Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 11

दह्यमाना हि सा देवी हिमालयसुताऽभवत् । तत्र सा पार्वती भूत्वा तप उग्रं समाश्रिता

dahyamānā hi sā devī himālayasutā'bhavat | tatra sā pārvatī bhūtvā tapa ugraṃ samāśritā

Wahrlich, selbst während sie brannte, wurde jene Göttin zur Tochter des Himālaya. Dort wurde sie zu Pārvatī und nahm strenge Askese (tapas) auf sich.

दह्यमानाbeing burnt
दह्यमाना:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootदह् (धातु) → दह्यमान (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formवर्तमानकाले कर्मणि-प्रयोगे शतृ/शानच्-प्रत्ययान्तः वर्तमानकृदन्तः (present passive participle); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
हिindeed/for
हि:
Sambandha (सम्बन्ध/वाक्य-सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle), अव्यय
साshe
सा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
देवीthe goddess
देवी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootदेवी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
हिमालयसुताःdaughter of Himālaya
हिमालयसुताः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootहिमालय + सुता (प्रातिपदिकौ)
Formषष्ठी-तत्पुरुषः (हिमालयस्य सुता); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
अभवत्became
अभवत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलङ्-लकार (imperfect/past), परस्मैपद; प्रथमपुरुष, एकवचन
तत्रthere
तत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (locative adverb)
साshe
सा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
पार्वतीPārvatī
पार्वती:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपार्वती (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
भूत्वाhaving become
भूत्वा:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); पूर्वकालिक-क्रिया
तपःausterity/penance
तपः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतपस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन (कर्मरूपे)
उग्रम्fierce
उग्रम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootउग्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषणम् (तपः-विशेषण)
समाश्रिताhaving resorted to/undertaken
समाश्रिता:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्-आ-श्रि (धातु) → समाश्रित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त (past passive participle); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; कर्तरि-प्रयोगे ‘आश्रिता’ = ‘having resorted to’

Narrative voice within Tīrthamāhātmya

Tirtha: Himavat-kshetra (Pārvatī-janma/tapas association)

Type: kshetra

Scene: From flames emerges continuity: Satī’s burning transitions into the birth of Pārvatī in Himālaya’s household; then Pārvatī in austere posture amid snow and forests, performing ugra tapas.

D
Devī (Satī/Pārvatī)
H
Himālaya
P
Pārvatī

FAQs

Divine purpose continues across embodiments; intense tapas and steadfast devotion restore cosmic harmony and lead to auspicious union with Śiva.

The Himālaya is presented as the sacred landscape of tapas and divine rebirth, though a particular tīrtha is not specified in this verse.

Tapas (austerity) is emphasized—an inner discipline central to Purāṇic dharma and to the sanctification of sacred places.