Adhyaya 125
Das Kapitel ist als topographische und rituelle Weisung Īśvaras gestaltet und lenkt den Blick auf einen hochverehrten Liṅga, als „Mahāliṅga“ bezeichnet, den die Götter lieben, gelegen in einer bestimmten Himmelsrichtung und in festgesetzter Entfernung. Dieser Liṅga gilt als kāma-prada (Erfüller der Wünsche) und sarva-pātaka-nāśana (Vernichter schwerer Verunreinigungen) und trägt den Namen Paulomīśvara, da er, so heißt es, von Paulomī eingesetzt wurde. Als mythischer Hintergrund wird erzählt: Im Kampf gegen Tāraka werden die Götter zurückgeschlagen, und Indra ist von Kummer und Furcht ergriffen. Indrāṇī, um Indras Sieg zu erwirken, verehrt Śambhu; Mahādeva antwortet mit der Prophezeiung, dass ein mächtiger sechsantlitziger Sohn (Ṣaṇmukha) erscheinen und Tāraka töten werde. Darauf folgt eine klare Verheißung: Wer diesen Liṅga verehrt, wird zu Śivas gaṇa und erlangt seine Nähe. Am Ende lässt sich Indra dort nieder und wird von Trauer und Angst befreit, wodurch der Schrein als rituelle Zuflucht und Feld des Verdienstes bekräftigt wird.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महालिंगं महादेवि सुरप्रियम् । रावणेश्वरवायव्ये धनुषां त्रिंशकेऽन्तरे
Īśvara sprach: „Dann, o Mahādevī, soll man zum großen Liṅga gehen, der den Göttern lieb ist, nordwestlich von Rāvaṇeśvara gelegen, innerhalb einer Entfernung von dreißig Dhanus.“
Verse 2
स्थितं कामप्रदं लिंगं सर्वपातकनाशनम् । पौलोमीश्वरनामाढचं पौलोम्या संप्रतिष्ठितम्
Dort steht ein Liṅga, der Wünsche erfüllt und alle Sünden vernichtet, berühmt unter dem Namen Paulomīśvara, rechtmäßig errichtet von Paulomī (Indrāṇī).
Verse 3
तारकेण यदा ध्वस्तास्त्रिदशाः संगरे स्थिताः । त्रैलोक्यं विहृतं सर्वं स्वयमिन्द्रत्वमागतः
Als Tāraka im Kampf die Dreiunddreißig Götter zerschmetterte und die drei Welten insgesamt verwüstet wurden, nahm er selbst die Herrschaft Indras an und gelangte zur Indra-Würde.
Verse 4
तदा शक्रः सुदुःखार्तो भयोद्विग्नो ननाश वै । तदा तद्भार्यया देवि इन्द्राण्या शोककर्षया
Da floh Śakra (Indra), von tiefstem Kummer gequält und von Furcht erschüttert. Zu jener Zeit, o Göttin, handelte seine Gemahlin Indrāṇī, vom Schmerz niedergezogen, (weiter).
Verse 5
इन्द्रस्य जयमिच्छन्त्या शंभुराराधितस्तया । ततस्तुष्टो महादेवस्तामुवाच शुभेक्षणाम्
In dem Wunsch nach Indras Sieg verehrte sie Śambhu (Śiva) in Hingabe. Da Mahādeva zufrieden war, sprach er zu jener schönäugigen Frau.
Verse 6
भगवानुवाच । उत्पत्स्यति सुतोऽस्माकं षण्मुखस्तु महाबलः । तारकं दैत्यराजानं स चैनं घातयिष्यति
Der erhabene Herr sprach: „Ein Sohn wird uns geboren werden — Ṣaṇmukha, von großer Kraft, der Sechsgesichtige. Er wird Tāraka, den König der Asuras, erschlagen.“
Verse 7
गच्छ त्वं विज्वरा भूत्वा शृणु भूयो वचश्च मे
„Geh nun, frei von der Fieberglut der Bedrängnis; und höre nochmals meine Worte.“
Verse 8
अत्र स्थितमिदं लिंगं योऽस्माकं पूजयिष्यति । स नूनं मे गणो भूत्वा मत्सकाशमुपेष्यति
„Wer diesen hier als den unsrigen errichteten Liṅga verehrt, wird gewiss einer meiner Gaṇas werden und in meine Gegenwart gelangen.“
Verse 9
एवमुक्ता गता साध्वी देवराड्यत्र संस्थितः । सर्वद्दुःखविनिर्मुक्ता सर्वदैत्यभयोज्झिता
So angesprochen, ging die tugendhafte Frau fort; und der Herr der Götter nahm dort seinen Sitz—von allem Leid befreit und von jeder Furcht vor den Daityas (Dämonen) erlöst.
Verse 125
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पौलोमोश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertfünfundzwanzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe Paulomośvaras“, im Prabhāsa-Khaṇḍa, im ersten Teil „Prabhāsa-kṣetra-māhātmya“, des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, innerhalb der Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.