Adhyaya 260
Dieses Kapitel setzt die im Śālagrāma-Bericht (śālagrāma-kathānaka) begonnene theologische Darlegung fort, erinnert an die Manifestation Maheśvaras und entfaltet das Thema der Liṅga-Gestalt. Der Text empfiehlt die hingebungsvolle Verehrung Haris in der Form des Śālagrāma sowie die Ehrung des göttlichen Paares Hari–Hara, mit besonderem Nachdruck während der cāturmāsya-Zeit. Die Verehrung wird als heilswirksam beschrieben—sie gewährt Himmel und Befreiung (mokṣa)—und wird durch rituell-ethische Stützen getragen: vedisch gebotene Pflichten (vedokta karma), pūrta/ iṣṭa-Wohltaten, pañcāyatana-Verehrung, Wahrhaftigkeit und Freiheit von Gier. Zudem behandelt das Kapitel Eignung und sittliche Formung und betont, dass disziplinierte Qualitäten wie viveka, zusammen mit brahmacarya und der Betrachtung des zwölfsilbigen Mantras (dvādaśākṣara), im Zentrum stehen. Es heißt, die pūjā solle mit sechzehn upacāras vollzogen werden, auch wenn keine Mantras gesprochen werden. Am Ende folgt ein erzählerischer Übergang (die Nacht vergeht; die Beteiligten ziehen fort) und eine phalaśruti versichert, dass Hören, Rezitieren oder Lehren dieser Passage keinen Verlust an Verdienst bewirkt.
Shlokas
Verse 1
गालव उवाच । इति ते कथितं सर्वं शालग्रामकथानकम् । महेश्वरस्य चोत्पत्तिर्यथा लिंगत्वमाप सः
Gālava sprach: „So habe ich dir die ganze Erzählung von Śālagrāma dargelegt und auch, wie Maheśvara sich offenbarte und wie er die Gestalt des Liṅga annahm.“
Verse 2
तस्माद्वरं लिंगरूपं शालग्रामगतं हरिम् । येऽर्चयंति नरा भक्त्या न तेषां दुःखयातनाः
Darum ist es das Beste, Hari, der in Śālagrāma weilt, in einer liṅga-gleichen Gestalt mit Bhakti zu verehren; denn für die Menschen, die so verehren, gibt es keine schmerzhaften Qualen.
Verse 3
चातुर्मास्ये समायाते विशेषात्पूजयेच्च तौ । अर्चितौ यावभेदेन स्वर्गमोक्षप्रदायकौ
Wenn Cāturmāsya herannaht, soll man jene beiden mit besonderer Sorgfalt verehren. Werden sie verehrt — selbst bei einem Unterschied nur im Maß eines Gerstenkorns — so werden sie zu Spendern von Himmel und Befreiung (mokṣa).
Verse 4
देवौ हरिहरौ भक्त्या विप्रवह्निगवां गतौ । येऽर्चयंति महाशूद्र तेषां मोक्षप्रदोहरिः
Die beiden Gottheiten — Hari und Hara — werden in Bhakti durch Dienst an Brāhmaṇas, am heiligen Feuer und an den Kühen nahbar. O großer Śūdra, für die Verehrenden wird Hari zum Spender der Befreiung (mokṣa).
Verse 5
वेदोक्तं कारयेत्कर्म पूर्तेष्टं वेदतत्परः । पंचायतनपूजा च सत्यवादो ह्यलोलता
Wer dem Veda hingegeben ist, soll die vom Veda gebotenen Handlungen vollziehen—sowohl die iṣṭa- als auch die pūrta-Werke—und dazu die Pañcāyatana-Verehrung, Wahrhaftigkeit und standhafte Unwankelbarkeit pflegen.
Verse 6
विवेकादिगुणैर्युक्तः स शूद्रो याति सद्गतिम् । ब्रह्मचर्यं तपो नान्यद्द्वादशाक्षरचिंतनात् १
Mit Unterscheidungskraft (viveka) und anderen Tugenden ausgestattet, gelangt selbst ein Śūdra zu einem guten Ziel. Für ihn gibt es keine höhere Askese als Brahmacarya und die Betrachtung des zwölfsilbigen Mantras.
Verse 7
मन्त्रैर्विना षोडश सोपचारैः कार्या सुपूजा नरकादिहंतुः । यथा तथा वै गिरिजापतेश्च कार्या महा शूद्र महाघहंत्री
Auch ohne Mantras soll eine vortreffliche Pūjā mit den sechzehn traditionellen Darbringungen vollzogen werden; denn sie vernichtet Höllenbestimmungen und dergleichen. Ebenso, o großer Śūdra, soll die Verehrung des Herrn der Girijā (Śiva) vollzogen werden; sie ist ein großer Vernichter schwerer Sünden.
Verse 8
ब्रह्मोवाच । एवं कथयतोरेषा रजनी क्षयमाययौ । सच्छूद्रो गालवश्चैव शिष्यैश्च परिवारितः
Brahmā sprach: Während sie so redeten, ging jene Nacht zu Ende. Und der tugendhafte Śūdra sowie auch Gālava waren von ihren Schülern umgeben.
Verse 9
स तेन पूजितो विप्रो ययौ शीघ्रं निजाश्रमम्
Jener Brahmane, von ihm geehrt, begab sich rasch in seinen eigenen Āśrama.
Verse 10
य इमं श्रुणुयान्मर्त्यो वाचयेत्पाठयेच्च वा । श्लोकं वा सर्वमपि च तस्य पुण्यक्षयो न हि
Jeder Sterbliche, der dies hört, oder es rezitiert, oder rezitieren lässt—sei es nur eine Śloka oder auch das Ganze—erleidet niemals einen Verlust an Verdienst.
Verse 260
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये पैजवनोपाख्याने षष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
So endet das zweihundertsechzigste Kapitel des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, in der Saṁhitā von einundachtzigtausend Ślokas, im sechsten Buch, dem Nāgara-Khaṇḍa—im Māhātmya des heiligen Gebietes Hāṭakeśvara, in der Episode des Śeṣaśāyī, im Dialog zwischen Brahmā und Nārada, im Māhātmya des Cāturmāsya, in der Episode des Paijavana.