Home›Skanda Purana›Mahesvara Khanda›Kedara Khanda›Adhyaya 5›Shloka 37
←Previous Verse
Next Verse→

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 37

Devanagari script

नमामि विश्वेश्वरविश्वरूपं सनातनं ब्रह्म निजात्मरूपम् । नमामि सर्वं निजभावभावं वरं वरेण्यं नतोऽस्मि

Transliteration

namāmi viśveśvaraviśvarūpaṃ sanātanaṃ brahma nijātmarūpam | namāmi sarvaṃ nijabhāvabhāvaṃ varaṃ vareṇyaṃ nato'smi

Translation

Ich verneige mich vor dem Herrn des Universums, dessen Gestalt das Universum ist — dem ewigen Brahman, dessen Wesen das Selbst ist. Ich verneige mich vor Ihm, der alles ist, dem inneren Grund jedes Seinszustands — dem Höchsten, dem Würdigsten; vor Ihm liege ich in Niederwerfung.

Word by Word
नमामिI bow to
नमामि:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootनम् (धातु)
Formलट्-लकार, उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
विश्वेश्वरविश्वरूपम्the Lord of the universe, of universal form
विश्वेश्वरविश्वरूपम्:
Karman (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootविश्व + ईश्वर + विश्व + रूप (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; समासः—(विश्वेश्वरः च विश्वरूपः च) इति विशेषण-समाहारः
सनातनम्eternal
सनातनम्:
Karman (Object-qualifier/कर्मविशेषण)
TypeAdjective
Rootसनातन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying brahma/that Lord)
ब्रह्मBrahman / the Absolute
ब्रह्म:
Karman (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन (रूपम्: ब्रह्म)
निजात्मरूपम्whose form is one’s own Self
निजात्मरूपम्:
Karman (Object-qualifier/कर्मविशेषण)
TypeAdjective
Rootनिज + आत्मन् + रूप (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (निजस्य आत्मनः रूपम्)
नमामिI bow to
नमामि:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootनम् (धातु)
Formलट्-लकार, उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
सर्वम्the all / everything
सर्वम्:
Karman (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण/सर्वनाम-प्रयोगः (as substantive)
निजभावभावम्the essence of one’s own being
निजभावभावम्:
Karman (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootनिज + भाव + भाव (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (निजस्य भावस्य भावः)
वरम्excellent
वरम्:
Karman (Object-qualifier/कर्मविशेषण)
TypeAdjective
Rootवर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying the praised Lord)
वरेण्यम्most worthy
वरेण्यम्:
Karman (Object-qualifier/कर्मविशेषण)
TypeAdjective
Rootवरेण्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण
नतःbowed / prostrated
नतः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootनत (कृदन्त-प्रातिपदिक; √नम्)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; भूतकृदन्त (क्त) ‘bowed’
अस्मिI am
अस्मि:
Kriya (Copula/क्रिया)
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट्-लकार, उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
Speaker

Dakṣa

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Kedāra/Kedāranātha

Type: kshetra

Skanda Dialogue

Listener: Rudra/Śiva

Visual Art Cues

Scene: A contemplative stuti scene where Śiva is suggested as the cosmos itself—stars, rivers, mountains, and beings subtly forming a divine silhouette—while Dakṣa bows in awe before the Kedāra shrine.

Characters & Entities
Ś
Śiva (as Viśveśvara/Brahman)

FAQs

The highest Śiva is not merely a deity “out there,” but the cosmic form and the indwelling Self—realized through inner knowledge and devotion.

The verse is part of Kedārakhaṇḍa’s Kedāra-centered narration, where Śiva’s universal nature underwrites the holiness of the kṣetra.

No formal ritual is stated; the emphasis is contemplative praise aligning devotion with Self-knowledge.

←Previous Verse
Next Verse→