Adhyaya 105
Sūta berichtet von einer Abfolge von Begebenheiten an einem kalendarischen Übergang (es wird erwähnt, dass die Sonne in Tulā steht), als ein früherer heiliger Boden, der mit Liṅga-Offenbarungen verbunden war, durch Staub und Ablagerungen angefüllt und verdeckt wird. Weil die Liṅgas nicht mehr sichtbar sind, kehrt für das Kṣetra eine Art kṣema—Sicherheit und Wohlergehen—zurück; und diese Bewahrung erstreckt sich, so der Text, auch auf andere Bereiche, da die sichtbaren Kennzeichen verloren gingen. In einem späteren Zeitalterzyklus kommt König Bṛhadaśva aus Śālva-deśa. Er sieht ein weites Gelände ohne Palastbauten und beschließt zu bauen. Er ruft viele Handwerker zusammen und befiehlt gründliche Räumung und tiefes Ausheben. Beim Graben treten zahlreiche viergesichtige Liṅgas zutage. Angesichts eines Landes, das von solchen machtvollen heiligen Formen durchdrungen ist, bricht der König sofort tot zusammen, und auch die anwesenden Handwerker sterben. Seit jener Zeit wagt kein Sterblicher, dort einen Palast zu errichten, ja nicht einmal einen Teich oder einen Brunnen anzulegen, aus furchtsamer Ehrfurcht. So wird ein örtliches Bauverbot als Erinnerung an heilige Gefahr und Verehrung im Tīrtha-Diskurs des Hāṭakeśvara-kṣetra verankert.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ प्राप्ते दिनाधीशे तुलायां द्विजसत्तमाः । प्रेता लिंगोद्भवां भूमिं पूरयामासुरेव हि
Sūta sprach: Als die Sonne in Tulā (Waage) eintrat, o vortrefflichste der Brāhmaṇas, begannen die Seelen der Verstorbenen (Preta) wahrlich den Boden zu füllen, aus dem die Liṅgas hervorgegangen waren.
Verse 2
यत्किंचित्तत्र संस्थं तु आद्यतीर्थं सुरालयम् । तत्सर्वं व्यन्तरैस्तैश्च पांसुभिः परिपूरितम्
Alles, was dort errichtet war — jene uranfängliche Tīrtha und die göttliche Wohnstatt — wurde gänzlich angefüllt und verstopft von jenen Vyantaras und von Staub.
Verse 3
ततः क्षेमं समुत्पन्नं क्षेत्रे तत्र द्विजोत्तमाः । अन्येषामपि लोकानां लिंगैस्तैर्लुप्तिमागतैः
Daraufhin, o beste der Brāhmaṇas, entstand Wohlergehen in jenem heiligen Feld; in anderen Welten jedoch brachten dieselben Liṅgas, da sie dem Blick entschwanden, ein Gefühl des Verlustes hervor.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य बृहदश्वो महीपतिः । शाल्वदेशात्समायातः कस्मिश्चिद्युगपर्यये
Nach einiger Zeit kam König Bṛhadaśva, ein Herrscher der Erde, aus dem Land Śālva, zu einem bestimmten Umschwung des Zeitalters.
Verse 5
स दृष्ट्वा विपुलां भूमिं प्रासादैः परिवर्जिताम् । प्रासादार्थं मतिं चक्रे तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः
Als er das weite Land ohne Tempelbauten sah, fasste er — in jenem heiligen Kṣetra, o beste der Brāhmaṇas — den Entschluss, dort einen Prāsāda (Tempel) zu errichten.
Verse 6
शिल्पिनश्च समाहूयानेकांस्तत्र सहस्रशः । शोधयामास तां भूमिमधस्ताद्बहुविस्तृताम्
Dort ließ er die Handwerker herbeirufen—viele, ja zu Tausenden—und begann, jenes Land zu reinigen und zu läutern, indem er in seine weit ausgedehnten Tiefen hinabgrub.
Verse 7
भूमौ निखन्यमानायां ततो लिंगानि भूरिशः । चतुर्वक्त्राणि तान्येव यांति दृष्टेश्च गोचरम्
Als man den Boden aufgrub, kamen daraufhin zahllose Liṅgas zum Vorschein; eben diese viergesichtigen Liṅgas traten in den Bereich des Blickes.
Verse 8
ततः स पार्थिवस्तैश्च लिंगैर्दृष्ट्वा वृतां भुवम् । तत्क्षणान्मृत्युमापन्नः शिल्पिभिश्च समन्वितः
Da sah jener König, dass die Erde ringsum von diesen Liṅgas bedeckt war, und in eben diesem Augenblick fand er den Tod—zusammen mit den Handwerkern, die ihn begleitet hatten.
Verse 9
ततःप्रभृति नो तत्र कश्चिन्मर्त्यो महीतले । प्रासादं कुरुते भीत्या तडागं कूपमेव च
Seit jener Zeit errichtet dort auf Erden kein Sterblicher einen Palast; und aus Furcht legt man nicht einmal einen Teich oder einen Brunnen an.
Verse 105
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये राक्षसलिंगच्छेदनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः
So endet im verehrungswürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Ślokas, im sechsten Teil—dem Nāgara-khaṇḍa—im Māhātmya des Hāṭakeśvara-kṣetra, das hundertfünfte Kapitel mit dem Titel «Die Abschneidung der Liṅgas des Rākṣasa».