Adhyaya 110
Dieses Adhyāya ist als theologischer Dialog gestaltet: Devī fragt nach der praktischen Möglichkeit für Menschen, die weit verstreuten zahlreichen Tīrthas zu bereisen, selbst bei langem Leben, und erbittet die „Essenz“ (sāra) unter den Tīrthas. Īśvara antwortet, indem er ein unvergleichliches tīrthāṣṭaka nennt—acht Hauptstätten der Pilgerschaft: Naimiṣa, Kedāra, Puṣkara, Kṛmijaṅgala, Vārāṇasī, Kurukṣetra, Prabhāsa und Hāṭakeśvara—und erklärt, dass das rituelle Bad mit śraddhā dort die Frucht aller Tīrthas verleiht. Devī erkundigt sich sodann nach der Eignung im Kali-yuga; Īśvara erhebt Hāṭakeśvara-kṣetra zum höchsten unter den acht und schildert es als göttlich autorisierten Ort, an dem alle kṣetras und übrigen Tīrthas selbst im Kali-yuga „gegenwärtig“ sind. Den Abschluss bildet Sūtas Rahmung als phalaśruti: Das Hören oder Rezitieren dieser Zusammenstellung schenkt snāna-geborenes Verdienst und bestärkt die Hinwendung zum Text als parallele rituelle Praxis.
Shlokas
Verse 1
श्रीदेव्युवाच । नैतेष्वपि सुरश्रेष्ठ सर्वेषु भुवि मानवाः । अपि दीर्घायुषो भूत्वा स्नातुं शक्ताः कथंचन
Die Göttin sprach: O Bester der Götter, selbst wenn die Menschen lange auf Erden leben, sind sie doch auf keine Weise imstande, in all diesen Tīrthas zu baden.
Verse 2
एतेषामपि साराणि मम तीर्थानि कीर्तय । येषु स्नातो नरः सम्यक्सर्वेषां लभते फलम्
So verkünde die Essenz unter ihnen—meine vornehmsten Tīrthas—durch deren rechtes Bad der Mensch die Frucht aller (Tīrthas) erlangt.
Verse 3
ईश्वर उवाच । एतेषां मध्यतो देवि तीर्थाष्टकमनुत्तमम् । अस्ति स्नातैर्नरैस्तत्र सर्वेषां लभ्यते फलम्
Īśvara sprach: „O Göttin, unter diesen gibt es ein unvergleichliches Achtfach von Tīrthas; wer dort badet, erlangt die Frucht aller Tīrthas.“
Verse 4
नैमिषं चैव केदारं पुष्करं कृमिजांगलम् । वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रभासं हाटकेश्वरम्
Naimiṣa und Kedāra, Puṣkara und Kṛmijāṅgala; Vārāṇasī, Kurukṣetra, Prabhāsa und Hāṭakeśvara—dies sind die acht berühmten heiligen Kṣetras.
Verse 5
अष्टास्वेतेषु यः स्नातः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सत्यमेतन्मयोदितम्
Wer in diesen acht (Kṣetras) mit rechter, standhafter Glaubenskraft badet, gilt als einer, der in allen Tīrthas gebadet hat. Dies ist die Wahrheit, die ich verkünde.
Verse 6
श्रीदेव्युवाच । कलिकाले महादेव भविष्यति कथंचन । स्नानं तस्मान्मम ब्रूहि यत्सारं तीर्थमेव हि
Śrī Devī sprach: „Im Kali-Zeitalter, o Mahādeva, wie wird es den Wesen wohl ergehen, auf welche Weise auch immer? Darum sage mir von jenem heiligen Bad und von dem Tīrtha, das wahrhaft die Essenz ist.“
Verse 7
अष्टानामपि चैतेषां देवदेव त्रिलोचन । यद्यहं वल्लभा भक्ता तथा चित्तानुवर्तिनी
O Gott der Götter, Dreiäugiger! Wenn ich wahrhaft deine Geliebte bin, dir in Bhakti ergeben und mein Herz stets deinem Willen folgt, so verkünde mir: unter diesen acht Kṣetra…
Verse 8
ईश्वर उवाच । अष्टानामपि देवेशि क्षेत्राणामस्ति चोत्तमम् । एतेषामपि तत्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम्
Īśvara sprach: „O Göttin, unter diesen acht heiligen Kṣetra gibt es wahrlich eines, das das höchste ist. Unter ihnen ist jenes Kṣetra als Hāṭakeśvara bekannt.“
Verse 9
यत्र सर्वाणि क्षेत्राणि संस्थितानि ममाज्ञया । तथान्यानि च तीर्थानि कलिकालेऽपि संस्थिते
Dort verweilen auf meinen Befehl hin alle heiligen Kṣetra; ebenso bleiben auch die anderen Tīrtha fest gegründet — selbst im Kali-Zeitalter.
Verse 10
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । मानुषैर्मोक्षमिच्छद्भिः सत्यमेतन्म योदितम्
Darum soll jenes Kṣetra mit allem Eifer aufgesucht und verehrt werden von Menschen, die nach Mokṣa verlangen. Dies ist die Wahrheit, wie ich sie verkündet habe.
Verse 11
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातमष्टषष्टिसमुद्भवम् । समुच्चयं द्विजश्रेष्ठा नामदेवसमन्वितम्
Sūta sprach: „O ihr Besten unter den Zweimalgeborenen, ich habe euch nun vollständig dieses Kompendium dargelegt, hervorgegangen aus den achtundsechzig Tīrtha, versehen mit den göttlichen Namen.“
Verse 13
यश्चैतत्पठते भक्त्या ह्यष्टषष्टिसमुद्भवम् । स्नानजं लभते पुण्यं शृण्वानः श्रद्धयान्वितः
Wer dies in Hingabe rezitiert—diese aus den achtundsechzig Tīrthas hervorgegangene Kunde—erlangt das Verdienst, das aus dem heiligen Bad entspringt; und wer es gläubig hört, erlangt es ebenso.
Verse 110
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ऽष्टषष्टितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertzehnte Kapitel, betitelt „Beschreibung der Größe der achtundsechzig Tīrthas“, innerhalb des Śrī-Hāṭakeśvara-kṣetra-Māhātmya im sechsten Buch, dem Nāgara-khaṇḍa, des Śrī Skanda Mahāpurāṇa, der Sammlung von einundachtzigtausend Versen.