Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 34

न केवलं काशिवियोगजो ज्वरः प्रबाधते त्वां तु तथा यथात्र माम् । उपाय एषोत्र निदाघशांतये पुरी तु सा वा ममजन्मभूरथ

na kevalaṃ kāśiviyogajo jvaraḥ prabādhate tvāṃ tu tathā yathātra mām | upāya eṣotra nidāghaśāṃtaye purī tu sā vā mamajanmabhūratha

Nicht nur das Fieber, das aus der Trennung von Kāśī entsteht, bedrängt dich; mich quält es noch mehr. Hier ist das Heilmittel, um diese Glut zu kühlen: Laß uns in jene heilige Stadt gehen, ob sie nun mein Geburtsort sei oder nicht.

not
:
Negation (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय
केवलम्only
केवलम्:
Adverbial (परिमाण)
TypeIndeclinable
Rootकेवलम् (अव्यय)
Formअव्यय, केवलार्थक (only/merely)
काशिवियोगजःborn from separation from Kāśī
काशिवियोगजः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootकाशिवियोगज (प्रातिपदिक) = काशी + वियोग + ज (समास)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; तत्पुरुषः (काश्याः वियोगात् जातः)
ज्वरःfever
ज्वरः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootज्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
प्रबाधतेafflicts
प्रबाधते:
Kriya (Verb/क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र + बाध् (धातु)
Formलट् (Present), आत्मनेपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन
त्वाम्you
त्वाम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formमध्यमपुरुष-सर्वनाम, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
तुbut
तु:
Discourse (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formविरोध/विशेषार्थक-अव्यय (but/indeed)
तथाso / thus
तथा:
Adverbial (प्रकार)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formप्रकारवाचक-अव्यय (thus)
यथाas
यथा:
Comparison (उपमान)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formउपमान/प्रकारवाचक-अव्यय (as)
अत्रhere
अत्र:
Adverbial (देश)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (here)
माम्me
माम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
उपायःremedy / means
उपायः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootउपाय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
एषःthis
एषः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
अत्रhere
अत्र:
Adverbial (देश)
TypeIndeclinable
Rootअत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (here)
निदाघशान्तयेfor the cooling of the heat
निदाघशान्तये:
Sampradana (Purpose/Dative/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootनिदाघशान्ति (प्रातिपदिक) = निदाघ + शान्ति (समास)
Formस्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (4th/Dative), एकवचन; तत्पुरुषः (निदाघस्य शान्तिः)
पुरीthe city
पुरी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपुरी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
तुindeed / but
तु:
Discourse (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formविरोध/विशेषार्थक-अव्यय
साthat (city)
सा:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन
वाor
वा:
Conjunction (विकल्प)
TypeIndeclinable
Rootवा (अव्यय)
Formविकल्पार्थक-अव्यय (or)
ममmy
मम:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन
जन्मभूःbirthplace
जन्मभूः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootजन्मभू (प्रातिपदिक) = जन्म + भू (समास)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; तत्पुरुषः (जन्मनः भूः)
अथthen / indeed
अथ:
Discourse (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअथ (अव्यय)
Formअव्यय, अनन्तर/प्रस्तावार्थ (then/indeed)

Pārvatī

Tirtha: Kāśī

Type: kshetra

Listener: Companion devotee and/or Śiva (implied addressee)

Scene: Two devotees (or speaker and companion) afflicted by a ‘fever’ of longing, shown with parched, heated surroundings; the decision to journey to Kāśī is depicted as a cooling breeze leading toward river ghats and temple spires.

P
Pārvatī
Ś
Śiva
K
Kāśī (Vārāṇasī)

FAQs

Longing for sacred Kāśī is itself a spiritual intensity; the ‘remedy’ is direct engagement—going to the holy city.

Kāśī (Vārāṇasī), treated as the cure for the burning of separation and the locus of liberation.

Pilgrimage (yātrā) is implied as the practical upāya; no specific dāna/snān/japa is detailed here.