Adhyaya 16
Kapitel 16, von Sūta vorgetragen, lehrt, dass im aus Hāṭakeśvara hervorgegangenen heiligen Kṣetra (hāṭakeśvara-sambhava kṣetra) die hingebungsvolle Nähe und der Dienst an der Gegenwart Raktaśṛṅgas den höchsten Vorrang haben. Die Weisen sollen andere Tätigkeiten zurückstellen und sich in Glauben dem Dienst an diesem Ort widmen. Die Darlegung ist als Rangordnung der Verdienste aufgebaut und setzt große Verdienstwege in Relation: dāna (Gaben), rituelles Handeln (kriyākāṇḍa), yajñas wie das Agniṣṭoma mit vollständigen Opfergaben und Gebühren, strenge Gelübde wie Cāndrāyaṇa und Kṛcchra sowie berühmte tīrthas wie Prabhāsa und die Gaṅgā. Es heißt, dass sie im direkten Vergleich nicht einmal ein Sechzehntel des Verdienstes dieses Kṣetra erreichen. Zur Bekräftigung werden Beispiele genannt: königliche ṛṣis erlangten dort einst siddhi; ja selbst Tiere, Vögel, Schlangen und Raubtiere, vom Lauf der Zeit vernichtet, sollen durch ihre Verbindung mit dem Ort eine göttliche Wohnstatt erreichen. Abschließend wird eine abgestufte Lehre der Reinigung formuliert: tīrthas reinigen durch Aufenthalt; das Hāṭakeśvara-Kṣetra reinigt schon durch bloßes Erinnern, stärker durch Anblick und am stärksten durch Berührung—eine Heiligkeit, die sich durch leibhaftige Begegnung vermittelt.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन त्यक्त्वाऽन्या निखिलाः क्रियाः । रक्तशृंगस्य सांनिध्यं सेवनीयं विचक्षणैः
Sūta sprach: Darum sollen die Einsichtigen mit allem Eifer—alle anderen Verrichtungen aufgebend—die heilige Nähe Raktaśṛṅgas aufsuchen und ihr dienen.
Verse 2
किं दानैः किं क्रियाकांडैः किं यज्ञैः किं व्रतैरपि । तत्क्षेत्रं सेवयेद्भक्त्या हाटकेश्वरसंभवम्
Was bedarf es der Gaben, was der ausgedehnten Ritualhandlungen, was der Opfer, ja selbst der Gelübde? In Hingabe soll man vielmehr jenes heilige Gebiet verehren und aufsuchen, das mit Hāṭakeśvara verbunden ist.
Verse 3
अग्निष्टोमादयो यज्ञाः सर्वे संपूर्णदक्षिणाः । तस्य क्षेत्रस्य पुरतः कलां नार्हंति षोडशीम्
Opferhandlungen wie das Agniṣṭoma—selbst wenn sie mit vollständig dargebrachter dakṣiṇā und allen Gaben vollendet werden—reichen nicht einmal an ein Sechzehntel des Verdienstes heran, das vor jenem heiligen Kṣetra steht.
Verse 4
चान्द्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । तस्य क्षेत्रस्य पुरतः कलां नार्हंति षोडशीम्
Cāndrāyaṇa-Gelübde, Kṛcchra-Bußen und auch die Sāṃtapana-Askesen—nichts davon erreicht auch nur ein Sechzehntel des Verdienstes jenes heiligen Kṣetra.
Verse 5
प्रभासाद्यानि तीर्थानि गङ्गाद्याः सरितस्तथा । तस्य क्षेत्रस्य पुरतः कलां नार्हंति षोडशीम्
Selbst berühmte Tīrthas, beginnend mit Prabhāsa, und heilige Flüsse, beginnend mit der Gaṅgā, erreichen nicht einmal ein Sechzehntel des Verdienstes jenes heiligen Kṣetra.
Verse 6
भूमिदानानि सर्वाणि धर्माः सर्वे दयादिकाः । तस्य क्षेत्रस्य पुरतः कलां नार्हंति षोडशीम्
Alle Landspenden und alle Formen des Dharma—wie Mitgefühl und die übrigen—reichen nicht einmal an ein Sechzehntel des Verdienstes jenes heiligen Kṣetra heran.
Verse 7
तत्र राजर्षयः पूर्वं प्रभूताः सिद्धिमागताः । पशवः पक्षिणः सर्पाः सिंहव्याघ्रा मृगादयः
Dort erlangten einst viele Rājarṣi die Vollendung (Siddhi). Selbst die Wesen—Tiere, Vögel, Schlangen, Löwen, Tiger, Hirsche und andere—wurden von der Kraft jenes Ortes berührt.
Verse 9
तत्र कालवशान्नष्टास्तेऽपि प्राप्ता दिवालयम् । यस्तत्र व्रतहीनोऽपि कृषिकर्मरतोऽपि वा
Dort gelangten selbst jene, die unter der Macht der Zeit zugrunde gingen, zur Wohnstatt der Götter. Wahrlich, wer immer dort weilt—selbst ohne Gelübde, selbst nur dem Ackerwerk hingegeben—…
Verse 10
श्रूयतां परमं गुह्यं तस्य क्षेत्रस्य संभवम् । पुनंति क्षेत्रतीर्थानि संवासादिह मानवान्
Hört das höchste Geheimnis über den Ursprung jenes heiligen Gebietes. Die Tīrthas und heiligen Furten dieses Kṣetra läutern die Menschen hier schon durch bloßes Verweilen (dort).
Verse 11
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं पुनाति स्मरणादपि । किं पुनर्दर्शनाद्विप्राः स्पर्शनाच्च विशेषतः
O Brahmanen, das heilige Kṣetra des Hāṭakeśvara läutert schon durch bloßes Gedenken; wie viel mehr dann durch das Schauen—und ganz besonders durch die Berührung.
Verse 16
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये रक्तशृङ्गसांनिध्यसेवनफलश्रैष्ठ्यवर्णनंनाम षोडशोऽ ध्यायः
So endet das sechzehnte Kapitel, genannt „Beschreibung der höchsten Vorzüglichkeit der Frucht, die durch Dienst in der Gegenwart von Raktaśṛṅga erlangt wird“, im Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya, innerhalb des sechsten Nāgara-Khaṇḍa des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.