत्तरतः स्थितम्
Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man zu Yameśvara gehen, dem Mahādeva, den Dharmarāja eingesetzt hat; er befindet sich nördlich von jenem heiligen Ort.“
Verse 2
यदा शप्तो धर्मराजश्छायया वरवर्णिनि । तदा तस्यापतत्पादः स च दुःखान्वितोऽभवत्
O du Schönfarbige, als Dharmarāja von Chāyā verflucht wurde, da fiel sein Fuß ab, und er wurde von Kummer und Leid ergriffen.
Verse 3
ततः प्राभासिके क्षेत्रे तपस्तेपे महातपाः । स्थापयामास लिंगं तु तत्र देवस्य शूलिनः
Daraufhin vollzog jener große Asket im heiligen Gebiet von Prābhāsika strenge Askese und errichtete dort einen Liṅga des dreizacktragenden Herrn.
Verse 4
तस्य तुष्टो महादेवस्ततः प्रत्यक्षतां गतः । अब्रवीद्धर्म भद्रं ते वरं वरय चेप्सितम्
Mahādeva, mit ihm zufrieden, erschien daraufhin sichtbar und sprach: „O Dharma, Segen sei über dir — wähle die Gabe, die du begehrst.“
Verse 5
तदाऽब्रवीद्धर्मराजः पादः प्रपतितो मम । प्रसादात्तव देवेश जायतां पुनरेव हि
Da sprach Dharmarāja: „Mein Fuß ist abgefallen. Durch deine Gnade, o Herr der Götter, möge er wahrlich wiederhergestellt werden und erneut entstehen.“
Verse 6
एतल्लिंगं सुरश्रेष्ठ यन्मया निर्मितं तव । एतद्ये भक्तिसंयुक्ताः पश्यंति प्राणिनो भुवि
„O Bester der Götter, dieser Liṅga, den ich für dich geschaffen habe: die Lebewesen auf Erden, die ihn in hingebungsvoller Verehrung schauen …“
Verse 7
तेषां तव प्रसादेन भूयात्पापविमोक्षणम्
„—durch deine Gnade möge ihnen Befreiung von Sünde zuteilwerden.“
Verse 8
एवं भविष्यतीत्युक्ता ह्यन्तर्धानं गतो हरः । यमोऽपि लब्धपादस्तु पुनरेव दिवं ययौ
Nachdem er gesprochen hatte: „So wird es sein“, entschwand Hara dem Blick; und auch Yama — dessen Fuß wiederhergestellt war — kehrte abermals in den Himmel zurück.
Verse 9
तस्मिन्दृष्टे सुरश्रेष्ठ यमलोकसमुद्भवम् । न भयं विद्यते नृणामपि दुष्कृतकारिणाम्
„O Bester der Götter: Wer jenes (Gottwesen/Liṅga) erblickt, das im Zusammenhang mit Yamas Reich hervorgegangen ist, für den gibt es keine Furcht unter den Menschen — selbst für die, die Übeltaten begingen.“
Verse 10
भ्रातृद्वितीयासंयोगे स्नात्वा पुष्करिणीजले । यमेश्वरसमीपस्थो यमेशमवलोकयेत्
Am glückverheißenden Tag der Bhrātṛ-dvitīyā soll man, nachdem man im Wasser des heiligen Teiches gebadet hat, nahe bei Yameśvara stehen und Yama schauen, den Herrn des Dharma.
Verse 11
तिलपात्रं प्रदातव्यं दीपं गाः कांचना दिकम् । यमदेवं समुद्दिश्य मुच्यते सर्वपातकैः
Man soll ein Gefäß mit Sesam, eine Lampe, Kühe und Gold als Gaben darbringen, dem Gott Yama geweiht; dadurch wird man von allen Sünden befreit.